《殇の物语》——取古龙小说之精融
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看小说，我早已习惯了先看简介：作者简介、小说简介都要仔仔细细的看，反反复复的看，试图从中找出一点吸引我读下去的缘由，或者是人，或者是物，或者是故事，而这本书，吸引我读下去的，无疑是一双脚，一双秀脚，我们暂且称珍本小说就叫做一双秀脚引发的故事。作者在简介中说他可以从一双手，甚至一根毛发，写出一本完整的武侠小说来，这也不能不说是一种境界，写作的一种境界，浑然天成，置身其中的境界。
看小说，我很难不去看他的社会意义，尤其是武侠小说、玄幻小说，我都试图从中找出一些人生的哲理，生活的真谛，而殇物语中的哲理那么轻而易举的悬浮在文字中，让你想不明白它的真谛都不成，引用作者的一句话“哲学源于惊讶，政治源于恐惧”而我所看到就是这样一幅画面，一个人，双眼盯着书中的故事，脑中却闪现着一句又一句警示之语，托腮细看之际，受益甚是匪浅。
看小说，我习惯看每一个主人公的穿着，甚至于女主人公的发式，头上的簪子，衣料的质地，我都会反复的斟酌，一个朝代，一个地方，一种风俗，在写一个故事之前，我们都要对这个故事本身所处的朝代和环境给与一个定位，定位好了，那么主人公的形象自然也要与他所处的朝代与自然环境相辅相承，这样的小说才是完美的，假设这样一种情况，有人描写：白雪皑皑的天山之上，一个身披雪纺纱的女子翩然飘下。这样的不合理之处便是显而易见了。雪山，无疑是冷的化身，雪纺纱，无疑是热的化身，冷与热交际在一起，很难想象这种画面。而在本文中，作者的在细节的描写上，无疑下了很多的功夫。文中有这样的一段描写：“他里面穿着一件白绢窄袖便服，外面是一件现眼的黑红无袖背心，黑白相间。下半身膝盖以下用布条缠绑成绑腿的皮染葡萄色裤裙，腰间佩戴着一长一短两把武士刀，长的一把，就是三尺余的爱刀“惹事竿””我想，作者对日本服饰也曾作过一分很深的研究吧。武士有武士该穿的衣服，隐者有隐者该穿的衣服，忍者有忍者该穿的衣服，这才是小说，这才会使小说更加真实化，更加吸引人。
看小说，最主要的还是看故事情节是不是很吸引人，情节是不是引人入胜，人物出场的安排是不是合理，而本文，在情节构造，人物出场的安排上，无疑创造了一个神话，我是很佩服作者这份功力的，似乎像是一场电影，在自动的播放每一个画面，每一处动人的情节，实际上斗为了引出下面的一个人物，一个故事。一双脚，一个女人，一个与毛毛共度一夜春宵的女人，而毛毛却是个僧人，痴君、呆君，他们的随意，他们的潇洒，他们恣意的享受着阳光，而毛毛就是阳光剑客，无疑，他们谈到了毛毛，谈到了丰臣秀吉，谈到了紫姬、落日城、石兵卫、石田三成，似乎这样的安排，每一个人物的出现都是那么的理所当然。
最后指出本文一处小小的错误：
“火盆里烧着木柴，偶尔木柴烧得“啪啪”地暴裂作响。呆君一个人坐在桌子旁，心里却很冷，冷得如外面冰冷的空气。
因为呆君已经两天没有回来了。”
此处呆君应该换成痴君。
ps：我是个喜欢看言情小说的人，很难想象自己竟然能如此的被一本武侠小说吸引，现在，我连做梦都想知道呆君是不是真的呆了？紫姬口中那个关于落日城二公子的局到底是一个怎样的局？故事似乎越来越吸引人了。
看小说，我早已习惯了先看简介：作者简介、小说简介都要仔仔细细的看，反反复复的看，试图从中找出一点吸引我读下去的缘由，或者是人，或者是物，或者是故事，而这本书，吸引我读下去的，无疑是一双脚，一双秀脚，我们暂且称珍本小说就叫做一双秀脚引发的故事。作者在简介中说他可以从一双手，甚至一根毛发，写出一本完整的武侠小说来，这也不能不说是一种境界，写作的一种境界，浑然天成，置身其中的境界。
看小说，我很难不去看他的社会意义，尤其是武侠小说、玄幻小说，我都试图从中找出一些人生的哲理，生活的真谛，而殇物语中的哲理那么轻而易举的悬浮在文字中，让你想不明白它的真谛都不成，引用作者的一句话“哲学源于惊讶，政治源于恐惧”而我所看到就是这样一幅画面，一个人，双眼盯着书中的故事，脑中却闪现着一句又一句警示之语，托腮细看之际，受益甚是匪浅。
看小说，我习惯看每一个主人公的穿着，甚至于女主人公的发式，头上的簪子，衣料的质地，我都会反复的斟酌，一个朝代，一个地方，一种风俗，在写一个故事之前，我们都要对这个故事本身所处的朝代和环境给与一个定位，定位好了，那么主人公的形象自然也要与他所处的朝代与自然环境相辅相承，这样的小说才是完美的，假设这样一种情况，有人描写：白雪皑皑的天山之上，一个身披雪纺纱的女子翩然飘下。这样的不合理之处便是显而易见了。雪山，无疑是冷的化身，雪纺纱，无疑是热的化身，冷与热交际在一起，很难想象这种画面。而在本文中，作者的在细节的描写上，无疑下了很多的功夫。文中有这样的一段描写：“他里面穿着一件白绢窄袖便服，外面是一件现眼的黑红无袖背心，黑白相间。下半身膝盖以下用布条缠绑成绑腿的皮染葡萄色裤裙，腰间佩戴着一长一短两把武士刀，长的一把，就是三尺余的爱刀“惹事竿””我想，作者对日本服饰也曾作过一分很深的研究吧。武士有武士该穿的衣服，隐者有隐者该穿的衣服，忍者有忍者该穿的衣服，这才是小说，这才会使小说更加真实化，更加吸引人。
看小说，最主要的还是看故事情节是不是很吸引人，情节是不是引人入胜，人物出场的安排是不是合理，而本文，在情节构造，人物出场的安排上，无疑创造了一个神话，我是很佩服作者这份功力的，似乎像是一场电影，在自动的播放每一个画面，每一处动人的情节，实际上斗为了引出下面的一个人物，一个故事。一双脚，一个女人，一个与毛毛共度一夜春宵的女人，而毛毛却是个僧人，痴君、呆君，他们的随意，他们的潇洒，他们恣意的享受着阳光，而毛毛就是阳光剑客，无疑，他们谈到了毛毛，谈到了丰臣秀吉，谈到了紫姬、落日城、石兵卫、石田三成，似乎这样的安排，每一个人物的出现都是那么的理所当然。
最后指出本文一处小小的错误：
“火盆里烧着木柴，偶尔木柴烧得“啪啪”地暴裂作响。呆君一个人坐在桌子旁，心里却很冷，冷得如外面冰冷的空气。
因为呆君已经两天没有回来了。”
此处呆君应该换成痴君。
ps：我是个喜欢看言情小说的人，很难想象自己竟然能如此的被一本武侠小说吸引，现在，我连做梦都想知道呆君是不是真的呆了？紫姬口中那个关于落日城二公子的局到底是一个怎样的局？故事似乎越来越吸引人了。