第四百九十七章 第二玉清
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天尊。
可名非名，证理于绝言之境。
大象无象，升玄于无物之间。
若唯恍忽，杳冥众生，可无瞻仰，所以垂象立号。
“先天心。”
姬象所化成的......那天心是以人心替代上天所下放之心，而先天之心，则取于世间空洞玄漠之时所产生的一道虚念。
那时候没有天之心也没有人之心，在天之心与人之心的更前方，于是，世间的无数天尊，那些最古老的道之一观察这道虚念，绝言而升，垂世间大象，坐无物之间。
什么也不剩下。
什么也没有留存。
不断的返回本来，得到天尊供奉，衍化出最初天尊所见到的那一道玄象。
后人传颂着，想着过去曾经有某一样的事物，它主宰道，亦或是生成道，亦或是在道中所出入，于是各种各样的道之一，亦或是更加人性的化的古老神明被塑造出来，过去由此而诞生，并被未来越推越远。
道之一，也如青羊一样，都想要见到玄象。
再向着前面，不满足于只做传颂中的东西，诸法的源流不在过去，而在极其遥远的未来，亦或是已经发生的每一瞬间的下一瞬间。
这每一个瞬间之后的瞬间，都是未来。
一瞬间，就有无数传颂之声抵达。
它们从更遥远的未来而来，不断的抵达这里，再把眼前的瞬间推向过去，聚沙成塔，集腋成裘，堆砌出一片无比宏伟的古老传说，而那被堆砌出来的传说，又自过去源源不断的带给他们伟力。
“你也想再证玄象。”
姬象看向元始天尊，元始天尊不能说话，但依旧保持着供奉的姿态。
得见玄象，天尊诞生。
再证玄象。
即为真正元始。
未来有所波动，因为过去的堆砌在此时停止，都被元始天尊阻拦。
姬象看到，元始天尊的身后，有一道光阴路，其中有一个人的影子出现，他在做着什么，有怪异的声音像是咒法一样的传来，但抵达元始天尊身后就停止，被阻拦截断。
那是古先生。
作为唯一一个永在未来的玉清修士，过去发生的变化他一清二楚。
但他看不到姬象，也看不到先天心。
姬象所能看到的画面越发清晰，那是古先生站在光阴之中，在未来的节点焦急的张望。
他的声音穿不过来，但是姬象却能知道他此时在说什么，在想什么，在为什么而焦急恐惧。
[元始天尊出现了问题。]
[还没有人证为元始，玉清修士还有接近半数存在，元始天尊的祭祀为什么在抵达过去某个瞬间就消失了？]
[我那贯穿岁月的传颂都去了哪里？]
[一切玉清，皆为真一，道基汝成，亦在古人!]
古先生在未来，让他的信徒不断传颂他为元始，他的元始之性极其高大，只等待吃掉半数以上的玉清修士，他就能完全代替过去之中元始天尊的存在。
可那些传颂都消失了，被元始天尊阻拦下来，作为再证玄象所用。
被世人传颂的越是久远，它的灵便越发的巨大，青羊正是如此的例子，而元始天尊亦是玉清之中的东西，甚至可以说是被传颂出的玉清源头。
古先生用出了他的归一无上法，那名为真一的神通，正是天心强者进入混元时所要凝聚的那份先天之力，而古先生的真一神通，已经达到了可以主动衍生“道之一”的层次。
混元境凭借一道真一之力就能高出天心半步，而古先生已经高出混元不知多少。
姬象还能看到过去，但没有此时的元始天尊古老，那是元皇，他站在过去某片岁月中，对自己这边遥遥相望，同样满脸迷茫。
随后，在过去与未来的混乱中，已经变为一份份缘法的虚影也显化，那是被古先生当做傀儡而操弄的青罗。
玉清修士们的影子，甚至有些死去的人也开始出现了。
在不同的岁月之中，似乎即使玉清修士被古先生替代掉，他们依旧能留下一些不可磨灭的片段。
姬象看到了这些人，也看到了他们曾经拥有过的那些称号，都是元始天尊在人间传颂过的名号。
“传颂中的人，玉清本就是传颂中的路，而得到了玉清这个身份的修士，也就成了传颂中的仙与神。”
每一位玉清修士都是元始化身，而非真正元始。
如今看来，或许也永远不能成为真正元始。
古先生，是最接近的人了，他能以归一无上法强行诞生新的道之一，即使这是替代了数位玉清生生造化出来的，但似乎，从一开始的路就走错了。
元始天尊不会被他们所替代。
元始天尊甚至可以阻止那些传颂来到它的身上。
被后人传颂的越久，元始天尊也就越强，于是....后人越不能证元始。
只有在元始之前，才能证为元始。
“后人愈念，元始愈强；元始愈强，后人愈远。”
“可我既成元始之前，又何必再成元始？”
姬象知晓自己已经成为玄象，在虚念之间，眼前那至高无上的天尊亦迫切的想要从自己这里得到突破桎梏的方法，不断供奉。
但自己有什么可以给它的？
这是一个最大且最为古老究竟的问题。
最初的虚念，在想什么。
自己终究不是最初的虚念。
最初的虚念，是在传颂之中的东西，还是真正有这道虚念的存在？
被传颂出的东西，再传颂它所希冀出现的东西，传颂中的传颂，虚中之至虚，在道教就叫做终极的无为虚无，那据说就是道的本体，其实什么都没有，什么也得不到，没有办法得知它的存在性与运转性。
“或许世间，所见到的元始，所传颂的元始，所知晓的元始，都并不是真正元始。”
这道虚念一起。
元始天尊的身形开始消散，它怔怔的望着姬象所在的那片玄象处，那种恢漠寂寥的情感自它的身上散发出来。
元始非元始，可虚念也非元始。
元始所出现的那一瞬间，究竟是在何处？
或者说，如今世间所定义的元始并不是真正符合道的元始，那么真正的元始又该如何定义？
定义一消，连元始天尊都要消失了。
乃至于过去中的元皇，未来中的古先生，化为缘的青罗，他们的存在都成为片段，仿佛都不会再动了，无论是多么宏伟的计划还是多么谨慎的后手，都停止，然后，烟消云散。
当然，他们也并非全无其他反应，古先生在消散前身形扭曲，元皇则是先一步自我消失，青罗分散，乃至于更有一道白光闪烁，却和玉清联系不再紧密，自主脱离出去。
那是基督，坐实了他的身份。
但即使如此，也没有见到第一人的踪影。
世间没有了元始天尊。
世间也没有了玉清修士。
破假还真。
玉清寂灭。
虚无，即是，始终，是非，乃至于种种一切，都没有了。
“找不见真正起始。”
“那就从此时开始。”
元始天尊重新归来，寂灭的玉清境一切都重新恢复，只有过去那些玉清修士全都不见，他们被隔离在新起始的玉清之外，成为旧玉清的遗留。
元始天尊的身形屹立，散发出感激的情绪。
重立玉清。
他便也有一片光阴出现在万物之先。
化作玄象。
而这一切发生之后，旧玉清的修士们才大为震恐。
他们依旧不知道姬象做了什么事情，因为他们见不到玄象。
但在他们的玉清光阴之中，元始天尊不存在了，古先生无法继续传颂回去并进行替代，而元皇早早逃脱，却也没有办法进入第二玉清的这片岁月。
新的传颂，由姬象开始，在先天玄象之时，他们没有办法来到这里，传颂便隔绝了他们，使他们在这片神话之中不复存在。
天尊。
可名非名，证理于绝言之境。
大象无象，升玄于无物之间。
若唯恍忽，杳冥众生，可无瞻仰，所以垂象立号。
“先天心。”
姬象所化成的......那天心是以人心替代上天所下放之心，而先天之心，则取于世间空洞玄漠之时所产生的一道虚念。
那时候没有天之心也没有人之心，在天之心与人之心的更前方，于是，世间的无数天尊，那些最古老的道之一观察这道虚念，绝言而升，垂世间大象，坐无物之间。
什么也不剩下。
什么也没有留存。
不断的返回本来，得到天尊供奉，衍化出最初天尊所见到的那一道玄象。
后人传颂着，想着过去曾经有某一样的事物，它主宰道，亦或是生成道，亦或是在道中所出入，于是各种各样的道之一，亦或是更加人性的化的古老神明被塑造出来，过去由此而诞生，并被未来越推越远。
道之一，也如青羊一样，都想要见到玄象。
再向着前面，不满足于只做传颂中的东西，诸法的源流不在过去，而在极其遥远的未来，亦或是已经发生的每一瞬间的下一瞬间。
这每一个瞬间之后的瞬间，都是未来。
一瞬间，就有无数传颂之声抵达。
它们从更遥远的未来而来，不断的抵达这里，再把眼前的瞬间推向过去，聚沙成塔，集腋成裘，堆砌出一片无比宏伟的古老传说，而那被堆砌出来的传说，又自过去源源不断的带给他们伟力。
“你也想再证玄象。”
姬象看向元始天尊，元始天尊不能说话，但依旧保持着供奉的姿态。
得见玄象，天尊诞生。
再证玄象。
即为真正元始。
未来有所波动，因为过去的堆砌在此时停止，都被元始天尊阻拦。
姬象看到，元始天尊的身后，有一道光阴路，其中有一个人的影子出现，他在做着什么，有怪异的声音像是咒法一样的传来，但抵达元始天尊身后就停止，被阻拦截断。
那是古先生。
作为唯一一个永在未来的玉清修士，过去发生的变化他一清二楚。
但他看不到姬象，也看不到先天心。
姬象所能看到的画面越发清晰，那是古先生站在光阴之中，在未来的节点焦急的张望。
他的声音穿不过来，但是姬象却能知道他此时在说什么，在想什么，在为什么而焦急恐惧。
[元始天尊出现了问题。]
[还没有人证为元始，玉清修士还有接近半数存在，元始天尊的祭祀为什么在抵达过去某个瞬间就消失了？]
[我那贯穿岁月的传颂都去了哪里？]
[一切玉清，皆为真一，道基汝成，亦在古人!]
古先生在未来，让他的信徒不断传颂他为元始，他的元始之性极其高大，只等待吃掉半数以上的玉清修士，他就能完全代替过去之中元始天尊的存在。
可那些传颂都消失了，被元始天尊阻拦下来，作为再证玄象所用。
被世人传颂的越是久远，它的灵便越发的巨大，青羊正是如此的例子，而元始天尊亦是玉清之中的东西，甚至可以说是被传颂出的玉清源头。
古先生用出了他的归一无上法，那名为真一的神通，正是天心强者进入混元时所要凝聚的那份先天之力，而古先生的真一神通，已经达到了可以主动衍生“道之一”的层次。
混元境凭借一道真一之力就能高出天心半步，而古先生已经高出混元不知多少。
姬象还能看到过去，但没有此时的元始天尊古老，那是元皇，他站在过去某片岁月中，对自己这边遥遥相望，同样满脸迷茫。
随后，在过去与未来的混乱中，已经变为一份份缘法的虚影也显化，那是被古先生当做傀儡而操弄的青罗。
玉清修士们的影子，甚至有些死去的人也开始出现了。
在不同的岁月之中，似乎即使玉清修士被古先生替代掉，他们依旧能留下一些不可磨灭的片段。
姬象看到了这些人，也看到了他们曾经拥有过的那些称号，都是元始天尊在人间传颂过的名号。
“传颂中的人，玉清本就是传颂中的路，而得到了玉清这个身份的修士，也就成了传颂中的仙与神。”
每一位玉清修士都是元始化身，而非真正元始。
如今看来，或许也永远不能成为真正元始。
古先生，是最接近的人了，他能以归一无上法强行诞生新的道之一，即使这是替代了数位玉清生生造化出来的，但似乎，从一开始的路就走错了。
元始天尊不会被他们所替代。
元始天尊甚至可以阻止那些传颂来到它的身上。
被后人传颂的越久，元始天尊也就越强，于是....后人越不能证元始。
只有在元始之前，才能证为元始。
“后人愈念，元始愈强；元始愈强，后人愈远。”
“可我既成元始之前，又何必再成元始？”
姬象知晓自己已经成为玄象，在虚念之间，眼前那至高无上的天尊亦迫切的想要从自己这里得到突破桎梏的方法，不断供奉。
但自己有什么可以给它的？
这是一个最大且最为古老究竟的问题。
最初的虚念，在想什么。
自己终究不是最初的虚念。
最初的虚念，是在传颂之中的东西，还是真正有这道虚念的存在？
被传颂出的东西，再传颂它所希冀出现的东西，传颂中的传颂，虚中之至虚，在道教就叫做终极的无为虚无，那据说就是道的本体，其实什么都没有，什么也得不到，没有办法得知它的存在性与运转性。
“或许世间，所见到的元始，所传颂的元始，所知晓的元始，都并不是真正元始。”
这道虚念一起。
元始天尊的身形开始消散，它怔怔的望着姬象所在的那片玄象处，那种恢漠寂寥的情感自它的身上散发出来。
元始非元始，可虚念也非元始。
元始所出现的那一瞬间，究竟是在何处？
或者说，如今世间所定义的元始并不是真正符合道的元始，那么真正的元始又该如何定义？
定义一消，连元始天尊都要消失了。
乃至于过去中的元皇，未来中的古先生，化为缘的青罗，他们的存在都成为片段，仿佛都不会再动了，无论是多么宏伟的计划还是多么谨慎的后手，都停止，然后，烟消云散。
当然，他们也并非全无其他反应，古先生在消散前身形扭曲，元皇则是先一步自我消失，青罗分散，乃至于更有一道白光闪烁，却和玉清联系不再紧密，自主脱离出去。
那是基督，坐实了他的身份。
但即使如此，也没有见到第一人的踪影。
世间没有了元始天尊。
世间也没有了玉清修士。
破假还真。
玉清寂灭。
虚无，即是，始终，是非，乃至于种种一切，都没有了。
“找不见真正起始。”
“那就从此时开始。”
元始天尊重新归来，寂灭的玉清境一切都重新恢复，只有过去那些玉清修士全都不见，他们被隔离在新起始的玉清之外，成为旧玉清的遗留。
元始天尊的身形屹立，散发出感激的情绪。
重立玉清。
他便也有一片光阴出现在万物之先。
化作玄象。
而这一切发生之后，旧玉清的修士们才大为震恐。
他们依旧不知道姬象做了什么事情，因为他们见不到玄象。
但在他们的玉清光阴之中，元始天尊不存在了，古先生无法继续传颂回去并进行替代，而元皇早早逃脱，却也没有办法进入第二玉清的这片岁月。
新的传颂，由姬象开始，在先天玄象之时，他们没有办法来到这里，传颂便隔绝了他们，使他们在这片神话之中不复存在。