第五十一章有组织的和尚
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云峥正在家里晾晒一些野菜干的时候，一个小沙弥来到了豆沙寨，交给了云峥一封信，打开一看，原来是笑林道士的，上面说自己已经护送花娘到了成都，打算在成都的青牛观住一阵子，花娘和猴子也已经住到云家在成都的府邸了，宅院不错，浣花溪边上，旁边就是杜甫故地，学宫就建在清水河边，离成都西门很近，算得上是一处风景绝佳的好地方。
信写的很长，不知道是云峥的错觉，还是笑林本意，信里面对花娘的行为充满了担忧，到了成都之后，她就寄居在百花楼，一首艳惊四座，短短半月时间就大张艳帜，现在成都府里的士子如果不会吟诵一句“长亭外，古道边，芳草碧连天”就会被人家鄙视！
鄙视？云峥现在最想鄙视的人就是他笑林老道，自己吟诵那首曲子的时候，花娘已经走了，知道的人只有自己和五沟，以及云二，腊肉，他们没机会告诉花娘。
如果花娘在成都府还能吟唱这首曲子，只能说明一个道理，不要脸的笑林就埋伏在左近，后来在路上恋奸情热的拿自己的这首歌去讨好美人，除了这个原因，云峥想不出还有什么可能。
花娘大张艳帜的目的就是为了找些好色的股东，好帮自己开一座青楼，心中肯定是有数的，担忧个屁啊，有本事你现在就掳走花娘，找个偏僻的地方把事情办了，她保证就不会再有什么开青楼的想法了。
不过也说不定，一想到花娘的大胆，云峥的脑袋就疼，自己把她的身子都已经看光了，人家都半点不在乎，想要这样的女人放弃梦想。实在是难了点，笑林一旦沾上花娘，这辈子道士恐怕是没得当了。说不定会成为青楼的老板。
猴子这个小偷现在成了花娘的小跟班，据说已经被花娘调教的很不错了。看到这里云峥就开始呲牙，一个在恶人谷长大的小偷，现在又被弄到青楼里进修，两年之后老天爷才会知道猴子会成一个什么样的人。
回头看看正在流着鼻涕吃包子的憨牛，云峥就打定了主意不让花娘再接触憨牛，好好地一个憨厚的孩子不能再被她祸祸了。
小沙弥吃的很饱，在不断地打嗝。即使这样，他的眼睛还是舍不得离开笼屉里的包子，这孩子很乖巧，无论如何都不吃牛肉。但是对素馅的包子却非常的喜爱，云峥不晓得韭黄里面的鸡蛋算是荤的还是素的，见这孩子吃的狼吞虎咽的，就认为这是素馅的包子。
自从梁武帝萧衍开始持戒以来，汉传佛教就多了三个很明显的特点。那就是:素食、单身与僧装。只要是汉家的寺庙基本上都会尊崇这三点。
五沟这种败类，云峥从来就没有把他归结到和尚群里去，这个清秀的小沙弥，看着云二骑着小马在寨子里大呼小叫，渴望的眼神如何也是掩饰不住的。
将云二喊过来。把他从小马背上的竹篓里抱出来，不由小和尚分说，云峥就把他扔进背篓里，把缰绳塞到他手里，在马屁股上拍了一把，小沙弥就惊恐的大叫着被小马驮着跑了。
一个不到十岁的小孩子，五沟也忍心让他一个人跑三十里地送信，反正自己明天要去白云寺拜会彭蠡先生，到时候再带上小沙弥一起回去就是了。
这是拜师礼，穿着必须讲究，沐浴那是一定要的，礼物也一定要很讲究，态度无论如何也要端正，原本轮不到云峥现在就拜师，但是小沙弥还带来五沟和尚的一句话：“彭蠡先生正在白云寺做客。”
有了这句话就很清楚了，作为中间人的五沟在委婉的告诉云峥，现在正是拜在彭蠡先生门下当入室弟子的好时候，想到士人间苛刻的礼仪，云峥不敢有丝毫的大意。
蜀中的大儒不多，但是真正能被称之为大儒的也就是彭蠡先生，上面有源头，底下有跟脚，源头自然就是唐代大儒赵匡和陆淳，至于跟脚就是大名鼎鼎的吕夷简，虽然吕夷简已经在前年去世了，但是吕家的势力还在，现在的掌门人就是吕公著去年登进士第，不出数年必定会成为朝堂之上不可或缺的人物，彭蠡先生与吕夷简乃是同门，交情莫逆，有这样的一条跟脚，五沟认为对云峥将来的发展非常的有利。
小和尚和云二睡在大炕上，云峥自己睡在床上，天色刚刚亮，就听见腊肉已经开始在厨房忙碌了，听说先生今天要去拜师，必须要准备好六礼。
云峥起身看的时候，发现厨房的桌子上已经摆好了六样礼物，都是些不值钱的物事，芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。
这些东西除了芹菜是从地里割回来的之外，其余的都是寨子里的孩子送给云峥的，没想到昨天老族长居然派人去山坳里找没有被冻死的芹菜去了，怪不得昨天半夜还有人敲腊肉的房门。
“少爷，热水给您准备好了，您去洗个澡，干净衣服也给您备好了，就在架子上，您说要不要穿官服过去，这样老先生见您是官身，说不定就会同意？”
腊肉对云峥的前途非常的担心，把红豆倒进笸箩里，一个个的挑，生怕里面有一个发霉的，惹得先生不高兴，就不要自家少爷当学生了。
云峥笑着拍拍腊肉的脑袋，然后就去了后屋洗澡，洗完澡之后，天色已经大亮了，云二都已经醒了，那个小沙弥还在贪睡，白云寺过于寒冷，他从来没有睡的像昨晚那样舒坦。
金银锦缎云家不缺，却不敢给彭蠡先生拿过去，老先生一生清廉，不管是为官，还是为人师表，从未收受过下属或者学生的私礼，所以云峥认为乖乖地走常理才是对的，如果包一大包金银过去，以老先生的嫉恶如仇的脾气，说不定会砸在送礼人的脸上。
小沙弥闻到食物的香味之后就醒了，跟猫洗脸一样的胡乱划拉两下，就搬了凳子做到桌子前面等着腊肉姐姐给自己端吃的，不管是谁，只要进了云家的门，似乎都会变得不拘谨，很随意，小沙弥现在已经能做到把云家当成白云寺一样的对待了。
白米粥还有昨日剩下的包子，一大家子人加上小沙弥吃完之后，就把好多礼物装到牛车上，腊肉和云二小沙弥坐牛车，云大和憨牛骑马，小马驹子也跟着过来，于是，小沙弥和云二就开始争夺骑马的权力，最后还是在腊肉的调停之下，结束了战争，一人骑一会。
昨天已经问过小沙弥了，庙里的米粮已经不多了，现在大家都在靠喝稀粥度日，云峥不晓得五沟和尚把分到的那些钱都拿去干了什么，不过那家伙不是一个能把钱藏起来不给大家买食物的吝啬鬼，一定是有什么难言之隐。
路过豆沙关的时候，云峥又在米店买了十担粮食，要求米店把这些白米送到白云寺，小沙弥看到这一幕，乐的嘿嘿直笑，并且大度的将骑乘小马的权利给了云二，自己陪着腊肉赶牛车，这是一个很懂事的孩子。
到了白云寺，五沟亲自出来迎接，见到云峥的第一句话就怪他在自己的庙门上涂鸦，就算是要写，也自己写一首啊，为何要用无本和尚这种佛门败类的句子玷污这扇大门？
“其实我依我看来了，无本和尚最后还俗，变成诗人贾岛这才是幡然悔悟的典范，至于你这种天地不收的野和尚，才是佛门中的异类。
我有幸看到了你的回心石，更加有幸参观了你的五谷轮回之所，中了你的奸计，至今心头不爽气，你还敢问我为何要在庙门胡写乱画？
对了，大和尚，你分了很多钱怎么庙里的和尚却在喝稀粥啊？莫不是你中饱私囊了？”
五沟惨笑一声，指指成都方向，又无奈的垂下手指把脑袋探到牛车上看礼物，见上面只有拜师礼，不由得失望地说：“我送惠果过去，就想让他吃两天饱饭，顺便化些米粮回来，为何你没有给本寺布施？”
“师父，惠果化到缘了，整整十担白米，就在后面，米店的掌柜说马上就送过来。”
五沟哈哈大笑，抱起惠果，捏捏他的脸蛋夸奖道：“为师就知道惠果的福缘深厚，只要出马定然会满载而归。”
昭觉寺问我们白云寺化缘，我们只好向豆沙县的大户化缘了。”
“昭觉寺？”云峥很是奇怪，怎么和尚庙还会向和尚庙化缘，真是奇哉怪哉。
“大中祥符年间，延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间，建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁，这些殿堂无不精美绝伦，塑像、画像、碑记、寺额等也是处处鎏金，到处画彩，如今已经有”川西第一丛林“之说。
本寺的财力耗尽，自然需要向本宗弟子伸手，用以维持我禅宗在川西的颜面，为了些许奢华，就让弟子紧衣缩食，何苦来哉！”
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云峥正在家里晾晒一些野菜干的时候，一个小沙弥来到了豆沙寨，交给了云峥一封信，打开一看，原来是笑林道士的，上面说自己已经护送花娘到了成都，打算在成都的青牛观住一阵子，花娘和猴子也已经住到云家在成都的府邸了，宅院不错，浣花溪边上，旁边就是杜甫故地，学宫就建在清水河边，离成都西门很近，算得上是一处风景绝佳的好地方。
信写的很长，不知道是云峥的错觉，还是笑林本意，信里面对花娘的行为充满了担忧，到了成都之后，她就寄居在百花楼，一首艳惊四座，短短半月时间就大张艳帜，现在成都府里的士子如果不会吟诵一句“长亭外，古道边，芳草碧连天”就会被人家鄙视！
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如果花娘在成都府还能吟唱这首曲子，只能说明一个道理，不要脸的笑林就埋伏在左近，后来在路上恋奸情热的拿自己的这首歌去讨好美人，除了这个原因，云峥想不出还有什么可能。
花娘大张艳帜的目的就是为了找些好色的股东，好帮自己开一座青楼，心中肯定是有数的，担忧个屁啊，有本事你现在就掳走花娘，找个偏僻的地方把事情办了，她保证就不会再有什么开青楼的想法了。
不过也说不定，一想到花娘的大胆，云峥的脑袋就疼，自己把她的身子都已经看光了，人家都半点不在乎，想要这样的女人放弃梦想。实在是难了点，笑林一旦沾上花娘，这辈子道士恐怕是没得当了。说不定会成为青楼的老板。
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回头看看正在流着鼻涕吃包子的憨牛，云峥就打定了主意不让花娘再接触憨牛，好好地一个憨厚的孩子不能再被她祸祸了。
小沙弥吃的很饱，在不断地打嗝。即使这样，他的眼睛还是舍不得离开笼屉里的包子，这孩子很乖巧，无论如何都不吃牛肉。但是对素馅的包子却非常的喜爱，云峥不晓得韭黄里面的鸡蛋算是荤的还是素的，见这孩子吃的狼吞虎咽的，就认为这是素馅的包子。
自从梁武帝萧衍开始持戒以来，汉传佛教就多了三个很明显的特点。那就是:素食、单身与僧装。只要是汉家的寺庙基本上都会尊崇这三点。
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五沟哈哈大笑，抱起惠果，捏捏他的脸蛋夸奖道：“为师就知道惠果的福缘深厚，只要出马定然会满载而归。”
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