千古一知己旷达是牢
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文人相轻互轧，自古以来，也许从没停止过。
李白杜甫之间，同是诗歌领域的“巨擎”但相互艳羡心仪，自然殊为难得。比如：杜甫留下了“白也诗无敌，卓然思不群”“冠盖满京华，斯人独憔悴”“清水出芙蓉，天然去雕饰”等一系列至真至情的诗句。
除了“李杜”的心胸，苏轼对陶渊明的佳赏，恐怕并不逊色之。但是，不仅象李杜一样深情，还引以为隔世知己，恐怕并不为中国大多数人所知晓吧！
陶渊明（365？—427），又名潜，字元亮，寻阳柴桑人（今江西九江附近），是晋宋之间的伟大诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”
陶渊明死后，一直过了唐代，评论家对他的评价“鲜见”特别高者。虽然梁朝萧统也把其诗文编辑成集子，但是，最多也只是把陶渊明与曹植、刘桢、谢灵运、鲍照等同时代的文学家齐名罢了。并没有现在我们众所周知的特别高的文学地位。
苏轼由于特殊阅历和性格，对陶渊明的钦佩，达到了前所未有的程度。他说：“吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。渊明做诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”“曹（植）、刘（桢）、谢（灵运）、鲍（照）、李（白）、杜（甫）皆莫及也！”
从此“质朴而实绮丽，癯病而实丰腴”成为后人评价陶渊明诗歌的经典语汇，也开始把陶渊明真正作为“隐逸诗人之宗”了。
虽然白居易在江州（现在的九江，琵茇行就写于寻阳江头）做过司马，也曾经寻访过陶渊明遗迹，但是，并没留下什么评论陶渊明的诗篇。
由于苏轼的的带动，自宋代以来，追和陶渊明诗歌的人颇多，成为最有趣的文学现象。
从苏轼开始，元代的刘因、郝经，明代的黄淳耀，清代的舒梦兰等人都有多首和陶渊明诗流传下来。
流传下来的苏轼和陶渊明诗多达109首，苏轼的弟弟苏辙和诗47首。
那么，他为什么写这么多首啊？我想，是源于他宦海仕途的特殊经历有关。他绝大多数和陶渊明诗是写被贬在崖州（海南）之后，是在他政治生涯和理想破灭之时。
感慨自己走过的路，从内心深处理解了，陶渊明的觉醒比他更加彻底和自觉！
下面，我简单回顾一下苏轼的经历。
苏轼早年官场生涯可以说是一帆风顺的。直到他被作为老师王安石的宰相接班人。
可是，他有自己的独特价值判断和追求，就象后来他自己说的，满肚子的“不合时宜”总是不能“止于言”！
尽管那么绝顶聪明智慧，明明知道有些话，说出来会得罪权贵，特别是那些当朝实力派和既得利益者。但是，那根深蒂固的文人书卷气，每每让他为了保持自我而戕害自我实现的目标。
他被贬到杭州等地，当然在所难免了。然后，又写了表明自己如何悠哉舒服的诗歌，自然让当权的政敌特别震怒和继续弹劾，就只能旖旎发配贬到崖州（现在的海南）。
他曾经写过的一首诗调侃自己，特别耐人寻味---
人人都说聪明好
我被聪明误一生！
但愿生儿愚且蠢
无灾无难到公卿！
实际上，他还是在固执和耍小聪明，认为自己是旷达的，其根源就是他仍然在“发牢骚”只是吟诵“大江东去”的豪放派大诗人，表达的方式不是别人的消沉自戕，而是美妙的诗歌罢了。
与李白一样，不屑与鸡为伍，只求与鹤同群！更加令人辛酸喟叹啊！
那么，苏轼到底欣赏陶渊明什么呢？他们生活的时代横跨7、8个世纪，陶渊明写的是田园诗歌，苏轼写的是豪放诗歌，风格迥异，甚至风马牛不相及啊。
一个是展现“采菊东篱下，悠然见南山”那被推崇的无我之境；一个是抒发“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的纵横宇宙的豪情。一个生活在战乱频仍的东晋，一个处于相对稳定的北宋。一个是甚至不会为“三五斗米折腰”的铮铮硬汉，一个是在“宦海江湖沉浮弄潮”的娇子。
距离产生审美吗？是也非也。
苏轼在海南孤岛上，与蛮夷为伍，四面皆是土著，没有教化的任何气息。现在的海口“五公祠”（苏轼因为没做过真正的宰相，不在其列）里，供奉着的李德裕（唐代“牛李党争”的男主角）做过这样一首诗歌登崖州城作：
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
还有当时，送别李德裕的一句诗歌，也同样耐人寻味：“八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州”
把一个身居要职的肱骨重臣，贬到天涯海角、鸟儿都飞不回的蛮荒之地，无疑是宣判了其政治生命的彻底结束。李白流放过夜郎，柳宗元贬过柳州，但是，大多数人大抵，或者客死途中与他乡，无非是抑郁而死的宿命。
苏轼当然知道上面这些往事前辙，今后的命运对于自己意味着什么！
让我引用苏轼自己的原话：“渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也！”
当所有的人（包括苏轼本人）为了名利角逐的时候，只有陶渊明，敢于放弃仕途生涯，欲仕则仕，欲隐则隐。即使李杜也莫不例外，苏轼此时当然觉得与自己一样不足取，恍然大彻大悟了？
苏轼更加知道自己在海南生活的凄苦，而陶渊明则是自觉主动地放弃了仕途追求，怎么会不令他肃然起敬呢！特别是看见，自己6个儿女因为自己忍受凄凉，他与陶渊明当时的境况何其相似啊！真是---“不是个中人，安知其中味”啊！
苏轼深深地理解了陶渊明的诗歌与文章，没有任何怨懑，只是享受着生命和自然本身的快乐和怡然！而自己所谓的豪放与激情只能是一种对仕途无法忘怀的牢骚！虽然表面上是旷达！
在最后的时光里，苏轼享受着来自陶渊明这旷世一知己的诗歌，给予自己心灵的慰籍。
和了一首又一首，真正回归了大自然的怀抱，真正纵情与山水之间，几乎物我两忘了啊！
春雨于杭州2006-6-7午
文人相轻互轧，自古以来，也许从没停止过。
李白杜甫之间，同是诗歌领域的“巨擎”但相互艳羡心仪，自然殊为难得。比如：杜甫留下了“白也诗无敌，卓然思不群”“冠盖满京华，斯人独憔悴”“清水出芙蓉，天然去雕饰”等一系列至真至情的诗句。
除了“李杜”的心胸，苏轼对陶渊明的佳赏，恐怕并不逊色之。但是，不仅象李杜一样深情，还引以为隔世知己，恐怕并不为中国大多数人所知晓吧！
陶渊明（365？—427），又名潜，字元亮，寻阳柴桑人（今江西九江附近），是晋宋之间的伟大诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”
陶渊明死后，一直过了唐代，评论家对他的评价“鲜见”特别高者。虽然梁朝萧统也把其诗文编辑成集子，但是，最多也只是把陶渊明与曹植、刘桢、谢灵运、鲍照等同时代的文学家齐名罢了。并没有现在我们众所周知的特别高的文学地位。
苏轼由于特殊阅历和性格，对陶渊明的钦佩，达到了前所未有的程度。他说：“吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。渊明做诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”“曹（植）、刘（桢）、谢（灵运）、鲍（照）、李（白）、杜（甫）皆莫及也！”
从此“质朴而实绮丽，癯病而实丰腴”成为后人评价陶渊明诗歌的经典语汇，也开始把陶渊明真正作为“隐逸诗人之宗”了。
虽然白居易在江州（现在的九江，琵茇行就写于寻阳江头）做过司马，也曾经寻访过陶渊明遗迹，但是，并没留下什么评论陶渊明的诗篇。
由于苏轼的的带动，自宋代以来，追和陶渊明诗歌的人颇多，成为最有趣的文学现象。
从苏轼开始，元代的刘因、郝经，明代的黄淳耀，清代的舒梦兰等人都有多首和陶渊明诗流传下来。
流传下来的苏轼和陶渊明诗多达109首，苏轼的弟弟苏辙和诗47首。
那么，他为什么写这么多首啊？我想，是源于他宦海仕途的特殊经历有关。他绝大多数和陶渊明诗是写被贬在崖州（海南）之后，是在他政治生涯和理想破灭之时。
感慨自己走过的路，从内心深处理解了，陶渊明的觉醒比他更加彻底和自觉！
下面，我简单回顾一下苏轼的经历。
苏轼早年官场生涯可以说是一帆风顺的。直到他被作为老师王安石的宰相接班人。
可是，他有自己的独特价值判断和追求，就象后来他自己说的，满肚子的“不合时宜”总是不能“止于言”！
尽管那么绝顶聪明智慧，明明知道有些话，说出来会得罪权贵，特别是那些当朝实力派和既得利益者。但是，那根深蒂固的文人书卷气，每每让他为了保持自我而戕害自我实现的目标。
他被贬到杭州等地，当然在所难免了。然后，又写了表明自己如何悠哉舒服的诗歌，自然让当权的政敌特别震怒和继续弹劾，就只能旖旎发配贬到崖州（现在的海南）。
他曾经写过的一首诗调侃自己，特别耐人寻味---
人人都说聪明好
我被聪明误一生！
但愿生儿愚且蠢
无灾无难到公卿！
实际上，他还是在固执和耍小聪明，认为自己是旷达的，其根源就是他仍然在“发牢骚”只是吟诵“大江东去”的豪放派大诗人，表达的方式不是别人的消沉自戕，而是美妙的诗歌罢了。
与李白一样，不屑与鸡为伍，只求与鹤同群！更加令人辛酸喟叹啊！
那么，苏轼到底欣赏陶渊明什么呢？他们生活的时代横跨7、8个世纪，陶渊明写的是田园诗歌，苏轼写的是豪放诗歌，风格迥异，甚至风马牛不相及啊。
一个是展现“采菊东篱下，悠然见南山”那被推崇的无我之境；一个是抒发“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的纵横宇宙的豪情。一个生活在战乱频仍的东晋，一个处于相对稳定的北宋。一个是甚至不会为“三五斗米折腰”的铮铮硬汉，一个是在“宦海江湖沉浮弄潮”的娇子。
距离产生审美吗？是也非也。
苏轼在海南孤岛上，与蛮夷为伍，四面皆是土著，没有教化的任何气息。现在的海口“五公祠”（苏轼因为没做过真正的宰相，不在其列）里，供奉着的李德裕（唐代“牛李党争”的男主角）做过这样一首诗歌登崖州城作：
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
还有当时，送别李德裕的一句诗歌，也同样耐人寻味：“八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州”
把一个身居要职的肱骨重臣，贬到天涯海角、鸟儿都飞不回的蛮荒之地，无疑是宣判了其政治生命的彻底结束。李白流放过夜郎，柳宗元贬过柳州，但是，大多数人大抵，或者客死途中与他乡，无非是抑郁而死的宿命。
苏轼当然知道上面这些往事前辙，今后的命运对于自己意味着什么！
让我引用苏轼自己的原话：“渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也！”
当所有的人（包括苏轼本人）为了名利角逐的时候，只有陶渊明，敢于放弃仕途生涯，欲仕则仕，欲隐则隐。即使李杜也莫不例外，苏轼此时当然觉得与自己一样不足取，恍然大彻大悟了？
苏轼更加知道自己在海南生活的凄苦，而陶渊明则是自觉主动地放弃了仕途追求，怎么会不令他肃然起敬呢！特别是看见，自己6个儿女因为自己忍受凄凉，他与陶渊明当时的境况何其相似啊！真是---“不是个中人，安知其中味”啊！
苏轼深深地理解了陶渊明的诗歌与文章，没有任何怨懑，只是享受着生命和自然本身的快乐和怡然！而自己所谓的豪放与激情只能是一种对仕途无法忘怀的牢骚！虽然表面上是旷达！
在最后的时光里，苏轼享受着来自陶渊明这旷世一知己的诗歌，给予自己心灵的慰籍。
和了一首又一首，真正回归了大自然的怀抱，真正纵情与山水之间，几乎物我两忘了啊！
春雨于杭州2006-6-7午