神仙怪兽考
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本文中出现的神仙怪兽考以后将会根据文中剧情增加。
？杌。
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据左传文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之？杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，神异经。西荒经记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名？杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
刑天。
传说中炎帝的属臣，根据山海经。海外西经记载刑天在与黄帝交战失败后，遭受斩首之刑，埋葬在常羊山。他怨愤而不肯屈服，精神不灭以残缺的身体复活，由于没有头颅，他以**为眼睛，肚脐为嘴巴，依然手持盾牌和板斧挥舞追逐。后世有清袁枚续子不语中描述王谦光海上漂流遭遇刑天氏之国的故事。近代学者则有认为刑天是炎帝的军神，更指其断首而言犹如关羽断首后同周通言。
白泽。
能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。云笈七签。轩辕本纪“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，通典记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。唐书。五行志记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
氐人族。
传说是炎帝后裔，所有记载都出自山海经。山海经。海内南经称“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”不过很明显，天之痕里面氐人族是在建木的东北，这个令人有一大滴冷汗。大荒西经则说炎帝的孙子灵恝生了互人，互人就是氐人，他们可以上下于天。始终难以理解他们是如何能做到上下于天，而且所谓人面鱼身，外貌更可能是人面鱼而不是人鱼。
娥皇女英。
湘水女神，被认为是尧的女儿，舜的妻子。最早的传说始于汉代，史记。五帝本纪称：“尧以二女妻舜。”确定两位夫人名字是在刘向列女传中，完善了娥皇女英帮助丈夫舜确定王位，并在舜巡游天下病死苍梧时，双双投身湘江以死殉夫，成为湘水之神的故事。后世一般称之为湘君和湘夫人。娥皇女英如此的美丽忠贞，又留下了浪漫凄婉的血泪斑斑湘妃竹以为纪念，因此虽然只是地域性神灵，在文学的世界却有不输其他任何女神的声名和出现率。
天仙。
道教专有名词，一般指居于天界能举形飞升的神仙。根据仙术秘库和抱朴子对仙的划分，天仙都位列第一等。可以确认这是道术高深修行深厚拥有崇高神格的仙人阶级，原本没有特别的性别区分，但是汉以后受汉武帝内传描述的影响，一般人习惯将天仙看作侍奉在西王母身边美丽超凡的女性。值得一提的是天仙由于本身神格高贵，直接插手过问凡人琐事的情况很少发生。并且由于凡人能够坚持修行得证这一品格者甚少，因此后世往往以东王公和西王母之血族后裔看作天生天仙。具体情况参照封神演义中仙界第一美人龙吉公主。
地仙。
根据葛洪抱朴子划分，地仙位列第二等，这是一个能够畅游名山大川的仙人阶级。正统道藏中记载葛洪的弟子黄野人（荒野人？）因为得到师父的一粒仙丹成为地仙，此后就生活在罗浮山中，常做月下高歌。地仙通常被任命管理道教遍布神州各地共一百处的洞天福地，他们有机会通过长期艰苦修行成为天仙，但是限于最重要的资质，很少听说有地仙成为天仙。西游记中的镇元大仙作为地仙之祖，具有强大的实力，但是性格不好。
开明兽。
昆仑山守护神（天兽），感觉是天界守门的某种动物，总之是神格不高的精兽。山海经。海内西经说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。竹书纪年则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物预卜未来的能力，每当西王母和东王公出巡，开明兽就在前引导，甚至亲自为主人驱动花车，因此得到了西王母的喜爱。
陆吾。
昆仑山神。山海经。西次三经：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的指责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道，陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节（这就是一般所说的气候魔法了吧？），因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。
东王公。
也称东华帝君、扶桑大帝，本来只是作为西王母的对偶神出现在道教文献中，西王母是女仙之首，东王公理所当然的成为男仙的领袖，又由于中国古代男尊的思想，所以后来东王公的地位反而在西王母之上。
三足金乌。
中国古代神话中的神鸟。也称金乌、阳乌。省称三足。传说此鸟为日之精，居日中。淮南子中记载：“日中有乌。”注云：“犹跗也。谓三足乌。”春秋元命苞中也说：“日中有三足乌。”故人们也把太阳叫做三足乌或金乌。古人认为日中有金乌，月中有玉兔，所以用乌、兔代表日月，有成语“东兔西乌”一般来说，金乌、朱雀和玄鸟皆和凤凰同属。
应龙。
在黄帝与蚩尤大战时，应龙破魑魅魍魉、夸父族，杀蚩尤，是黄帝最厉害的部下，还有种说法就是那条应龙就是西方天帝少昊。后世将长双翼的神龙都称之为应龙。
鲲鹏出自庄子“逍遥游”：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”庄子言有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。这鸟大得不可测，约磨著长有数千里，起飞的时侯，击水三千里才能滕空，升到九万里之高，借著风力飞翔。
女丑出自山海经。女丑之尸生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。
九尾灵狐山海经中多次提到。青丘之山。其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
日？：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。群火中凶芒。
魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
凫？：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，？黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
本文中出现的神仙怪兽考以后将会根据文中剧情增加。
？杌。
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据左传文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之？杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，神异经。西荒经记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名？杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
刑天。
传说中炎帝的属臣，根据山海经。海外西经记载刑天在与黄帝交战失败后，遭受斩首之刑，埋葬在常羊山。他怨愤而不肯屈服，精神不灭以残缺的身体复活，由于没有头颅，他以**为眼睛，肚脐为嘴巴，依然手持盾牌和板斧挥舞追逐。后世有清袁枚续子不语中描述王谦光海上漂流遭遇刑天氏之国的故事。近代学者则有认为刑天是炎帝的军神，更指其断首而言犹如关羽断首后同周通言。
白泽。
能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。云笈七签。轩辕本纪“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，通典记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。唐书。五行志记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
氐人族。
传说是炎帝后裔，所有记载都出自山海经。山海经。海内南经称“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”不过很明显，天之痕里面氐人族是在建木的东北，这个令人有一大滴冷汗。大荒西经则说炎帝的孙子灵恝生了互人，互人就是氐人，他们可以上下于天。始终难以理解他们是如何能做到上下于天，而且所谓人面鱼身，外貌更可能是人面鱼而不是人鱼。
娥皇女英。
湘水女神，被认为是尧的女儿，舜的妻子。最早的传说始于汉代，史记。五帝本纪称：“尧以二女妻舜。”确定两位夫人名字是在刘向列女传中，完善了娥皇女英帮助丈夫舜确定王位，并在舜巡游天下病死苍梧时，双双投身湘江以死殉夫，成为湘水之神的故事。后世一般称之为湘君和湘夫人。娥皇女英如此的美丽忠贞，又留下了浪漫凄婉的血泪斑斑湘妃竹以为纪念，因此虽然只是地域性神灵，在文学的世界却有不输其他任何女神的声名和出现率。
天仙。
道教专有名词，一般指居于天界能举形飞升的神仙。根据仙术秘库和抱朴子对仙的划分，天仙都位列第一等。可以确认这是道术高深修行深厚拥有崇高神格的仙人阶级，原本没有特别的性别区分，但是汉以后受汉武帝内传描述的影响，一般人习惯将天仙看作侍奉在西王母身边美丽超凡的女性。值得一提的是天仙由于本身神格高贵，直接插手过问凡人琐事的情况很少发生。并且由于凡人能够坚持修行得证这一品格者甚少，因此后世往往以东王公和西王母之血族后裔看作天生天仙。具体情况参照封神演义中仙界第一美人龙吉公主。
地仙。
根据葛洪抱朴子划分，地仙位列第二等，这是一个能够畅游名山大川的仙人阶级。正统道藏中记载葛洪的弟子黄野人（荒野人？）因为得到师父的一粒仙丹成为地仙，此后就生活在罗浮山中，常做月下高歌。地仙通常被任命管理道教遍布神州各地共一百处的洞天福地，他们有机会通过长期艰苦修行成为天仙，但是限于最重要的资质，很少听说有地仙成为天仙。西游记中的镇元大仙作为地仙之祖，具有强大的实力，但是性格不好。
开明兽。
昆仑山守护神（天兽），感觉是天界守门的某种动物，总之是神格不高的精兽。山海经。海内西经说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。竹书纪年则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物预卜未来的能力，每当西王母和东王公出巡，开明兽就在前引导，甚至亲自为主人驱动花车，因此得到了西王母的喜爱。
陆吾。
昆仑山神。山海经。西次三经：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的指责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道，陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节（这就是一般所说的气候魔法了吧？），因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。
东王公。
也称东华帝君、扶桑大帝，本来只是作为西王母的对偶神出现在道教文献中，西王母是女仙之首，东王公理所当然的成为男仙的领袖，又由于中国古代男尊的思想，所以后来东王公的地位反而在西王母之上。
三足金乌。
中国古代神话中的神鸟。也称金乌、阳乌。省称三足。传说此鸟为日之精，居日中。淮南子中记载：“日中有乌。”注云：“犹跗也。谓三足乌。”春秋元命苞中也说：“日中有三足乌。”故人们也把太阳叫做三足乌或金乌。古人认为日中有金乌，月中有玉兔，所以用乌、兔代表日月，有成语“东兔西乌”一般来说，金乌、朱雀和玄鸟皆和凤凰同属。
应龙。
在黄帝与蚩尤大战时，应龙破魑魅魍魉、夸父族，杀蚩尤，是黄帝最厉害的部下，还有种说法就是那条应龙就是西方天帝少昊。后世将长双翼的神龙都称之为应龙。
鲲鹏出自庄子“逍遥游”：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”庄子言有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。这鸟大得不可测，约磨著长有数千里，起飞的时侯，击水三千里才能滕空，升到九万里之高，借著风力飞翔。
女丑出自山海经。女丑之尸生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。
九尾灵狐山海经中多次提到。青丘之山。其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
日？：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。群火中凶芒。
魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
凫？：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，？黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。