谁成就了网络红人
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网上的娱乐新闻特别多，在网上炒热的明星被平面媒体一报道，那它就真的成为明星了。近期的网络红人如：菊花妹妹、芙蓉姐姐、红衣主教；远一点的是以木子美为代表的用身体写作的美女作家：流氓燕、木子美、竹影青瞳。她们有几个共同点：女性、出位、以网起家，为网民所评头论足津津乐道；平面媒体的介入，使他们成为真正的红人：网络是个时髦的东西，掌握一点最前卫的网络新闻才显得你这个人够cool够in，即使平时并不通过网络了解新闻的人也愿意掌握网络新闻，平面媒体“推”的传播方式把她们推向全国大众，她们也就从小众传播转到了大众传播的前沿，一颗耀眼的明星就这样诞生了。
网络传播的特点是自由传播，虚拟性。在论坛上基本上没有“把关人”哪怕你是一只狗，只要你会敲打键盘，你就可以自由出入，在网络的“自由市场”上，只要你高兴，你可以随时展示你的思想，你就是一个不需要执照的小电视台，播什么节目你说了算，不用担心新闻审查。
任何一种形式的传播都包括传者和受者，网络传播也不例外。网络红人们自己就充当了传播过程中的传者，她们的出名用辩证唯物主义的观点分析，首先是内因在起作用，用一个流行的词来概括是：看点。近期的菊花妹妹在星空舞状元的比赛中滑稽的呼拉圈舞蹈，不符合比赛常规，更不该在评委们都笑到桌子底下的时候再接再厉的问一句：我只想问问下次比赛在哪里，不识相到姥姥家了；芙蓉姐姐的出位表现在把不符合传统审美的写实照片和超级自恋的话同时帖到网上，强烈的反差是造成“老鼠过街人人喊打”的效果的直接原因；红衣主教招致谩骂的原因有三：一身火红的漆皮衣服、高音处上不去、比赛失利后当场向评委要酸酸乳喝，我想这些都不是主要的，恐怕最主要的是她以30多岁的高龄和18岁的少女同台竞技，虽然宽厚的网友并没这样说。
早一点的木子美之流引起轰动想来还是合情合理的：用身体写作的态势太晃眼，深受儒家文化影响的中国欣赏的是含蓄中庸之美，她们直接挑战我们的道德底线。
他们是与众不同的，最起码是与大众传播所倡导的“人民群众喜闻乐见”的娱乐形式所不同，他们的大胆出位令他们声名鹊起。“流氓燕”就说自己是：这一生写过几段文字，做过几件惊世骇俗的事，在互联网上赢得一纸薄幸名。他们都是勇气可嘉的人，骂声一片中“流氓燕”依然可以高傲的说：我出列，站在你们对面。
网络红人也不是人人能当的，这除了与自身素质有关外，还与受众关系密切，点击率取决于网民们手中的鼠标，受众的媒介信息接收行为受各种社会、文化、心理因素的影响，网民们的兴趣、爱好各异，生活圈子、文化传统、文化准则不同，关注点也不同。
网络传播中的受者和大众传播中的受者不同，不是被动的接收信息，网络传播的特点让受众的反馈更加彰显即时互动性。网络传播的传者是个人，网络媒体提供技术手段，受者（受众）也是个人，传者和受者并没有严格的界限，有时候传者和受者可以角色转换，或者合二为一，比如芙蓉姐姐最火时据说有5000人同时上线等着芙蓉姐姐发帖子，后来就有人说芙蓉姐姐完全属于自炒，委托给一专门的炒作公司，该公司可以同时从100多个ip发帖哄抬“物价”在这里论坛跟帖者是主题帖的受众——他阅读了帖子内容，也充当了传播者——网络即时传播的特点使跟帖和主题帖具有同等的传播时效，或者会因为你的帖子视角独特而具有更强的号召力引来源源不断地跟帖者，人有围观的习性，网民也不例外，就像鲁迅笔下的杀头镜头，引来无数的围观者，伸长了脖颈向里看，像一群被人提着脖子的鸭。围观者越来越多，后来的几乎看不到前面的“主题”他看到的不过是围观者的后背，后背演化成一种风景，即使看后背也是要来看的。
受众的心理可以归纳如下：
1、受众要自己操作舆论
从上个世纪80年代以来随着轰轰烈烈的大众传播的盛行，人们经历了一个明星偶像时代：80年的邓丽君，90年的童安格，最近的大小s，周杰伦，每一个明星都是熠熠发光的人物，他们完美的挂在天空照亮芸芸众生，让人只有仰视而不可亲近。近几年娱乐新闻愈炒愈烈，为争取眼球经济而大爆明星吸毒、凶杀、畸恋。。，让人恶心的反胃。作为一向只能选择沉默的受众，他们早就受够了这种单调的老生常谈的娱乐模式，最近几年互联网的迅速普及，让沉默的受众终于有了从幕后走到台前的机会，他们要着手创造自己的“娱乐明星”
他们制造的明星果然不同凡响，与以往的明星截然不同：无论是菊花妹妹还是芙蓉姐姐，他们就是现实生活中活生生的人，和我们一样朴实得近乎苍白，渴望成名是埋在你我心中共同的梦，捧她，让她成名；骂她，让淤积的感情得到宣泄，他们是网络红人，而我们是网络英雄。各取所需，我们都获得了使用和满足感。有人说这是一个反偶像时代。
他们模拟金庸的武侠小说中的江湖语气，借用武侠小说的通俗流行，乘机成立“教派”芙蓉姐姐的粉丝自称为小莲蓬，红衣教主下的教徒无数，fans们一反过去对偶像的顶礼膜拜，现在是嬉笑怒骂皆成文章，他们说芙蓉姐姐们造成轰动是娱乐他人也是自娱，那么粉丝们就是自娱也是娱乐他人了，娱乐不分台前幕后，人人都是娱乐明星。
反叛+流行，这个社会人人都借机青春了一把。
2、窥私癖：
人有窥私癖，而明星们不化好妆就不出来的，动不动就是带着墨镜，一切活动由经纪人打理，连什么时候暴露恋爱经历都得别人说了算，本来娱乐的东西裹了一层层的纱，累不累啊，现在娱乐界也炒隐私、吵性丑闻、炒吸毒，可实在也没什么新花样，娱乐的东西硬要搞的假模假式的正经，怎一个“累”字了的。受众想看常人的生活态势，特别是女性的生活写真，在中国这一直是一个隐讳莫深的话题，大众媒体不给我们造，我们就自己造，反正现在是互联时代，想说就说，想唱就唱是时代赋予我们的特权。真的有一个人把不经艺术处理的照片传上去了，和我们每个人家中都有的一大堆原始粗糙的照片一样。看看别人的网上直播的真实的生活，可以反观自己的生活经验——过瘾，这是成为粉丝的第一个理由；配在照片上的文字如此狂妄自大，简直是吃了豹子胆，你不遭骂谁遭骂，痛快淋漓的骂人是件畅快的事，何况这么多人同时开骂，场面壮观不说，这种场合根本不必考虑骂的对错——更过瘾，这是成为粉丝的第二个理由。
3、从众心理
我相信很多粉丝是在根本就不了解“偶像”的同时就开骂了，说什么都不再重要，重要的是赶快化妆成粉丝模样；做谁的粉丝都无所谓，重要的是是个粉丝就行。流行时尚总是带有盲目性。
轰轰烈烈的人海现象，吸引了一批非粉丝类前来探望：这么多人围观，肯定很“in”别被流行落下，于是也加入围观者的行列。
最in的东西当然要看一看的，真的很流行。我就是怀着这样的心理加入“后流行”时代的，翻找自己并不感兴趣的关于他们的所有文章和视频资料，然后再敲打这些批判性的文字以正视听。
平面媒体介入，娱乐新闻受众无数，这下他们真的出名了。
网上的娱乐新闻特别多，在网上炒热的明星被平面媒体一报道，那它就真的成为明星了。近期的网络红人如：菊花妹妹、芙蓉姐姐、红衣主教；远一点的是以木子美为代表的用身体写作的美女作家：流氓燕、木子美、竹影青瞳。她们有几个共同点：女性、出位、以网起家，为网民所评头论足津津乐道；平面媒体的介入，使他们成为真正的红人：网络是个时髦的东西，掌握一点最前卫的网络新闻才显得你这个人够cool够in，即使平时并不通过网络了解新闻的人也愿意掌握网络新闻，平面媒体“推”的传播方式把她们推向全国大众，她们也就从小众传播转到了大众传播的前沿，一颗耀眼的明星就这样诞生了。
网络传播的特点是自由传播，虚拟性。在论坛上基本上没有“把关人”哪怕你是一只狗，只要你会敲打键盘，你就可以自由出入，在网络的“自由市场”上，只要你高兴，你可以随时展示你的思想，你就是一个不需要执照的小电视台，播什么节目你说了算，不用担心新闻审查。
任何一种形式的传播都包括传者和受者，网络传播也不例外。网络红人们自己就充当了传播过程中的传者，她们的出名用辩证唯物主义的观点分析，首先是内因在起作用，用一个流行的词来概括是：看点。近期的菊花妹妹在星空舞状元的比赛中滑稽的呼拉圈舞蹈，不符合比赛常规，更不该在评委们都笑到桌子底下的时候再接再厉的问一句：我只想问问下次比赛在哪里，不识相到姥姥家了；芙蓉姐姐的出位表现在把不符合传统审美的写实照片和超级自恋的话同时帖到网上，强烈的反差是造成“老鼠过街人人喊打”的效果的直接原因；红衣主教招致谩骂的原因有三：一身火红的漆皮衣服、高音处上不去、比赛失利后当场向评委要酸酸乳喝，我想这些都不是主要的，恐怕最主要的是她以30多岁的高龄和18岁的少女同台竞技，虽然宽厚的网友并没这样说。
早一点的木子美之流引起轰动想来还是合情合理的：用身体写作的态势太晃眼，深受儒家文化影响的中国欣赏的是含蓄中庸之美，她们直接挑战我们的道德底线。
他们是与众不同的，最起码是与大众传播所倡导的“人民群众喜闻乐见”的娱乐形式所不同，他们的大胆出位令他们声名鹊起。“流氓燕”就说自己是：这一生写过几段文字，做过几件惊世骇俗的事，在互联网上赢得一纸薄幸名。他们都是勇气可嘉的人，骂声一片中“流氓燕”依然可以高傲的说：我出列，站在你们对面。
网络红人也不是人人能当的，这除了与自身素质有关外，还与受众关系密切，点击率取决于网民们手中的鼠标，受众的媒介信息接收行为受各种社会、文化、心理因素的影响，网民们的兴趣、爱好各异，生活圈子、文化传统、文化准则不同，关注点也不同。
网络传播中的受者和大众传播中的受者不同，不是被动的接收信息，网络传播的特点让受众的反馈更加彰显即时互动性。网络传播的传者是个人，网络媒体提供技术手段，受者（受众）也是个人，传者和受者并没有严格的界限，有时候传者和受者可以角色转换，或者合二为一，比如芙蓉姐姐最火时据说有5000人同时上线等着芙蓉姐姐发帖子，后来就有人说芙蓉姐姐完全属于自炒，委托给一专门的炒作公司，该公司可以同时从100多个ip发帖哄抬“物价”在这里论坛跟帖者是主题帖的受众——他阅读了帖子内容，也充当了传播者——网络即时传播的特点使跟帖和主题帖具有同等的传播时效，或者会因为你的帖子视角独特而具有更强的号召力引来源源不断地跟帖者，人有围观的习性，网民也不例外，就像鲁迅笔下的杀头镜头，引来无数的围观者，伸长了脖颈向里看，像一群被人提着脖子的鸭。围观者越来越多，后来的几乎看不到前面的“主题”他看到的不过是围观者的后背，后背演化成一种风景，即使看后背也是要来看的。
受众的心理可以归纳如下：
1、受众要自己操作舆论
从上个世纪80年代以来随着轰轰烈烈的大众传播的盛行，人们经历了一个明星偶像时代：80年的邓丽君，90年的童安格，最近的大小s，周杰伦，每一个明星都是熠熠发光的人物，他们完美的挂在天空照亮芸芸众生，让人只有仰视而不可亲近。近几年娱乐新闻愈炒愈烈，为争取眼球经济而大爆明星吸毒、凶杀、畸恋。。，让人恶心的反胃。作为一向只能选择沉默的受众，他们早就受够了这种单调的老生常谈的娱乐模式，最近几年互联网的迅速普及，让沉默的受众终于有了从幕后走到台前的机会，他们要着手创造自己的“娱乐明星”
他们制造的明星果然不同凡响，与以往的明星截然不同：无论是菊花妹妹还是芙蓉姐姐，他们就是现实生活中活生生的人，和我们一样朴实得近乎苍白，渴望成名是埋在你我心中共同的梦，捧她，让她成名；骂她，让淤积的感情得到宣泄，他们是网络红人，而我们是网络英雄。各取所需，我们都获得了使用和满足感。有人说这是一个反偶像时代。
他们模拟金庸的武侠小说中的江湖语气，借用武侠小说的通俗流行，乘机成立“教派”芙蓉姐姐的粉丝自称为小莲蓬，红衣教主下的教徒无数，fans们一反过去对偶像的顶礼膜拜，现在是嬉笑怒骂皆成文章，他们说芙蓉姐姐们造成轰动是娱乐他人也是自娱，那么粉丝们就是自娱也是娱乐他人了，娱乐不分台前幕后，人人都是娱乐明星。
反叛+流行，这个社会人人都借机青春了一把。
2、窥私癖：
人有窥私癖，而明星们不化好妆就不出来的，动不动就是带着墨镜，一切活动由经纪人打理，连什么时候暴露恋爱经历都得别人说了算，本来娱乐的东西裹了一层层的纱，累不累啊，现在娱乐界也炒隐私、吵性丑闻、炒吸毒，可实在也没什么新花样，娱乐的东西硬要搞的假模假式的正经，怎一个“累”字了的。受众想看常人的生活态势，特别是女性的生活写真，在中国这一直是一个隐讳莫深的话题，大众媒体不给我们造，我们就自己造，反正现在是互联时代，想说就说，想唱就唱是时代赋予我们的特权。真的有一个人把不经艺术处理的照片传上去了，和我们每个人家中都有的一大堆原始粗糙的照片一样。看看别人的网上直播的真实的生活，可以反观自己的生活经验——过瘾，这是成为粉丝的第一个理由；配在照片上的文字如此狂妄自大，简直是吃了豹子胆，你不遭骂谁遭骂，痛快淋漓的骂人是件畅快的事，何况这么多人同时开骂，场面壮观不说，这种场合根本不必考虑骂的对错——更过瘾，这是成为粉丝的第二个理由。
3、从众心理
我相信很多粉丝是在根本就不了解“偶像”的同时就开骂了，说什么都不再重要，重要的是赶快化妆成粉丝模样；做谁的粉丝都无所谓，重要的是是个粉丝就行。流行时尚总是带有盲目性。
轰轰烈烈的人海现象，吸引了一批非粉丝类前来探望：这么多人围观，肯定很“in”别被流行落下，于是也加入围观者的行列。
最in的东西当然要看一看的，真的很流行。我就是怀着这样的心理加入“后流行”时代的，翻找自己并不感兴趣的关于他们的所有文章和视频资料，然后再敲打这些批判性的文字以正视听。
平面媒体介入，娱乐新闻受众无数，这下他们真的出名了。