翻墙来见你却人言可畏
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将仲子兮，无逾我里，无折我树杞，岂敢爱之？
畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墻，无折我树桑，岂敢爱之？
畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀，岂敢爱之？
畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
——郑风将仲子
这首将仲子后来演化出一个大家都非常熟悉的成词——人言可畏。生活在群居中，偶尔因个人在不知情的情况下遭到众人的议论是在所难免的，对于人言的舆论，我们总是很难抵御，唯一能做到的就是做好自己，尽量将攻击人心的流言蜚语缩小。有一些人高喊着：“走自己的路，让别人去说”的口号，可真正能做到这样坦荡，不计效的又有几个？我们不是圣人，自然懂得众口烁金、积毁销骨的道理。曾经有一个女人，因为“人言可畏”而选择自杀，她是中国三十年代的电影明星阮玲玉，25岁那一年因无法承受外界对于自己的流言评语，选择结束生命之时在遗书上写下了“人言可畏”四个字，这四个字结束了她一生。可此可见舆论是何等的可怕，它尖锐血腥地能夺走鲜活的生命。
这首诗也是反复唱着一种无耐。因时代不同，诗中的男女虽两情相悦，但因礼法的束缚不能光明正大互相见面。在思念的侵略下，那个男子不惜冒着危险前来翻越围墙，只为能见上心上人一面。而这个女孩知道后内心是激烈的矛盾冲突，她一方面想遵照父母的教诲和社会文化的要求，循规蹈矩，恪守礼教。可另一方面又情不自禁地怀恋心上人。她知道此刻他正在翻越她家的院墙向她逼近，这时她又激动又担忧，不禁言不由衷地发出哀求，请你不要来，不是我不想念你，只怕父母和左邻右舍看到后会对你印象不好，我们在一起的可能性就会越来越渺茫了。
诗的译文：求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。
据周礼地官媒氏记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”在周代，为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。孟子冯墓隆匪担骸安淮改钢皆贾裕暄ㄏ断嗫馇较啻樱蚋改浮9私约！绷白暄ㄏ丁蓖悼茨敲匆幌拢家馊思睿杉缁嵊呗垡押纹溲侠髁恕9糯说乃枷攵际墙赖模坏阋膊豢牛衷谙胂肽鞘焙蛞蔡乇鸷眯Γ信谷换挂诠娑u氖奔淅锝辛蛋13峄椤？
看过一些道德礼教之后，还是为生活在现代这个开放的年代而欢呼的，现在情侣之间大多数都是自由的，如我喜欢你，恰好你也喜欢我的话，那我们就试着交往，交往途中一切安好，再继续发展下去，如中途遇到分岐那就“分手”你再去寻找生命中的的另一半，我也去找我的另一半。不过，现代这样的爱情却没有古代那么纯真了，很多时候倒像是在吃“快餐”俩人在恋爱中是绝对的自由，就怕因为工作忙腾不出时间来照顾自己的女朋友，其余时间想到随时都可以打一个电话问候一下。如相隔千里的，每个星期坐飞机飞到女朋友身边陪伴都是可以的，现在交通极为方便。随时为你们提供见面的途径。相比之下古人就痛苦n倍了。为了见上心爱的人一面还要偷偷摸摸的翻墙，很多时候翻墙还不一定能见得到，如恰遇到家丁巡视，以为是小偷说不定还要被痛打一顿。
说到跳墙，不由得想起西厢记里的崔莺莺与张生了。有张生跳墙这一出戏。这个胆大的张生急切的想要见到崔莺莺，在一个如水的夜晚，轻声细步地走到崔莺莺家的园子里，四处瞄了下发现无人后就勇敢地翻墙潜入园内，诗句“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”便因这个故事而著名的。常看古装电视剧也会看到有这样的情景，不管是武艺高超的侠士还是文弱书生在急切想见到心中的伊时都会出此下策，越墙而入，当然有武艺的用轻功毫不费力的飞过去，没有武艺的就用爬的。可见在恋爱中那叫人难眠的相思是多么的苦涩。
诗中的那个女孩在知道了他心爱的人为了她翻墙时，心里竟急切又焦虑，在理性与感性的矛盾中她想到还是前者，即使她对他也是一日不见如隔三秋的思念，但为了以后能够在一起，只有选择牺牲眼下相见的机会，你不要爬我家的墙了，我不是不想见你，只怕你这种行为让别人知道了，我们以后会再也没有机会相见了。于是唱道：“畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”热恋中的男人都会在冲动之下做出大胆大妄为的事，他这一举动可将那个女子吓坏了，她从小在父母的礼教下长大，须知“钻穴隙相窥，逾强相从”是要遭到父母、国人轻贱和斥骂的。我们现在想象一下，那个小姐知道他翻墙的事后肯定在房间里不安地徘徊，手里紧攒着手帕，左右不知道怎么办才好，心里着急又惶恐，脸色因而变得苍白和紧张。那个男子（仲子）在被拒绝后心里自然是非常的失落。她知道他心里与她一样难过，于是她又接着唱“仲可怀也”来安慰他。你知道吗，我每天每刻都想着你，我可以感觉到在我想你的那一刻，你也在想着我，我明白你的心意，懂得你的心思。
这首诗主要写一个女子在旧礼教的压迫下，忍痛拒绝情人前来幽会。诗以委婉的语言，真实细腻地表达了这个女子的内心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄长、外人等各种势力的干涉下，不敢同情入接近，一方面又确实想念情人，欲拒心不忍，最后只得向对方说明自己的苦衷。读后我们不由得感叹“人言可畏”四个字。
明代有一首民歌与将仲子颇为相似，不过这里面的女孩要聪明一些。歌是这样唱的：“姐道：我郎呀，尔若半夜来时，没要捉个后门敲，只好捉我场上鸡来拔子毛。假做子黄鼠狼偷鸡引得角角哩叫，好教我穿子单裙出来赶野猫。”呵呵，她为了见上情郎一面，想到了这个锦囊妙计，真让人拍案叫绝。她请这个男子半夜三更偷偷地过来，故意弄得鸡叫，她就故意借出来赶野猫的机会来匆匆见上情郎一面。
古代礼法之网真是包围深严啊，内三层，外三层，包得被人透不出气来，古时候的婚姻不仅仅只是自己一个人的事，还要牵涉到家人、朋友、邻居、甚至社会。那样的婚姻要小心翼翼，如履薄冰，容不得疏忽与大意。
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞，岂敢爱之？
畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墻，无折我树桑，岂敢爱之？
畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀，岂敢爱之？
畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
——郑风将仲子
这首将仲子后来演化出一个大家都非常熟悉的成词——人言可畏。生活在群居中，偶尔因个人在不知情的情况下遭到众人的议论是在所难免的，对于人言的舆论，我们总是很难抵御，唯一能做到的就是做好自己，尽量将攻击人心的流言蜚语缩小。有一些人高喊着：“走自己的路，让别人去说”的口号，可真正能做到这样坦荡，不计效的又有几个？我们不是圣人，自然懂得众口烁金、积毁销骨的道理。曾经有一个女人，因为“人言可畏”而选择自杀，她是中国三十年代的电影明星阮玲玉，25岁那一年因无法承受外界对于自己的流言评语，选择结束生命之时在遗书上写下了“人言可畏”四个字，这四个字结束了她一生。可此可见舆论是何等的可怕，它尖锐血腥地能夺走鲜活的生命。
这首诗也是反复唱着一种无耐。因时代不同，诗中的男女虽两情相悦，但因礼法的束缚不能光明正大互相见面。在思念的侵略下，那个男子不惜冒着危险前来翻越围墙，只为能见上心上人一面。而这个女孩知道后内心是激烈的矛盾冲突，她一方面想遵照父母的教诲和社会文化的要求，循规蹈矩，恪守礼教。可另一方面又情不自禁地怀恋心上人。她知道此刻他正在翻越她家的院墙向她逼近，这时她又激动又担忧，不禁言不由衷地发出哀求，请你不要来，不是我不想念你，只怕父母和左邻右舍看到后会对你印象不好，我们在一起的可能性就会越来越渺茫了。
诗的译文：求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。
据周礼地官媒氏记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”在周代，为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。孟子冯墓隆匪担骸安淮改钢皆贾裕暄ㄏ断嗫馇较啻樱蚋改浮9私约！绷白暄ㄏ丁蓖悼茨敲匆幌拢家馊思睿杉缁嵊呗垡押纹溲侠髁恕9糯说乃枷攵际墙赖模坏阋膊豢牛衷谙胂肽鞘焙蛞蔡乇鸷眯Γ信谷换挂诠娑u氖奔淅锝辛蛋13峄椤？
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诗中的那个女孩在知道了他心爱的人为了她翻墙时，心里竟急切又焦虑，在理性与感性的矛盾中她想到还是前者，即使她对他也是一日不见如隔三秋的思念，但为了以后能够在一起，只有选择牺牲眼下相见的机会，你不要爬我家的墙了，我不是不想见你，只怕你这种行为让别人知道了，我们以后会再也没有机会相见了。于是唱道：“畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”热恋中的男人都会在冲动之下做出大胆大妄为的事，他这一举动可将那个女子吓坏了，她从小在父母的礼教下长大，须知“钻穴隙相窥，逾强相从”是要遭到父母、国人轻贱和斥骂的。我们现在想象一下，那个小姐知道他翻墙的事后肯定在房间里不安地徘徊，手里紧攒着手帕，左右不知道怎么办才好，心里着急又惶恐，脸色因而变得苍白和紧张。那个男子（仲子）在被拒绝后心里自然是非常的失落。她知道他心里与她一样难过，于是她又接着唱“仲可怀也”来安慰他。你知道吗，我每天每刻都想着你，我可以感觉到在我想你的那一刻，你也在想着我，我明白你的心意，懂得你的心思。
这首诗主要写一个女子在旧礼教的压迫下，忍痛拒绝情人前来幽会。诗以委婉的语言，真实细腻地表达了这个女子的内心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄长、外人等各种势力的干涉下，不敢同情入接近，一方面又确实想念情人，欲拒心不忍，最后只得向对方说明自己的苦衷。读后我们不由得感叹“人言可畏”四个字。
明代有一首民歌与将仲子颇为相似，不过这里面的女孩要聪明一些。歌是这样唱的：“姐道：我郎呀，尔若半夜来时，没要捉个后门敲，只好捉我场上鸡来拔子毛。假做子黄鼠狼偷鸡引得角角哩叫，好教我穿子单裙出来赶野猫。”呵呵，她为了见上情郎一面，想到了这个锦囊妙计，真让人拍案叫绝。她请这个男子半夜三更偷偷地过来，故意弄得鸡叫，她就故意借出来赶野猫的机会来匆匆见上情郎一面。
古代礼法之网真是包围深严啊，内三层，外三层，包得被人透不出气来，古时候的婚姻不仅仅只是自己一个人的事，还要牵涉到家人、朋友、邻居、甚至社会。那样的婚姻要小心翼翼，如履薄冰，容不得疏忽与大意。