随感辑录之二十三枉论主义等于扯淡
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在金融风暴依旧延续的今日，有些人打出“社会主义是先进的主义体系，资本主义的美国必然要承受如此经济风暴”之说法，同时还把卡尔马克思的理论搬出来，洋洋洒洒的大论特论。
暂不说“主义”这东西究竟有什么用处，我们不妨先看看北朝鲜的人民是怎么生活的。
金正日一贯喜欢教育北朝鲜人民要“一个主义，一个思想”以至于北朝鲜除了两家电视台和几家播音台之外，夜里一片寂静。至于人民生活的水平，自然是比从前有些改善，然而距离发达国家的水准，却似乎只能给与周边国家一个“原始的独裁社会”之印象。
既然美国的经济体系建筑在资本主义的垒巢之下，那么按照卡尔马克思的理论，美国自然是躲不过资本运行的致命暴风，当然这次的金融风暴，也算在内。
然而，我却恍惚觉得：在今日这种世界政治和经济格局大融合大变迁的时代，枉论“主义”似乎并不是一种较为妥贴的做法。
我只是有个疑问：老百姓的肚子，究竟是依靠“主义”来维持温饱的，还是依靠经济实力和公平良好的社会分配制度来制衡的？
不错，依靠资本运行来分配的社会分配体系，的确不如虚拟的理想共产主义来得更诱人，然而共产主义的理想究竟还只能是个理想，距离现实不但遥远，而且也不得人心。
我们不能否认“西方社会的经济大风暴会定期地爆发”这个事实，但是也不能因为这一点就可以否认他们的民主制度以及健全完善的社会法制，而独立于议会和国会的西方法制，由于在社会中一向扮演了助弱抑强的管理机制，于是对于绝大多数美国公民来说，优良的法治社会，尤其令他们深感满意。
那么到底是因为俄罗斯的人民早就把列宁的理论当成了狗屁，还是因为欧洲社会的老百姓们天生就不喜欢公平这个概念，所以才把卡尔马克思驱赶到了英伦岛上去漂流呢？
既然马列主义从理论上讲，能给世界带来真正的繁荣，那么世界上的绝大多数人民，却在事实上毫不犹豫地背弃了马列主义和毛泽东思想，这又是为什么？
欧美以及部分亚洲国家的人民，在选择他们的政治制度和政府形式的时候，毫无例外都喜欢选择那些能带领他们走向繁荣富强有大作为的政府组成形式，从而推举出该国政府的领导机构核心。而静观吾国以及北朝鲜的政府组成形式，却很难说是由人民推选出来的。因为谁都知道这两个国家的政府，迄今为止，还停留在“枪杆子里面出政权”的意识年代，而在枪杆子之下战战兢兢苟且偷生的老百姓，自然是不敢对执政府有任何的不满和意见的，否则，枪杆子一旦架到了自己的脖子上，还不等于是闲着没事自找死吗？
建筑于枪杆子理论之基础上的所谓“民主”充其量也不过是个傀儡化的“民主”不错，虽然现在枪杆子也学会了西方的那一套管理哲学，学会了逐渐引入西方的民主概念，然而这归根到底也不过是个走过程玩排场的活计。至于什么主义更适合吾国国情，也不见得就是一边倒的枪杆子理论就能推证出什么来。任何主义，在枪杆子下面，都只不过是一个道具，而根据路人皆知的潜规则来推论，自然是拿着枪的集团才有资格决定被统治阶级的命运。至于主义这玩艺，也不过就是那些习惯于握着枪杆子的手之主人，此一时彼一时的心情罢了。
在“割猪本主义尾巴”那年月，全国有不少地区的人民都和猪较上了劲儿，真不知道这是“主义”的悲，还是“主义”的喜？
如今金融风暴从大西洋彼岸刮了过来且气势汹汹，并导致吾国不少涉外企业的破产和倒闭，于是一些人就开始惊呼：资本主义要不得！
这咱就不明白了：为啥泱泱大国的国民竟然无力维持几个涉外企业的生存？
十几亿人口的市场购买力，竟然经不起远道来自美国西海岸并逐渐化成强弩之末的金融风暴？
如果说汇源老总贪图的也不过是人家的绿卡和唾手可得的美金，所以才出卖了自己创建的民族企业的话，那么，当美国西海岸的金融风暴刮来的时候，就凭借咱十几亿人口的强大市场购买潜力，也不至于让几家涉外的民族企业这么寒酸地频临倒闭的处境吧？
强弩之末的美金融风暴，竟然能让咱自己的民族企业都难免于患，这么看来，实际上也不是什么主义不主义的问题：要么是国人对自己的民族企业缺乏爱心，要么就是国人压根就不具备任何购买力，以至于连几家涉外的企业都救不活。
然而事实告诉我们：国人缺乏购买力的假说，纯粹就是扯淡。吾国之民的购买力，既然能养活胃口大得无边的无数日企，难道竟然养不活几家涉外民族企业么？时至今日，还有谁会相信国人没有购买力呢？而且但凡涉外企业，多多少少在产品的质量上都要好一些，国人购买涉外企业的产品，也不见得就一定会吃亏上当。
因了这事儿，就让咱想起了一个老掉牙的套话：相当多数的国人，在精神上或者在口头上，的确不喜欢崇洋，但在行动上，却绝对媚外。
上边说要救市，于是大把的税金就可以堂而皇之地给那些早就吃饱了撑得难受的暴发户们买了单。
主义，也不过就是个变脸游戏中的道具，既不能当饭吃，也不能当衣服穿！
对于老百姓来说，纳税之后，最在乎的问题就是：那些税金到底流到了何处以及干什么用了。
任何国家的纳税人，都有权力过问那些税金的去向问题，这是一个真正的民主国家所理应具备之最基本的社会特征。而在税金使用问题没有得到完满客观实事求是地解析之前，任何主义的本质，都不过是些空穴来风的扯淡和滑稽性表演罢了。而我们平时最关心的问题，恰恰就是民生问题，而不是什么主义或者是某某政治或者经济学家们的“宏篇大论”
咱就想说一句老套的话：崇洋一点都不可怕，真正可怕的是媚外。
在这方面，咱觉得国人还真有必要学学人家日本和韩国在建设国家方面的做法。
日本，是个绝对崇洋的亚洲国家，所以人家绝对肯不惜一切代价，也要把西洋诸国之所有优良的方面都借鉴过来，并切实地应用到自己国家的经济，政治以及文化建设等方面。然而，日本人却很不喜欢媚外，甚至可以说，任何一个普通日本人的爱国之心，也远远超出那些平日里大喊如何爱国的吾国之某些国民几十倍甚至几百倍，那么我们再回头来看看韩国。韩国人不买外国货的做法，是闻名世界的。美国的金融风暴，劲力再怎么强大，也无法彻底摧毁韩国人对民族企业的信心和爱心，虽然韩国的经济很依赖美国，但是却没听说在这次金融风暴中，有多少韩国企业落了马。
崇洋，是因为西洋人在事实上，有着非常优良的一套管理国家和发展经济的经验，所以崇！那么，因“崇”而“学”并“致用”的做法，就会变成正道。而媚外的本质，却是那些在骨子里喜欢当奴才的某些人们发自内心的渴望和人生理想。
既然某些“主义”那么优良，那么为什么在吾国广大的疆土之上，竟然会存在那么广袤的贫困地区和无以计数的贫困人口？甚至，竟然贫困到一年都买不起一件新衣服，甚至一年都吃不上一顿带肉的菜？
贫富差距在崇尚“主义”的国家里被无限拉大，而在无所谓“主义”的发达国家里，人民生活相对来说则处于比较安定的状态。纵然在发达国家也有很多贫富差距被拉大的现象，但是也不至于会有人一年都吃不上一顿带肉的菜，也不至于会有人一年都买不起一件新衣服，更不至于：在盖了豆腐渣学校并害死了无数的孩子之后，还得意洋洋地忽悠老百姓说：这就是**主义的优越性。
最后咱就想说点实际的话：先不谈主义，就先谈谈广大国民们在勒紧裤腰带之后所交付的大量税金，到底都干什么用了？豆腐渣学校的制造者们，到底得到应得的惩罚了没有？救市之后，老百姓还能买得起房不？
最后问一句：到底该由谁来为那些广袤的贫困地区，和因各种原因而滑向彻底贫困的无以计数的人口之艰苦生活来买单？
在金融风暴依旧延续的今日，有些人打出“社会主义是先进的主义体系，资本主义的美国必然要承受如此经济风暴”之说法，同时还把卡尔马克思的理论搬出来，洋洋洒洒的大论特论。
暂不说“主义”这东西究竟有什么用处，我们不妨先看看北朝鲜的人民是怎么生活的。
金正日一贯喜欢教育北朝鲜人民要“一个主义，一个思想”以至于北朝鲜除了两家电视台和几家播音台之外，夜里一片寂静。至于人民生活的水平，自然是比从前有些改善，然而距离发达国家的水准，却似乎只能给与周边国家一个“原始的独裁社会”之印象。
既然美国的经济体系建筑在资本主义的垒巢之下，那么按照卡尔马克思的理论，美国自然是躲不过资本运行的致命暴风，当然这次的金融风暴，也算在内。
然而，我却恍惚觉得：在今日这种世界政治和经济格局大融合大变迁的时代，枉论“主义”似乎并不是一种较为妥贴的做法。
我只是有个疑问：老百姓的肚子，究竟是依靠“主义”来维持温饱的，还是依靠经济实力和公平良好的社会分配制度来制衡的？
不错，依靠资本运行来分配的社会分配体系，的确不如虚拟的理想共产主义来得更诱人，然而共产主义的理想究竟还只能是个理想，距离现实不但遥远，而且也不得人心。
我们不能否认“西方社会的经济大风暴会定期地爆发”这个事实，但是也不能因为这一点就可以否认他们的民主制度以及健全完善的社会法制，而独立于议会和国会的西方法制，由于在社会中一向扮演了助弱抑强的管理机制，于是对于绝大多数美国公民来说，优良的法治社会，尤其令他们深感满意。
那么到底是因为俄罗斯的人民早就把列宁的理论当成了狗屁，还是因为欧洲社会的老百姓们天生就不喜欢公平这个概念，所以才把卡尔马克思驱赶到了英伦岛上去漂流呢？
既然马列主义从理论上讲，能给世界带来真正的繁荣，那么世界上的绝大多数人民，却在事实上毫不犹豫地背弃了马列主义和毛泽东思想，这又是为什么？
欧美以及部分亚洲国家的人民，在选择他们的政治制度和政府形式的时候，毫无例外都喜欢选择那些能带领他们走向繁荣富强有大作为的政府组成形式，从而推举出该国政府的领导机构核心。而静观吾国以及北朝鲜的政府组成形式，却很难说是由人民推选出来的。因为谁都知道这两个国家的政府，迄今为止，还停留在“枪杆子里面出政权”的意识年代，而在枪杆子之下战战兢兢苟且偷生的老百姓，自然是不敢对执政府有任何的不满和意见的，否则，枪杆子一旦架到了自己的脖子上，还不等于是闲着没事自找死吗？
建筑于枪杆子理论之基础上的所谓“民主”充其量也不过是个傀儡化的“民主”不错，虽然现在枪杆子也学会了西方的那一套管理哲学，学会了逐渐引入西方的民主概念，然而这归根到底也不过是个走过程玩排场的活计。至于什么主义更适合吾国国情，也不见得就是一边倒的枪杆子理论就能推证出什么来。任何主义，在枪杆子下面，都只不过是一个道具，而根据路人皆知的潜规则来推论，自然是拿着枪的集团才有资格决定被统治阶级的命运。至于主义这玩艺，也不过就是那些习惯于握着枪杆子的手之主人，此一时彼一时的心情罢了。
在“割猪本主义尾巴”那年月，全国有不少地区的人民都和猪较上了劲儿，真不知道这是“主义”的悲，还是“主义”的喜？
如今金融风暴从大西洋彼岸刮了过来且气势汹汹，并导致吾国不少涉外企业的破产和倒闭，于是一些人就开始惊呼：资本主义要不得！
这咱就不明白了：为啥泱泱大国的国民竟然无力维持几个涉外企业的生存？
十几亿人口的市场购买力，竟然经不起远道来自美国西海岸并逐渐化成强弩之末的金融风暴？
如果说汇源老总贪图的也不过是人家的绿卡和唾手可得的美金，所以才出卖了自己创建的民族企业的话，那么，当美国西海岸的金融风暴刮来的时候，就凭借咱十几亿人口的强大市场购买潜力，也不至于让几家涉外的民族企业这么寒酸地频临倒闭的处境吧？
强弩之末的美金融风暴，竟然能让咱自己的民族企业都难免于患，这么看来，实际上也不是什么主义不主义的问题：要么是国人对自己的民族企业缺乏爱心，要么就是国人压根就不具备任何购买力，以至于连几家涉外的企业都救不活。
然而事实告诉我们：国人缺乏购买力的假说，纯粹就是扯淡。吾国之民的购买力，既然能养活胃口大得无边的无数日企，难道竟然养不活几家涉外民族企业么？时至今日，还有谁会相信国人没有购买力呢？而且但凡涉外企业，多多少少在产品的质量上都要好一些，国人购买涉外企业的产品，也不见得就一定会吃亏上当。
因了这事儿，就让咱想起了一个老掉牙的套话：相当多数的国人，在精神上或者在口头上，的确不喜欢崇洋，但在行动上，却绝对媚外。
上边说要救市，于是大把的税金就可以堂而皇之地给那些早就吃饱了撑得难受的暴发户们买了单。
主义，也不过就是个变脸游戏中的道具，既不能当饭吃，也不能当衣服穿！
对于老百姓来说，纳税之后，最在乎的问题就是：那些税金到底流到了何处以及干什么用了。
任何国家的纳税人，都有权力过问那些税金的去向问题，这是一个真正的民主国家所理应具备之最基本的社会特征。而在税金使用问题没有得到完满客观实事求是地解析之前，任何主义的本质，都不过是些空穴来风的扯淡和滑稽性表演罢了。而我们平时最关心的问题，恰恰就是民生问题，而不是什么主义或者是某某政治或者经济学家们的“宏篇大论”
咱就想说一句老套的话：崇洋一点都不可怕，真正可怕的是媚外。
在这方面，咱觉得国人还真有必要学学人家日本和韩国在建设国家方面的做法。
日本，是个绝对崇洋的亚洲国家，所以人家绝对肯不惜一切代价，也要把西洋诸国之所有优良的方面都借鉴过来，并切实地应用到自己国家的经济，政治以及文化建设等方面。然而，日本人却很不喜欢媚外，甚至可以说，任何一个普通日本人的爱国之心，也远远超出那些平日里大喊如何爱国的吾国之某些国民几十倍甚至几百倍，那么我们再回头来看看韩国。韩国人不买外国货的做法，是闻名世界的。美国的金融风暴，劲力再怎么强大，也无法彻底摧毁韩国人对民族企业的信心和爱心，虽然韩国的经济很依赖美国，但是却没听说在这次金融风暴中，有多少韩国企业落了马。
崇洋，是因为西洋人在事实上，有着非常优良的一套管理国家和发展经济的经验，所以崇！那么，因“崇”而“学”并“致用”的做法，就会变成正道。而媚外的本质，却是那些在骨子里喜欢当奴才的某些人们发自内心的渴望和人生理想。
既然某些“主义”那么优良，那么为什么在吾国广大的疆土之上，竟然会存在那么广袤的贫困地区和无以计数的贫困人口？甚至，竟然贫困到一年都买不起一件新衣服，甚至一年都吃不上一顿带肉的菜？
贫富差距在崇尚“主义”的国家里被无限拉大，而在无所谓“主义”的发达国家里，人民生活相对来说则处于比较安定的状态。纵然在发达国家也有很多贫富差距被拉大的现象，但是也不至于会有人一年都吃不上一顿带肉的菜，也不至于会有人一年都买不起一件新衣服，更不至于：在盖了豆腐渣学校并害死了无数的孩子之后，还得意洋洋地忽悠老百姓说：这就是**主义的优越性。
最后咱就想说点实际的话：先不谈主义，就先谈谈广大国民们在勒紧裤腰带之后所交付的大量税金，到底都干什么用了？豆腐渣学校的制造者们，到底得到应得的惩罚了没有？救市之后，老百姓还能买得起房不？
最后问一句：到底该由谁来为那些广袤的贫困地区，和因各种原因而滑向彻底贫困的无以计数的人口之艰苦生活来买单？