宋词里的无奈
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华夏五千年的历史长河中，大宋王朝是个很特别的朝代，特别得让人即痛心又让人羡慕。
首先得承认这是个窝囊的王朝，朝纲不振，皇帝多为草包，大臣也多是软骨头，习惯苟安低头、纳税称臣，只要保得住一朝“天下”一切拱手相让也在所不惜，这种骨子里的软弱导致的后果就是，不光领土被那些饮毛茹血的彪悍夷狄大肆掠夺，黎民百姓惨被鱼肉，连皇帝也被掳走沦为阶下囚，大量的后宫佳丽和民女被没入敌国妓院为奴供人差遣娱乐，留下千古耻辱，算是国体尽失、颜面丢尽；这又是个羸弱的王朝，先是被辽国欺负，后被西夏侵扰，继而被金国蹂躏，最终被蒙古灭亡，337年载春秋里，苦难和屈辱一直是主基调；这还是个昏庸的王朝，统治者荒淫无度，国土沦丧、主权侵犯却不思复国图治，偏安一隅苟且偷生，最可气的是忠奸不分、是非不明，在风波亭制造了亲者痛、仇者快的历史冤案，将原本的一丝复国之望彻底抹杀，也将大宋最后的一丝精气消耗殆尽。
但不能否认的是这也是一个自由、开阔、舒适的朝代！汤因比、余秋雨等诸多后世学者都曾感叹最为向往的便是宋朝。太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，为避免唐末五代十国的藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文轻武的施政方针，连不少当朝皇帝都是附庸风雅、舞文弄墨的高手，这就给宋朝开创了一种轻松活泼、自由开放的文化艺术氛围。宋朝崇尚文治，文人一直是朝廷的主角，参政议政指点江山，或是官居要职，在政坛呼风唤雨、施展抱负；或是匹马戎装，驰骋疆场固守领土，反正过得甚是潇洒。而且，朝廷对文人特别恩惠鲜少处以重罚，文人没有死刑，哪怕是庭前犯上惹龙颜大怒，也会额外开恩，充其量贬谪或者流放，性命自是无忧，这反倒推波助澜增添了宋朝文人的“大胆”与“张狂”
宋朝的羸弱、昏庸直接导致了宋朝的窝囊，而宽松的政治氛围让个性张扬、多愁善感的文人敢于通过文墨尽情宣泄内心的情感，饱读诗书的文人思想活跃，天性敏感，情郁于中而发之于外，国恨家仇、荣辱兴衰、成败得失、悲欢离合诉诸笔端，时运不济、壮志难酬、生活不幸、情感烦忧喷薄而出，可谓笔饱墨酣、痛快淋漓，这所有的情感我姑且笼统称之为无奈。有人说宋朝的历史就是“一颗悬崖边的树”它似乎即将要“展翅飞翔”却又好像要“跌进深谷”在这起伏跌宕的旋律中，无奈之音贯穿始终。翻开宋词这部神奇的魔法书，扑面而来的是宋朝的千娇百媚的世间万象，品位的却是深浅不一的无奈。在浩如烟海、博大璀璨的宋词国度里，我读到的是“满纸无奈言，一把辛酸泪”
帝王的无奈。宋朝的文化应该是中国文化园中最为灿烂的硕果，和汉赋、唐诗、元曲相比，宋词的思想性、艺术性与文学性似乎略胜一筹。这大概与统治者对文学艺术的高度重视与包容有莫大关系。宋朝不少皇帝都工于诗画、词曲，文学艺术颇高，其中最有成就的就是宋徽宗。史书记载，徽宗“能书擅画、名重当朝”自创“瘦金体”挺拔俊秀，修长匀称，婉转秀丽，堪称书法史上的一颗明珠。这样一名颇有名望的艺术家生命中却也充满了无奈，靖康年间的那场奇耻大辱破碎了他的文艺梦。在金人的淫威下他忍气吞声，眼瞅着妻子女儿被金人惨遭蹂躏不得善终，他却束手无策，心中的怒和恨、苦与痛可以在他的词作中管窥一二。被金人囚禁于五国城时，徽宗怀念玉京的“琼林玉殿、朝喧弦管、暮列笙琶”联想如今“人去萧索、春梦绕胡沙”不禁生出“家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花”的悲凉与凄惨。北行押解途中，跌入人生最低谷的徽宗看到了路旁活色生香的杏花“新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女”却想到杏花迟早也会“凋零”、“院落凄凉”看到回巢的“双燕”本想托其寄托重重的“离恨”却担心燕子不能理解“人言语”继而想到了“天遥地、万水千山”的“故宫”却只能在梦里“有时曾去”想到自己如今的处境，连旧新来梦也不做。从期望到失望再到最后的绝望，徽宗的无奈已到极点，万念俱灰、肝肠寸断，据说不久便离世。
读到宋徽宗的词作，让人情不自禁联想到南唐后主李煜，两人可谓“同是天涯沦落人”才华与人生际遇惊人的相似。当年后主偏听谗言，错杀忠臣，荒淫失国，城破被俘做了宋朝的阶下囚，寄人篱下忍辱负重，晚景自是凄苦，追今抚昔，悔恨难平“无限江山，别时容易见时难”、“四十年来家园，三千里地山河”、“落花流水春去也，天上人间”、“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”道出了多少堆积心头的辛酸与无奈。
其实，宋徽宗与李后主被推上最高统治者的宝座本属无奈。宋哲宗没有子嗣，驾崩后向太后在哲宗兄弟中选择继承人，宋徽宗赵佶本非太后亲生，按辈分、论嫡庶新皇帝怎么也轮不到他，但历史却开了一个出人意料的玩笑，太后不顾重论，坚决地将赵佶推上皇位，北宋的江山最终葬送在他的手里。李煜是中主李璟第六子，按资排辈帝位也不可能轮到他，但他的同门叔哥居然全部过早死去，南唐的重担只剩下他独自支撑。我常想，赵佶和李煜都天资聪慧，年少多才，他们理应是非常杰出的艺术家、文学家，在自己所钟爱的艺术领域创造一片震古烁今的辉煌业绩。两人也许都无心眷顾皇权，都没有称帝的欲望与雄心，因为他们都不是当皇帝——准确地说是“好皇帝”的料，但历史却让他们鬼使神差地拥有了许多人梦寐以求的至上的权力，他们却使用不好，驾驭不了，更何况还是在无力回天、气数将尽的王朝末期，大厦将倾、狂澜既倒，改朝换代的历史大趋势无可阻挡，所以他们注定以悲剧收场，成为历史或说皇权的牺牲品。这岂非是社会的无奈？
将军的无奈。宋朝之所以屡屡被异族欺负，与其重文轻武有莫大关系。文能治国，武能安邦，自古文人手无缚鸡之力，耍耍嘴皮子倒是可以，但是要是拿起刀枪、指挥作战就差远了，所以文人主政的结果就是军队战斗力不行，底气不足、拳头不硬自然要挨打。在尚武力、善骑射的异族强势攻击下，宋朝饱尝战争之羞。这种状况是当时朝廷的体制决定的，绝对不能因此得出宋朝官员都是一群贪生怕死、酒囊饭袋的废物的结论。事实上，不少宋朝文人骨子里流淌着铁血和热情，他们亲自披甲上阵、忠心报国，为国家安定立下了赫赫武功。党项族李元昊建立西夏国后，多次率军侵袭宋境。已过知天命年纪的大臣范仲淹力主抗战，打击西夏的嚣张气焰，并亲自挂帅戍守边疆，在庆州（今甘肃庆阳）筑建了一座锲入宋夏夹界间的著名孤城——大顺城，并以大顺城为中心，构成堡寨呼应的坚固战略体系，掐断西夏人南下关中的交通线，迫使西夏知难而退，西北局势得以转危为安。戍边的日子无疑是艰辛的，目睹“塞下风景”、“衡阳雁去”听着“四面边声”远眺“长烟落日孤城”喝一杯“浊酒”家却远在千里之外，更何况“燕然未勒归无计”悠悠的羌管吹出凄怆的音调，惹出眼泪一片，此情此景人怎能入眠？只能仰天长叹一声“将军白发征夫泪”！白发的老将军虽满腔热血奋战在保家卫国第一线，但在那种风雨飘摇、黑白颠倒的年代，个人力量无法阻挡历史前进的车轮，政治改革失败后范仲淹屡遭贬谪，宦海沉浮“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的豁达与乐观中，隐藏着多少无奈？
和范仲淹白首戍边相比，辛弃疾则称得上是少年英雄。二十一岁那年，辛弃疾曾率两千民众参加北方抗金义军，因义军被叛徒出卖损失惨重，愤怒难当的他居然带着五十余人偷袭数万人的敌营，硬是将叛徒抓回，时人称赞其“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”就这么一位有勇有谋、能文善武的将才却不被怯懦的朝廷重用，屡被主和派暗算，不断受到排挤，面对这般“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的朝廷，他只能在梦里遥想当年“金戈铁马、气吞万里如虎”的辉煌壮举，但是“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”确实她心头最伤痛的记忆，以至于他只能以词表志“廉颇老矣，尚能饭否？”抒发自己的愤懑与悲怆。“何处望神州？”当还我河山的梦想一次次地破灭，英雄终究难以找到自己的出路，居然发出了无可奈何的叹息“如今憔悴赋招魂，儒冠多误身”将军的无奈岂不更是朝廷的悲哀？
宋朝将军中名气最大的当属岳飞了。“怒发冲冠”的岳飞曾将金兀术的十万大军打得落花流水、屁滚尿流“憾山易，憾岳家军难”对手口中的话更能反衬出岳飞卓越的军事才能，当年“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”的气势何其地英勇。可惜的是“直捣黄龙虎，与诸君痛饮”的庄严许诺并没有实现“驾长车，踏破贺兰山缺”的美好愿望终究付诸东流，功高盖主的岳将军毕竟胳膊扭不过大腿，在那种特定的历史条件下不可避免地做了牺牲品、替罪羊“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”从一位将军口中发出来的无奈着实让人痛彻心扉，禁不住要斥问苍天，南宋失去此等旷古的经纬之才：国家之耻，何时能雪；臣子之恨，何时能灭？在被赵构十二道金牌连夜摧回前，无奈的岳将军早已看到了南宋的结局：“十年之功，毁于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”历史果不出其所料之外。
不过，从某种程度上来说岳飞还算是幸运的，他毕竟在沙场上痛快淋漓地征战了一回，其实，还有很多将军报国无门，一生抑郁，比如陆游。眼见山河破碎，复国的种子犹如不屈的灵魂，深深注入了陆游的血液之中，即便临死前依旧嘱咐儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”可惜的是，落花有情流水无意，这么一位一心报国、收复河山的将军，数次请缨却屡遭主和派的打击，到了晚年心灰意冷、被迫隐居。“胡未灭，鬓先秋，泪空流”、“时易失，志难成，鬓生丝”、“心在天山，身老沧州”展现出来的是酸溜溜、苦涩涩的无奈，或许他只能借助桥边寂寞的梅花暗喻自己的高洁气质至死不渝“零落成泥碾作尘，只有香如故。”还有敢与秦桧作对的张孝祥，屡次上书提议加强边防、抵御金人，但昏庸无能的朝廷屈辱求和，他只能“忠愤气填膺，有泪如倾”“腰间箭，匣中剑”白白地落满灰尘，为蠹虫所蛀，这种揪心的无奈难以用言语名状。
政客的无奈。宋朝饱受内忧外患之扰，很多皇帝都想励志图强，奋发向上，意欲大刀阔斧地革除弊政，但到最后却多虎头蛇尾，草草收场，这在很大程度上与重用文臣有关。文人感性细胞发达，脑子容易发热，具有浪漫主义理性色彩，加之皇帝文气十足，胸中多少有些墨水，所以文人很容易发挥其口舌之强，点燃统治者的激情，刺激其理想，进而获得皇上的青睐，施展政治才华。但是，文人毕竟是文人，性子软弱激进，遭遇挫折容易退缩。尤其是文人一旦成为政客，则逃脱不了坎坷而起伏的命运摆布。所以，宋朝每一次的改革之初都是轰轰烈烈、颇见成效，但希望的种子很快就被保守派的反扑扼杀在摇篮。北宋名臣王安石的熙宁变法就是一个典型案例。应该说，宋神宗是一个比较有志气的皇帝，希望通过王安石的新政振兴北宋王朝，但终因操之过急，不得其法，触犯了地主阶级的利益，草草失败收场，介甫虽满腔治国之才，变法失败被神宗疏远，加之家道剧变，心力憔悴，早已无心“千古凭高，谩嗟荣辱”昔日“登临送目，正故国晚秋”的豪迈与豁达已不复存在，只能无奈地听着商女弹唱后庭遗曲。
与王安石形成鲜明对比的，则是从小就因“砸缸”救人而闻名于世的司马光。王安石激进，改革讲究大刀阔斧，希望可以彻底革制度的除污浊，以此力王狂澜，救国救民；而司马光恰恰相反，他因循守旧，尊重传统伦理纲常，认为制度中的不好之处可以修缮，不能全盘否定，应当慢慢“补胎”当时朝廷保守的政治势力无疑是支持司马光的，加上司马光为人刚直不阿，诚信节俭，他成为了百姓眼中的“救星”拥有独立的精神和无上的荣耀，结局比政敌自然要好得多。但是，这么一位朝廷倚重的顶级文史学家，却也有着文人的无奈“相见争如不见，有情何似无情”字里行间透露出来的落寞与惆怅，在月斜人静后显得更加蚀骨。
如果说，司马光在政客中的政治结局算是功德圆满让人钦羡的话，那么大宰相的晏殊的一生则更是被无数读书人期待。晏殊十四岁应试神通，宋真宗赐进仕出身，三十五岁升任翰林学士，平步青云，一生富贵。按理说，这种悠游的生活应该算是上天的额外眷顾了，不会滋生消极的情绪，但晏殊却也有着自己难以言表的无奈“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”道出了人世的无常，世事的变迁；“一向年光有限身，等闲离别易销魂”哀怨时光有限，离别伤人；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”离愁别绪，黯然伤怀。
文人的无奈。宋朝虽国道衰落，但经济却空前发展，文人墨客闲情逸致，活得十分洒脱。“一团和气，两句歪诗，三金黄酒，四季衣裳”传统文化中的理想生活模式，在文人身上得到了完美诠释。他们入则为官，体会红尘快乐；出则为仙，品味玄妙与高远，庙堂上威风凛凛，大不了退守田园，诗词歌赋，花前月下，把酒当歌，快活似神仙！但人毕竟不是神，胸襟再开阔也终究愁心烦事缠身，人生的无奈自然也是无法回避。大名鼎鼎的苏东坡为人刚直，直言不讳，多次得罪权贵，更因为“乌台诗案”深受牵连，仕途甚是不如意，任凭他豪气干云，也被世间的无奈所困扰，在他看来“孤鸿”都“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；历经人生大起大落，心中凄惶“早生华发”感叹“人生如梦”
在文人当中，最坎坷也最风流的当属“奉旨填词”柳永三变了。他虽才华横溢，却两度应试均落地，考场失意心情不爽，就轻车熟路写词发发牢骚“忍把浮名，换了浅斟低唱”不曾想惹怒了宋仁宗，一句“何要浮名？且填词去”的旨意彻底断送了柳永的仕途。他虽怨气冲天，却敢怒不敢言，无奈之下只能混迹青楼，出入市井，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把群妓当倩娘，成为歌伎舞女的知音。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”、“归云一去无踪迹，何处是前期？”、“毕竟不成眠，一夜长如岁”写不尽满腹的无奈。
宋词中言情的另一位高手是周邦彦。周邦彦少年时落魄不羁，后在太学读书，神宗时献上汴京赋，仕途坦荡，因精通音律，后屡被提拔，为朝廷作乐，称得上是御用词人，尤其是与徽宗气味相投，据说两人经常一起填词作曲，大搞文化建设。虽说周邦彦颇受器重，但自古伴君如伴虎，最要命的是野史记载他与徽宗同时爱上青楼名妓李师师，更致命的是李师师不爱皇权爱才子，似乎更钟情于周邦彦，这让周邦彦处境相当尴尬而危险。窈窕淑女，君子好逑，周邦彦虽慑服于皇权的淫威，但也难抵情海波澜翻涌“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”佳人夜晚相聚“相对坐调笙”爱意与温情让人心生涟漪，不知不觉“城上已三更”一句“不如休去，直是少人行”点化出万般柔情绕指柔肠。恐怕越是这般怀念过往的美好，越发加重了他心中的无奈。
说到婉约派词人，不能不提李清照。李清照是宋朝女词人中文学水准最高者，在封建男权社会里，她用自己的才华为才女争得了一席之地。受社会的动荡影响，李清照的生活从前期的“天堂”跌落到后期的“地狱”词风也迥然不同。早期词作风格柔美活泼，旅游、嗜酒、泛舟“惊起一滩鸥鹭”、“浓睡不消残酒”小资生活过得幸福美满，偶尔夫妻分别，发出一些“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的无奈感叹。后来，山河破碎，爱人消损，颠沛流离，穷困潦倒，积弱多病，尤其是“改嫁”的惨痛经历给本来就脆弱的精神以致命的打击，从丧偶到离异，她饱尝人世间的悲欢离合，词风陡变忧郁沉痛，即便是在“香车宝马”的元宵佳节，她却憔悴难忍，碍于“风鬟霜鬓”居然“怕见夜间出去”宁可选择“不如向帘儿底下，听人笑语”这种断肠泪语浸泡的过的文字让人心碎。“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的生活，让肝肠寸断的易安居士觉得人生的无奈“怎一个愁字了得”
公元1276年，元世祖忽必烈率蒙古铁蹄踏破南宋临安，自此，大宋国退出历史的舞台。宋朝的兴亡如流水，淹没在浩瀚绵长的历史长河中。但是，宋朝那些刻骨铭心的无奈却被宋词这朵带“毒”的“情花”永久地记录了下来，那些回味隽永的无奈足够供后人仔细品读、体味，更多的时候，人们会在那一首首绝妙的宋词中思考、感悟出某种自己需要的东西来。
华夏五千年的历史长河中，大宋王朝是个很特别的朝代，特别得让人即痛心又让人羡慕。
首先得承认这是个窝囊的王朝，朝纲不振，皇帝多为草包，大臣也多是软骨头，习惯苟安低头、纳税称臣，只要保得住一朝“天下”一切拱手相让也在所不惜，这种骨子里的软弱导致的后果就是，不光领土被那些饮毛茹血的彪悍夷狄大肆掠夺，黎民百姓惨被鱼肉，连皇帝也被掳走沦为阶下囚，大量的后宫佳丽和民女被没入敌国妓院为奴供人差遣娱乐，留下千古耻辱，算是国体尽失、颜面丢尽；这又是个羸弱的王朝，先是被辽国欺负，后被西夏侵扰，继而被金国蹂躏，最终被蒙古灭亡，337年载春秋里，苦难和屈辱一直是主基调；这还是个昏庸的王朝，统治者荒淫无度，国土沦丧、主权侵犯却不思复国图治，偏安一隅苟且偷生，最可气的是忠奸不分、是非不明，在风波亭制造了亲者痛、仇者快的历史冤案，将原本的一丝复国之望彻底抹杀，也将大宋最后的一丝精气消耗殆尽。
但不能否认的是这也是一个自由、开阔、舒适的朝代！汤因比、余秋雨等诸多后世学者都曾感叹最为向往的便是宋朝。太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，为避免唐末五代十国的藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文轻武的施政方针，连不少当朝皇帝都是附庸风雅、舞文弄墨的高手，这就给宋朝开创了一种轻松活泼、自由开放的文化艺术氛围。宋朝崇尚文治，文人一直是朝廷的主角，参政议政指点江山，或是官居要职，在政坛呼风唤雨、施展抱负；或是匹马戎装，驰骋疆场固守领土，反正过得甚是潇洒。而且，朝廷对文人特别恩惠鲜少处以重罚，文人没有死刑，哪怕是庭前犯上惹龙颜大怒，也会额外开恩，充其量贬谪或者流放，性命自是无忧，这反倒推波助澜增添了宋朝文人的“大胆”与“张狂”
宋朝的羸弱、昏庸直接导致了宋朝的窝囊，而宽松的政治氛围让个性张扬、多愁善感的文人敢于通过文墨尽情宣泄内心的情感，饱读诗书的文人思想活跃，天性敏感，情郁于中而发之于外，国恨家仇、荣辱兴衰、成败得失、悲欢离合诉诸笔端，时运不济、壮志难酬、生活不幸、情感烦忧喷薄而出，可谓笔饱墨酣、痛快淋漓，这所有的情感我姑且笼统称之为无奈。有人说宋朝的历史就是“一颗悬崖边的树”它似乎即将要“展翅飞翔”却又好像要“跌进深谷”在这起伏跌宕的旋律中，无奈之音贯穿始终。翻开宋词这部神奇的魔法书，扑面而来的是宋朝的千娇百媚的世间万象，品位的却是深浅不一的无奈。在浩如烟海、博大璀璨的宋词国度里，我读到的是“满纸无奈言，一把辛酸泪”
帝王的无奈。宋朝的文化应该是中国文化园中最为灿烂的硕果，和汉赋、唐诗、元曲相比，宋词的思想性、艺术性与文学性似乎略胜一筹。这大概与统治者对文学艺术的高度重视与包容有莫大关系。宋朝不少皇帝都工于诗画、词曲，文学艺术颇高，其中最有成就的就是宋徽宗。史书记载，徽宗“能书擅画、名重当朝”自创“瘦金体”挺拔俊秀，修长匀称，婉转秀丽，堪称书法史上的一颗明珠。这样一名颇有名望的艺术家生命中却也充满了无奈，靖康年间的那场奇耻大辱破碎了他的文艺梦。在金人的淫威下他忍气吞声，眼瞅着妻子女儿被金人惨遭蹂躏不得善终，他却束手无策，心中的怒和恨、苦与痛可以在他的词作中管窥一二。被金人囚禁于五国城时，徽宗怀念玉京的“琼林玉殿、朝喧弦管、暮列笙琶”联想如今“人去萧索、春梦绕胡沙”不禁生出“家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花”的悲凉与凄惨。北行押解途中，跌入人生最低谷的徽宗看到了路旁活色生香的杏花“新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女”却想到杏花迟早也会“凋零”、“院落凄凉”看到回巢的“双燕”本想托其寄托重重的“离恨”却担心燕子不能理解“人言语”继而想到了“天遥地、万水千山”的“故宫”却只能在梦里“有时曾去”想到自己如今的处境，连旧新来梦也不做。从期望到失望再到最后的绝望，徽宗的无奈已到极点，万念俱灰、肝肠寸断，据说不久便离世。
读到宋徽宗的词作，让人情不自禁联想到南唐后主李煜，两人可谓“同是天涯沦落人”才华与人生际遇惊人的相似。当年后主偏听谗言，错杀忠臣，荒淫失国，城破被俘做了宋朝的阶下囚，寄人篱下忍辱负重，晚景自是凄苦，追今抚昔，悔恨难平“无限江山，别时容易见时难”、“四十年来家园，三千里地山河”、“落花流水春去也，天上人间”、“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”道出了多少堆积心头的辛酸与无奈。
其实，宋徽宗与李后主被推上最高统治者的宝座本属无奈。宋哲宗没有子嗣，驾崩后向太后在哲宗兄弟中选择继承人，宋徽宗赵佶本非太后亲生，按辈分、论嫡庶新皇帝怎么也轮不到他，但历史却开了一个出人意料的玩笑，太后不顾重论，坚决地将赵佶推上皇位，北宋的江山最终葬送在他的手里。李煜是中主李璟第六子，按资排辈帝位也不可能轮到他，但他的同门叔哥居然全部过早死去，南唐的重担只剩下他独自支撑。我常想，赵佶和李煜都天资聪慧，年少多才，他们理应是非常杰出的艺术家、文学家，在自己所钟爱的艺术领域创造一片震古烁今的辉煌业绩。两人也许都无心眷顾皇权，都没有称帝的欲望与雄心，因为他们都不是当皇帝——准确地说是“好皇帝”的料，但历史却让他们鬼使神差地拥有了许多人梦寐以求的至上的权力，他们却使用不好，驾驭不了，更何况还是在无力回天、气数将尽的王朝末期，大厦将倾、狂澜既倒，改朝换代的历史大趋势无可阻挡，所以他们注定以悲剧收场，成为历史或说皇权的牺牲品。这岂非是社会的无奈？
将军的无奈。宋朝之所以屡屡被异族欺负，与其重文轻武有莫大关系。文能治国，武能安邦，自古文人手无缚鸡之力，耍耍嘴皮子倒是可以，但是要是拿起刀枪、指挥作战就差远了，所以文人主政的结果就是军队战斗力不行，底气不足、拳头不硬自然要挨打。在尚武力、善骑射的异族强势攻击下，宋朝饱尝战争之羞。这种状况是当时朝廷的体制决定的，绝对不能因此得出宋朝官员都是一群贪生怕死、酒囊饭袋的废物的结论。事实上，不少宋朝文人骨子里流淌着铁血和热情，他们亲自披甲上阵、忠心报国，为国家安定立下了赫赫武功。党项族李元昊建立西夏国后，多次率军侵袭宋境。已过知天命年纪的大臣范仲淹力主抗战，打击西夏的嚣张气焰，并亲自挂帅戍守边疆，在庆州（今甘肃庆阳）筑建了一座锲入宋夏夹界间的著名孤城——大顺城，并以大顺城为中心，构成堡寨呼应的坚固战略体系，掐断西夏人南下关中的交通线，迫使西夏知难而退，西北局势得以转危为安。戍边的日子无疑是艰辛的，目睹“塞下风景”、“衡阳雁去”听着“四面边声”远眺“长烟落日孤城”喝一杯“浊酒”家却远在千里之外，更何况“燕然未勒归无计”悠悠的羌管吹出凄怆的音调，惹出眼泪一片，此情此景人怎能入眠？只能仰天长叹一声“将军白发征夫泪”！白发的老将军虽满腔热血奋战在保家卫国第一线，但在那种风雨飘摇、黑白颠倒的年代，个人力量无法阻挡历史前进的车轮，政治改革失败后范仲淹屡遭贬谪，宦海沉浮“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的豁达与乐观中，隐藏着多少无奈？
和范仲淹白首戍边相比，辛弃疾则称得上是少年英雄。二十一岁那年，辛弃疾曾率两千民众参加北方抗金义军，因义军被叛徒出卖损失惨重，愤怒难当的他居然带着五十余人偷袭数万人的敌营，硬是将叛徒抓回，时人称赞其“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”就这么一位有勇有谋、能文善武的将才却不被怯懦的朝廷重用，屡被主和派暗算，不断受到排挤，面对这般“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的朝廷，他只能在梦里遥想当年“金戈铁马、气吞万里如虎”的辉煌壮举，但是“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”确实她心头最伤痛的记忆，以至于他只能以词表志“廉颇老矣，尚能饭否？”抒发自己的愤懑与悲怆。“何处望神州？”当还我河山的梦想一次次地破灭，英雄终究难以找到自己的出路，居然发出了无可奈何的叹息“如今憔悴赋招魂，儒冠多误身”将军的无奈岂不更是朝廷的悲哀？
宋朝将军中名气最大的当属岳飞了。“怒发冲冠”的岳飞曾将金兀术的十万大军打得落花流水、屁滚尿流“憾山易，憾岳家军难”对手口中的话更能反衬出岳飞卓越的军事才能，当年“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”的气势何其地英勇。可惜的是“直捣黄龙虎，与诸君痛饮”的庄严许诺并没有实现“驾长车，踏破贺兰山缺”的美好愿望终究付诸东流，功高盖主的岳将军毕竟胳膊扭不过大腿，在那种特定的历史条件下不可避免地做了牺牲品、替罪羊“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”从一位将军口中发出来的无奈着实让人痛彻心扉，禁不住要斥问苍天，南宋失去此等旷古的经纬之才：国家之耻，何时能雪；臣子之恨，何时能灭？在被赵构十二道金牌连夜摧回前，无奈的岳将军早已看到了南宋的结局：“十年之功，毁于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”历史果不出其所料之外。
不过，从某种程度上来说岳飞还算是幸运的，他毕竟在沙场上痛快淋漓地征战了一回，其实，还有很多将军报国无门，一生抑郁，比如陆游。眼见山河破碎，复国的种子犹如不屈的灵魂，深深注入了陆游的血液之中，即便临死前依旧嘱咐儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”可惜的是，落花有情流水无意，这么一位一心报国、收复河山的将军，数次请缨却屡遭主和派的打击，到了晚年心灰意冷、被迫隐居。“胡未灭，鬓先秋，泪空流”、“时易失，志难成，鬓生丝”、“心在天山，身老沧州”展现出来的是酸溜溜、苦涩涩的无奈，或许他只能借助桥边寂寞的梅花暗喻自己的高洁气质至死不渝“零落成泥碾作尘，只有香如故。”还有敢与秦桧作对的张孝祥，屡次上书提议加强边防、抵御金人，但昏庸无能的朝廷屈辱求和，他只能“忠愤气填膺，有泪如倾”“腰间箭，匣中剑”白白地落满灰尘，为蠹虫所蛀，这种揪心的无奈难以用言语名状。
政客的无奈。宋朝饱受内忧外患之扰，很多皇帝都想励志图强，奋发向上，意欲大刀阔斧地革除弊政，但到最后却多虎头蛇尾，草草收场，这在很大程度上与重用文臣有关。文人感性细胞发达，脑子容易发热，具有浪漫主义理性色彩，加之皇帝文气十足，胸中多少有些墨水，所以文人很容易发挥其口舌之强，点燃统治者的激情，刺激其理想，进而获得皇上的青睐，施展政治才华。但是，文人毕竟是文人，性子软弱激进，遭遇挫折容易退缩。尤其是文人一旦成为政客，则逃脱不了坎坷而起伏的命运摆布。所以，宋朝每一次的改革之初都是轰轰烈烈、颇见成效，但希望的种子很快就被保守派的反扑扼杀在摇篮。北宋名臣王安石的熙宁变法就是一个典型案例。应该说，宋神宗是一个比较有志气的皇帝，希望通过王安石的新政振兴北宋王朝，但终因操之过急，不得其法，触犯了地主阶级的利益，草草失败收场，介甫虽满腔治国之才，变法失败被神宗疏远，加之家道剧变，心力憔悴，早已无心“千古凭高，谩嗟荣辱”昔日“登临送目，正故国晚秋”的豪迈与豁达已不复存在，只能无奈地听着商女弹唱后庭遗曲。
与王安石形成鲜明对比的，则是从小就因“砸缸”救人而闻名于世的司马光。王安石激进，改革讲究大刀阔斧，希望可以彻底革制度的除污浊，以此力王狂澜，救国救民；而司马光恰恰相反，他因循守旧，尊重传统伦理纲常，认为制度中的不好之处可以修缮，不能全盘否定，应当慢慢“补胎”当时朝廷保守的政治势力无疑是支持司马光的，加上司马光为人刚直不阿，诚信节俭，他成为了百姓眼中的“救星”拥有独立的精神和无上的荣耀，结局比政敌自然要好得多。但是，这么一位朝廷倚重的顶级文史学家，却也有着文人的无奈“相见争如不见，有情何似无情”字里行间透露出来的落寞与惆怅，在月斜人静后显得更加蚀骨。
如果说，司马光在政客中的政治结局算是功德圆满让人钦羡的话，那么大宰相的晏殊的一生则更是被无数读书人期待。晏殊十四岁应试神通，宋真宗赐进仕出身，三十五岁升任翰林学士，平步青云，一生富贵。按理说，这种悠游的生活应该算是上天的额外眷顾了，不会滋生消极的情绪，但晏殊却也有着自己难以言表的无奈“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”道出了人世的无常，世事的变迁；“一向年光有限身，等闲离别易销魂”哀怨时光有限，离别伤人；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”离愁别绪，黯然伤怀。
文人的无奈。宋朝虽国道衰落，但经济却空前发展，文人墨客闲情逸致，活得十分洒脱。“一团和气，两句歪诗，三金黄酒，四季衣裳”传统文化中的理想生活模式，在文人身上得到了完美诠释。他们入则为官，体会红尘快乐；出则为仙，品味玄妙与高远，庙堂上威风凛凛，大不了退守田园，诗词歌赋，花前月下，把酒当歌，快活似神仙！但人毕竟不是神，胸襟再开阔也终究愁心烦事缠身，人生的无奈自然也是无法回避。大名鼎鼎的苏东坡为人刚直，直言不讳，多次得罪权贵，更因为“乌台诗案”深受牵连，仕途甚是不如意，任凭他豪气干云，也被世间的无奈所困扰，在他看来“孤鸿”都“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；历经人生大起大落，心中凄惶“早生华发”感叹“人生如梦”
在文人当中，最坎坷也最风流的当属“奉旨填词”柳永三变了。他虽才华横溢，却两度应试均落地，考场失意心情不爽，就轻车熟路写词发发牢骚“忍把浮名，换了浅斟低唱”不曾想惹怒了宋仁宗，一句“何要浮名？且填词去”的旨意彻底断送了柳永的仕途。他虽怨气冲天，却敢怒不敢言，无奈之下只能混迹青楼，出入市井，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把群妓当倩娘，成为歌伎舞女的知音。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”、“归云一去无踪迹，何处是前期？”、“毕竟不成眠，一夜长如岁”写不尽满腹的无奈。
宋词中言情的另一位高手是周邦彦。周邦彦少年时落魄不羁，后在太学读书，神宗时献上汴京赋，仕途坦荡，因精通音律，后屡被提拔，为朝廷作乐，称得上是御用词人，尤其是与徽宗气味相投，据说两人经常一起填词作曲，大搞文化建设。虽说周邦彦颇受器重，但自古伴君如伴虎，最要命的是野史记载他与徽宗同时爱上青楼名妓李师师，更致命的是李师师不爱皇权爱才子，似乎更钟情于周邦彦，这让周邦彦处境相当尴尬而危险。窈窕淑女，君子好逑，周邦彦虽慑服于皇权的淫威，但也难抵情海波澜翻涌“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”佳人夜晚相聚“相对坐调笙”爱意与温情让人心生涟漪，不知不觉“城上已三更”一句“不如休去，直是少人行”点化出万般柔情绕指柔肠。恐怕越是这般怀念过往的美好，越发加重了他心中的无奈。
说到婉约派词人，不能不提李清照。李清照是宋朝女词人中文学水准最高者，在封建男权社会里，她用自己的才华为才女争得了一席之地。受社会的动荡影响，李清照的生活从前期的“天堂”跌落到后期的“地狱”词风也迥然不同。早期词作风格柔美活泼，旅游、嗜酒、泛舟“惊起一滩鸥鹭”、“浓睡不消残酒”小资生活过得幸福美满，偶尔夫妻分别，发出一些“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的无奈感叹。后来，山河破碎，爱人消损，颠沛流离，穷困潦倒，积弱多病，尤其是“改嫁”的惨痛经历给本来就脆弱的精神以致命的打击，从丧偶到离异，她饱尝人世间的悲欢离合，词风陡变忧郁沉痛，即便是在“香车宝马”的元宵佳节，她却憔悴难忍，碍于“风鬟霜鬓”居然“怕见夜间出去”宁可选择“不如向帘儿底下，听人笑语”这种断肠泪语浸泡的过的文字让人心碎。“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的生活，让肝肠寸断的易安居士觉得人生的无奈“怎一个愁字了得”
公元1276年，元世祖忽必烈率蒙古铁蹄踏破南宋临安，自此，大宋国退出历史的舞台。宋朝的兴亡如流水，淹没在浩瀚绵长的历史长河中。但是，宋朝那些刻骨铭心的无奈却被宋词这朵带“毒”的“情花”永久地记录了下来，那些回味隽永的无奈足够供后人仔细品读、体味，更多的时候，人们会在那一首首绝妙的宋词中思考、感悟出某种自己需要的东西来。