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第四百三十章 星火燎原

作者:天天肉夹馍返回目录加入书签投票推荐

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    第四百三十章 星火燎原

    石龙山八景宫内,太上、元始及李宅男三人,鬼鬼祟祟、嘀嘀咕咕地商量了整整三个月。

    具体商量了些什么,外人便不得而知了。

    即便是一直关注此事,并联手窥视天机的西方教两个光头圣人,也没能看出什么名堂来。

    唯一能够知道的便是,这哥仨,貌似不欢而散。

    因为,暗中偷瞧的接引、准提两个光头发现,那个元始天尊和通天教主自八景宫出来之际,似乎脸色都很难看,分手回山之际,甚至连个招呼都没打,但只重重地冷哼了一声,便架起遁光各自飞走。

    而后,又过了近半日的功夫,那位太上老头,方才同样阴沉着脸出得八景宫,架起金光,直奔天外紫霄宫飞去。

    来到紫霄宫内,当太上老头把封神榜重新还给鸿钧老蚯蚓后,老蚯蚓的脸色,便宛如七色彩虹一般,红橙黄绿青蓝紫,各种颜色交替而现,那可当真是精彩之极。

    只不过,封神榜上的这些个名字,可都是太上三人以大法力书写上去的,而且,貌似还得到了这个所谓的封神榜的认可。所以,这名字一旦落定,即便是鸿钧老蚯蚓这个伪天道,也是不能轻易更改的,要想再做点什么手脚,那也需要付出不小的代价。

    可是,就为了这么一个封神榜,要想让鸿钧老蚯蚓付出大代价,貌似,似乎有点,让鸿钧老蚯蚓心中纠结、进退两难。

    “悔不该啊!早知如此,当初,老娘我自己做主写上去,不就得了?可如今么,唉……”

    心中反复衡量了半晌,最终,鸿钧老蚯蚓长叹了一声,还是什么也没说,但只抖手又把这封神榜扔还给了太上老头。

    “此刻,应运之人尚未出世,这封神榜便暂时交由你掌管吧!待到封神之人出现,你再来为师处取另一桩封神圣器,一并交给那应运之人。去吧!”

    说完,鸿钧老蚯蚓便已凤目微合,做得道高人状。

    见鸿钧老蚯蚓没有当场发飙,太上老头也是心底略松。又听闻鸿钧老蚯蚓把这个封神榜暂时交给自己保管,太上老头知道,鸿钧老蚯蚓也没什么意见,这事儿,基本上算是成了。

    实际上,鸿钧老蚯蚓是想反对来着。

    可思量了半晌,貌似,那西方教,与自己的气运关联也并不算密切,此番要是能把西方教的人弄进封神榜,却也能够起到折损西方教气运,来增强自己的运道的功效,遂没再置可否。

    而之所以把这封神榜再次交给太上老头,却是鸿钧老蚯蚓一看到那封神榜上密密麻麻的名单,就感觉怒火升腾、头大如斗,唯恐再多看几眼,便会有忍不住将之撕成粉碎的冲动。

    可太上老头却没有理会鸿钧老蚯蚓那极度纠结的心情,眼见诡计得售,也不啰嗦,招手收起封神榜,对着鸿钧老蚯蚓拱了拱手,便疾步而去。

    另一厢,李宅男回转昆仑山后,便立即召开家庭会议,开始紧锣密鼓地筹谋了起来。

    放下李宅男与其它三教的四位圣人,以及鸿钧老蚯蚓,昊天童工等人如何谋划封神之役不提,单表下界人族。

    话说,商侯子履(又名子汤,亦称商汤)灭掉了第一个奴仆制王朝夏朝之后,便以西毫(今河南偃师)为国都,以原本的商部落为基础,建立起了第二个奴仆制王朝,商朝。

    子履以贤臣伊尹和仲虺为左右相,轻徭薄役、鼓励生产,在位的三十年中,商朝部落得到了极大的发展,统治区域一再扩张,甚至,远在极西的羌、氐等彼时桀骜野蛮的少数民族部落,也都纷纷进贡来投,向商王朝表示出了其臣服之意。

    虽然子履将商朝打理得井井有条、蒸蒸日上,可奈何天年不假,这个子汤,当了十三年的帝王之后,便因病,一命呜呼了。

    子履死后,由于其长子太丁早逝,故由子履的次子外丙继位。

    外丙当了三年的皇帝,也就跟着步了子履的后尘,一病不起,死翘翘了。

    然后,便是由外丙的弟弟仲壬继位,这个仲壬,也同样没当多久皇帝,满打满算,也没满四年,就驾鹤西游了。

    似乎,秉承了子履家的遗传,江湖传闻,这个仲壬也是病死的。

    仲壬死后,这时,太丁的儿子,也就是第一任商王子履的长孙,太甲终于长大成人,遂正式从其叔父手中接过帝位。

    太甲继位,辅政的是四朝元老,第一任商王子履时的丞相,伊尹。

    提到伊尹,这里要着重说几句。

    原本,商王子履还是商部诸侯之时,娶的是有莘氏部落的女子为妻。而这个伊尹,则是有莘氏陪嫁给商侯的奴仆,还是个厨子奴仆。

    这伊尹,做厨子也是个人才,因为,这厮创立了“五味调和说”与“火候论”。时至今日,这两套理论,仍旧被尊为烹饪界金科玉律。而伊尹本人,也被尊为“烹饪始祖”、“厨圣”。

    此外,伊尹还由烹饪之法,延伸出了一套治国的理论,并由此得到了商侯子履的重用,一举登上了丞相之位,并辅助子履,建立了商朝的五百年基业,也算是厨师界神话一级的人物了。

    同时,伊尹也是有史可考的,第一个走“后宫路线”的政治明星。

    伊尹的发迹,自然是靠着有莘氏这层裙带关系,方才得以为商侯子履做羹,进而有机会获得商侯的赏识的。

    而辅助商侯灭夏朝的过程,其中一个最为重要的环节,那就是,伊尹走通了夏王姒履癸最宠爱的妃子元妃妹喜的路子,通过交好妹喜,伊尹获得了夏王朝大量的内部政治、经济、军事机密,并数次解救商部落于危难之间。

    商王朝建立之后,伊尹因有大功,与仲虺同为左右丞相,辅佐商王。

    包括子履在内,商朝的前三任帝王,在位时间都比较短,而这个伊尹,寿命又比较长,一直到了第四任商王,子履的孙子太甲继位,伊尹都一直是商王朝的丞相。

    为了加强商王朝的统治,伊尹为相期间,提出了一整套相对完备的治国理念。

    伊尹言道,“天难堪,命靡常;常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。”

    大意是说,老天爷信不过,命运女神那娘们也不大靠谱,只有常行德政,才有可能保住皇位,如果不能,那就算你能统治九州,早晚也会有下台的一天!

    因此,“漫神虐民,皇天弗保”,轻慢神灵、残虐百姓,皇天也不会保佑你!

    具体而言,要“居上克明,为下克忠”,当老大呢,就要“惟亲厥德,终始维一,时乃日新”。

    在这一理论体系之上,伊尹建立了一元神教,自封为圣教主,宣扬其“眷求一德”的神权理念。

    做为一代神棍,四朝元老,伊尹常以天意的代言人自居,教育那刚刚进入青春期的太甲,要如此这般、不可以那样,云云。

    天天被伊尹这老神棍忽悠,太甲只觉得每天似乎都有上万只苍蝇在耳边飞舞一般。

    容忍了伊尹两年,太甲这叛逆叛逆少年终于再也忍耐不住。

    “老子可是堂堂正正的皇帝,根正苗红的天子,你伊尹算个什马东西,以为活得久就了不起啊?难道没听说过,‘老而不死,是为贼’这句话么?”

    “再说了,就算你当上丞相,当了神棍,那有如何,究其本源,还不就是个奴仆?还真以为自己就是天意了咋地?还不是拆了茅房盖大楼,臭底子!”

    于是,叛逆小青年太甲,便发下宏愿与伊尹这老神棍斗争到底,你说东,我就偏往西,你让打狗,我偏要骂鸡!

    你伊尹不是说要搞什么德政么,老子我偏要随便杀人了,你又能咋地?

    于是,继位第三年,伊尹便有了几分姒履癸(夏桀)的姿态,肆意妄为、残虐百姓,直把好端端的一个商王朝,搞了个乌烟瘴气、沸反盈天、怨声载道。

    一元神教的第一任老教主,商王朝的首席大丞相伊尹,见这样下去不是办法,于是,便舌绽莲花,打算以德服人,拯救太甲这个迷途的小羔羊。

    奈何太甲这小子,可是王八吃秤砣,铁了心的,要和老神棍伊尹做对,伊尹越是规劝,太甲反而愈发的变本加厉起来。

    “小样!还治不了你了呢!老子我一只脚都迈进棺材的老妖精级人物了,要是再收拾不了你一个得了青春期综合症的小青年,那老子我这些年的盐,不是白吃了?”

    被太甲的叛逆行为惹得出离了愤怒,老神棍伊尹,一怒之下,就把太甲废掉,流放到桐宫去了。至于朝政,则由伊尹本人亲自动手处理。

    所谓的桐宫,就是商朝第一任君主,子履,也就是子汤、商汤,的坟墓所在地。当然了,子履之后的两位商王朝国君,也都葬于此地。

    虽然贵为一国之君,可子履的坟墓与普通人差别并不大,墓地的前面,也只有一座低矮的宫殿,用做祭祀之用,而看守坟墓的,也只有一个老头。

    过惯了锦衣玉食,衣来伸手、饭来张口的皇帝生活,突然跑到这个坟场过上了原始社会生活,太甲心中纠结之情可想而知。

    好在,这位看门的老头,是一个不错的心理辅导专家。

    听说太甲是因为违反了祖宗制度而惨遭放逐的,守墓老头便很有爱心和耐心地,每天给太甲讲述太甲的祖父,第一代商王子履,那光辉的革命事迹。

    经历了三年的忆苦思甜,感受革命先烈那伟大功绩,沐浴在先祖子履的神圣光辉之下,太甲这个叛逆青年终于幡然悔悟、痛改前非,每日以祖父子履为榜样,学子履做好事儿,帮寡妇挑水劈材、扶老奶奶过马路等等。

    总之,一句话,太甲这个迷途的羔羊,终于走回了正路。

    那厢,伊尹老神棍见太甲终于开始当回了听话的好孩子,心底非常高兴,遂率一众文武大臣,亲自来到桐宫,把太甲迎回了都城西毫,并郑重其事地,把政权交还给了太甲。

    自此,太甲遵循祖制、勤政爱民,商王朝上上下下,一片河蟹。

    伊尹逐太甲于桐宫,然后又迎回太甲,自此成就了伊尹“大仁”、“大义”贤相的美名。

    然则,以臣逐君,以神权压迫君权,这同样也为商王朝的覆灭,埋下了一个巨大的隐患。

    凭着伊尹的贤名,一元神教的势力得以疾速膨胀。然则,其后的历任教主,并非都有伊尹这般的“大仁大义”,却又每每试图再现伊尹时代,一元神教神权高于君权的辉煌。因此,在其后相当长的一段时间里,君权与神权的斗争,都成为了商王朝的一个主要社会矛盾。

    太甲在位二十三年,病逝。

    其后,太甲之子沃丁继位。

    沃丁在位期间,一元神教教主,一代最为杰出的神棍,商王朝开国老臣、五朝丞相,伊尹这老不死的,终于翘辫子了。

    伊尹之后,商王朝的第二任右相,名叫咎单。这咎单,也是商朝老臣了,秉承着伊尹的那套政策,咎单倒也协助沃丁把商王朝打理的有声有色。

    沃丁在位二十九年,死后据说是“传位”于其弟太庚。

    太庚在位二十五年,薨,后传位于其子小甲。

    小甲在位十七年,崩,弟雍己立,是为帝雍己。

    雍己在位十二年,死后传位于其弟,太戊。

    这里要补充几句,从以上的传承可以看出,商朝的继承顺位,是兄死及弟,弟而后子的。

    这种传承方式,好处是,一般情况下,不会出现穿着开裆裤、咬着奶瓶的小皇帝,因而,一般而言,是不会出现朝臣长期霸占实权,甚至达到了尾大不掉,可以随意欺凌皇权的情况。

    但害处也是很明显的,那就是,由于当兄弟的,都有继承皇位的权力,于是,这兄弟睨墙的事情,也就变得有理有据、理直气壮了起来。

    从子履(商汤)起,一直到雍己,前后八任皇帝,计百余年的时间里,由于坚持了伊尹老神棍宽以待民、以德治国的方略,商王朝的社会经济得到了长足的发展。

    然则,物极必反、福祸相依,安逸的生活,也让商王朝的统治阶层,渐渐的不思进取、志得意满了起来。

    及到第九任皇帝太戊继位时,商王朝的衰败之势,已然初露端倪。

    接替了兄长雍己的帝位时,太戊还是个青春期的少年。

    执政之初,太戊起用伊尹之子伊陟为相。

    虽然任命了一个贤相,可太戊只知安逸享乐,不修政事,执政七年,朝政愈发的荒废。

    这时都城西毫(今偃师)出现了“桑谷共生于朝”的现象。

    恐惧来源于未知!

    这两种乔木共生,貌似还长得很疯狂的情况,此时尚且少年心性的太戊,便是第一次遇到。因而,思及此处,太戊每每心中不安,于是便拿这事儿去问丞相伊陟。

    秉承了乃父伊尹的神棍风范,伊陟便展开如簧巧舌,信口忽悠,言道这是妖怪作祟,我听说,妖怪是怕道德高尚的人的,而西毫城之所以出现妖怪,大概就是陛下您治理朝政之时,干下了什么缺德的事情吧?

    也是这太戊从小锦衣玉食、足不出户,自然不晓得,这世上还有这么多的弯弯绕,竟一下就被伊陟给忽悠懵了。

    “有妖怪啊?”青春期的太戊一听,就害怕了,“不行,咱可不能再干缺德事儿了!要是被妖怪吃了的话,那可不是闹着玩的!”

    自此,太戊发奋图强、励精图治,竟把那开始衰落的商王朝,再次打理得有声有色、蒸蒸日上。

    做为中兴之主,太戊在位七十五年,是商朝历史上,在位时间最长的皇帝。

    其间,天下大治,四方诸侯纷纷归附。

    太戊死后,其子仲丁继位。

    仲丁在位期间,东夷蓝夷部落造反,仲丁虽然平复了蓝夷部的叛乱但商朝的实力也已大损。

    仲丁死后,他的几个弟弟为了王位大打出手,仲丁的弟弟外壬,一路过关斩将,打翻了数位兄弟之后,终于争得了皇位。

    至此,商朝进入了“拳头大者当皇帝”的动荡时代,这种情况绵延了百余年,一直经历了九代帝王,史称“九世之乱”。

    在此期间,出来争夺皇位的,已经不仅仅局限于弟弟和儿子,什么堂弟、侄子,凡是能扯上关系的,都会跑出来撺掇两下。并且,夺嫡成功的事情也是多有发生。

    由于动乱不断,在这九世百余年的时间里,商王朝便多次迁都。先有仲丁自“毫”(河南偃师)迁都于“嚣”,而后河亶甲又迁都于“相”,再后来祖乙迁都于“耿”(山西河津)复又迁于“邢”(今河北邢台),南庚迁于“奄”(山东曲阜)。

    直到商朝的第十九代皇帝,另一位中兴之主盘庚继位,方才迁都于北蒙(今河南安阳北二公里处),号称“殷”,史称“殷商”。

    提起盘庚,或许很多人都不大清楚这哥们儿是干啥地,但是,有一个词,想必大家是都耳熟能详的,那就是“星火燎原”。

    话说,历经九世之乱,商王朝已然衰败不堪。政治上,贪污成风;皇室内部,勾心斗角、相互捅刀子的事情更成了家常便饭;另有大贵族生活奢靡、奴仆们苦不堪言,阶级矛盾极端尖锐;更兼天灾不断。

    于是,为了挽救那破败不堪的商王朝,盘庚下定决心,将都城西迁至水土肥美、物产丰富的北蒙,史称“盘庚迁殷”。

    为此,盘庚发表了一篇重要的政治演讲,这篇演讲,最终被凝练成了四个字,那就是,星火燎原。

    迁至北蒙之后,盘庚励精图治,行汤之政,十数年间,殷地便出现了“百姓由宁”、“诸侯来朝”的盛况,实现了商王朝的伟大复兴。

    然则,日中则昃,月盈则亏。

    盘庚在位二十八年,死后,其弟小辛继位,殷道复衰。

    其后,殷商又传承了十代,一直传承到商王朝的第三十代皇帝,帝辛。