李银河老糊涂了
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编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。 赵本山在春晚不差钱中的一句“屁精”引发了李银河在其博客中对赵本山的不满，由是引发了一场要求赵本山必须公开向同性恋者们道歉的声讨狂潮，而网络上对此说也是各论其是，而笞人非。
且看李银河的逻辑：“问题出在赵本山的一句台词上，不是精辟，是屁精。很多人没听懂，屁精是民间对同性恋的鄙称，可能源自对男同性恋某种xìng交方式的暗示。在受众以亿计的春晚节目中竟出现如此粗鄙的谩骂是不应该的。按照当今世界lgbt权利运动的标准，在媒体公开咒骂同性恋绝对是政治错误，涉嫌歧视少数族群。前些日子，欧盟主持有世界很多国家参加的会议，专门呼吁联合国制定反对性倾向歧视的公约，本人接到邀请但因时间紧迫未能到会。联合国已经有了反对性别歧视、种族歧视、民族歧视的公约，正在推进反对性倾向歧视的观念。当众谩骂是性倾向歧视的典型表现，是政治错误，应当公开道歉，以正视听。”
长这么大，我还是第一次听说“屁精”这个词是用来侮辱同性恋者的，不管是对还是错，就冲李银河的这种死专性学学问的精神，我先给她老人家敬个礼：辛苦你了，李银河。
可，李银河女士，虽然你很辛苦，我还是免不了要和你唱唱反调。因为据我了解“屁精”的意思，并不是你李银河所解释的那个意思。而听到你的解释，却着实令人深感意外：原来“屁精”一词，在你眼里，却是专门用来形容和贬损同性恋的？
为了公平起见，我查了一下网络词典。
首先查的是“马屁精”网络词典的释义是：马屁精——阿谀奉迎的人；拍马者。
然后我又在网上查了一下关于“屁精”的解释，很遗憾，我不但没有在词典中查到“屁精”就等于是“马屁精”的意思，也没有查到“屁精”就等于是同性恋者们互相贬损的释义，基本上来说“屁精”这个词，还没有被中华大词典所收纳进去，也没有明确的官方解释。
然而只要去过或者曾经在东北地区生活过的人，几乎都知道“屁精”的准确意思，也知道这个“屁精”是来源于“马屁精”一词的缩略语。
“屁精”一词是东北地区老百姓们对“马屁精”这个词的简略说法是毫无疑问的，当然这也算得上是民间语汇。而在东北地区“屁精”这个常用来讽刺那些惯于拍马屁者的简略说法，甚至几乎可以说是家喻户晓的。赵本山是东北人，在小品中使用“屁精”这个词，本来就是很自然很民俗化的贴切说法，我实在搞不明白：如此一个“屁精”如何就引起了性学大教授李银河的愤怒，甚至要动用“政治”名义的压力，来企图迫使赵本山向所有的同性恋者们公开道歉，还冠冕堂皇地说什么“以正视听”
我说：李银河，你真是老糊涂了。
李银河，你说赵本山的“屁精”一词，是用来“谩骂”民间同性恋者的，但是你有准确的根据么？你可知道“屁精”这个流行于东北地区的民间俗语，可以说完全出现在同性恋者出现之前，也就是说，当中国还没出现任何公开的同性恋者之前“屁精”这个词，就早已经出现在了东北地区老百姓们的口头语上了。而在东北地区生活的老百姓，几乎谁都知道“屁精”这个词的准确意思就是“马屁精”同时，针对那些同性恋者，东北的老百姓们，也几乎没有用“屁精”一词去形容或者贬损他们的。就算有人打算去谩骂或者去歧视那些同性恋者，顶多也就使用一些诸如“假娘们儿”“缺门户”“断子绝孙”之类的词语。用“屁精“一词来形容同性恋者的说法，我还是第一次听李大教授说起的呢。
李银河，你真的是老糊涂了。
你好好研究你的性学多好，没事干了开始钻研起民间俗语来了，难不成你还想当个国学大师或者做个研究东北民俗语言的学者么？
就算你想做个研究东北民俗语言的学者，那你也应该实事求是地到东北地区去深入调查研究一番之后，才能有资格发表你的言论的，可你在实际上却不做任何调查之前提下，就擅自动用政治的名义来恐吓并要求赵本山向所有同性恋者们公开道歉，你这到底是演的哪一出嘛？
记得去年有位“大仙”般的人物曾在央视访谈中大言不惭地对全国老百姓们说过：不用去那里我也知道那里的情况，因为我是专家。汶川老百姓的迁移行为是逃跑主义，汶川不会有事的。”
李银河，你看看吧，这位“大仙”般的人物，就是你的同类，因为你们都是专家，当然也都是名副其实的砖家。
李银河，你若不是真老糊涂，那我就真地开始怀疑你的发言动机了。
你口口声声说要用政治的名义让赵本山公开道歉，莫非就是为了靠上老赵的肩膀，好和他一起出名？
李银河，你现在也是老大不小的半老太太了，都这岁数了，你还为了虚荣，折腾个啥劲儿嘛？
折腾也行，可你不能通过说胡话来忽悠网民吧？
你自己认为呢？编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。
编者按 的确是老糊涂了。我突然想起鲁迅先生笔下的孔乙己，拿着“回”字有四种写法当作渊博学识的可笑神态。 赵本山在春晚不差钱中的一句“屁精”引发了李银河在其博客中对赵本山的不满，由是引发了一场要求赵本山必须公开向同性恋者们道歉的声讨狂潮，而网络上对此说也是各论其是，而笞人非。
且看李银河的逻辑：“问题出在赵本山的一句台词上，不是精辟，是屁精。很多人没听懂，屁精是民间对同性恋的鄙称，可能源自对男同性恋某种xìng交方式的暗示。在受众以亿计的春晚节目中竟出现如此粗鄙的谩骂是不应该的。按照当今世界lgbt权利运动的标准，在媒体公开咒骂同性恋绝对是政治错误，涉嫌歧视少数族群。前些日子，欧盟主持有世界很多国家参加的会议，专门呼吁联合国制定反对性倾向歧视的公约，本人接到邀请但因时间紧迫未能到会。联合国已经有了反对性别歧视、种族歧视、民族歧视的公约，正在推进反对性倾向歧视的观念。当众谩骂是性倾向歧视的典型表现，是政治错误，应当公开道歉，以正视听。”
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为了公平起见，我查了一下网络词典。
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然后我又在网上查了一下关于“屁精”的解释，很遗憾，我不但没有在词典中查到“屁精”就等于是“马屁精”的意思，也没有查到“屁精”就等于是同性恋者们互相贬损的释义，基本上来说“屁精”这个词，还没有被中华大词典所收纳进去，也没有明确的官方解释。
然而只要去过或者曾经在东北地区生活过的人，几乎都知道“屁精”的准确意思，也知道这个“屁精”是来源于“马屁精”一词的缩略语。
“屁精”一词是东北地区老百姓们对“马屁精”这个词的简略说法是毫无疑问的，当然这也算得上是民间语汇。而在东北地区“屁精”这个常用来讽刺那些惯于拍马屁者的简略说法，甚至几乎可以说是家喻户晓的。赵本山是东北人，在小品中使用“屁精”这个词，本来就是很自然很民俗化的贴切说法，我实在搞不明白：如此一个“屁精”如何就引起了性学大教授李银河的愤怒，甚至要动用“政治”名义的压力，来企图迫使赵本山向所有的同性恋者们公开道歉，还冠冕堂皇地说什么“以正视听”
我说：李银河，你真是老糊涂了。
李银河，你说赵本山的“屁精”一词，是用来“谩骂”民间同性恋者的，但是你有准确的根据么？你可知道“屁精”这个流行于东北地区的民间俗语，可以说完全出现在同性恋者出现之前，也就是说，当中国还没出现任何公开的同性恋者之前“屁精”这个词，就早已经出现在了东北地区老百姓们的口头语上了。而在东北地区生活的老百姓，几乎谁都知道“屁精”这个词的准确意思就是“马屁精”同时，针对那些同性恋者，东北的老百姓们，也几乎没有用“屁精”一词去形容或者贬损他们的。就算有人打算去谩骂或者去歧视那些同性恋者，顶多也就使用一些诸如“假娘们儿”“缺门户”“断子绝孙”之类的词语。用“屁精“一词来形容同性恋者的说法，我还是第一次听李大教授说起的呢。
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