长衫飘飘然后君子
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初次，不如离开北京，快到重庆来吧。相信你不会失望。
自打分手起，宋尾便一直鼓动我去重庆。我犹豫ing
今天又一次听到长衫先生的名字，让我初次有了到重庆一行的冲动。
长衫先生最特异的标志就是穿长衫。某日，你于街头滚滚人流中，忽然发现一着布鞋、戴眼镜的年轻书生，长衫飘飘，折扇摇摇，迈着方步从容踱来，此刻你先不要怀疑自己的眼睛，或立即掐大腿，以为活见古人了。告诉你，这个人就是如今那个鼎鼎大名的长衫先生了。
现在有些锅们姐们喜欢玩酷玩另类，嘿嘿，不是我初次说你哈，你再另类，亦“另”不过长衫先生。13岁时，他即自己请人做了第一件长袍。他穿着长袍进教室，在哄堂大笑中坦然坐下，老师勒令他换下，家人亦说这不成体统。换下就换下哈。你不说我再换上，偏要穿这身长袍。如此周而复始，别人再也懒得管。玩酷的锅们姐们，你可有本事学他另类到底，穿长袍试试看？赌你将长袍一穿十多年哈。
或问，你为何要穿长衫？他答曰：“文质彬彬，然后君子。”这话业已淹没了几千年，如今乍一听之，恐怕你我都会大感突兀而好笑。席勒有一句诗“对俗人们说我们的爱情，那是亵渎。”好比爱情是两个人独有的事，说给你听，恐怕你是一俗人，飞短流长，说三道四，好好的美事，被你嗬罗嘿，一起哄，八卦成一丑闻，爱情亵渎了，两个人从此也蔫不唧儿了。穿不穿长衫，亦是自己独有的事，你偏要问为什么，他亦可以偏不答。可他不仅答了，而且答得另类，答得惊世骇俗，答得与那一袭长衫如此和谐。你为何要穿长衫？文质彬彬，然后君子。听听，如果你真是一俗人，他根本就不怕你亵渎。甚至于可以决然地说，他就是做给你看，说给你听滴。
想那些年我蓄披肩长发，亦遭不少人侧目；领导则更不能容忍另类记者出入重大场合，常为此发出警告。若问：初次，你为何要留长发？答曰：“它长得长。”再笑问：“为何不剪掉？”再答曰：“为何要剪掉？”对方一时语塞，亦不复多言。然那时我却绝不会答曰：“长发飘飘，然后君子。”我大俗人一个，本非君子，可怜书也读得少，这种内涵深刻，语义厚重的话语，做梦也说不出来。若果真鹦鹉学舌，因为玩酷而强学之，是必招惹无数唾沫与白眼，甚或一句：神经病啊！然后必定当你真有病了，熟人建议你去看医生，若不熟则赶紧央人叫保安。
话说转来，我留长发的起因，先是懒得剪，后来发现脸长难看，以长发掩耳，再选一特大宽边眼镜戴上，恰能将马脸削圆，自觉以此面目见人，自信心稍强一些。不想从此竟不断有人说，初次好有艺术家气质啊，酷！这话分明是明夸暗损，连讥带讽，我也懒得计较。总之自己的皮肉自己做主，我觉得舒服我自受用，你觉得碍眼你自难受，你管得我？初次做自己想做的事，做自己喜欢做的事，特满足，特舒坦。仅此而已。
然而，我等俗人之留长发，岂能与这位将长袍一穿十几年的年轻书生相比？至于那些满街飞扬的金发，怪异的服饰等等，更不足比，一比就是亵渎。为何这么说？试想我等玩酷，或是怪癖，或是喜好，或是新潮时尚，或是鼓捣艺术，理由固极充足，亦不过仅此而已。然长衫先生之穿长衫，一句“文质彬彬，然后君子”却蕴涵了博大的中国古文化精神。他解释说，孔子这话，说的是只有当内核与外在达到和谐统一时，才是君子。中国所谓的文化，就是被文所化，即你的衣食住行、一颦一笑都要有文气。所以文庙、孔庙有“斯文在兹”而当代的知识分子，知识是知识，没有转化成人格
嘿嘿你听听，果真是君子之论喔。不过，你万不可将长衫先生之穿长衫，之斯文说话，拿来与芙蓉jj的s造型或与某某博客的皮肉作秀相提并论，试想，要把孔老夫子从坟墓里拉出来乱炖一番，光有胆量恐怕远远不够。孔老夫子是乃中国儒学的先师，是所有老师的老老祖宗，等闲人想拿他老人家开涮，只怕还没有开口，一部论语就把你压成一团屎屎。
简言之，这位长衫先生是个非等闲的真君子。他从小就迷上了琴棋书画，对其外公的线装古书更爱不释手。到小学五年级就读完石头记、论语、孟子、大学，初中又迷恋上了六朝骈文、西厢记。14岁放弃读高中，自修国学。16岁开始“读万卷书，行万里路。”他身穿长衫，游历古迹，遍访名师。他五拜黄河，参拜炎黄帝陵，周公庙，司马近祠等名胜古迹；他曾在重庆华岩寺遍读经书；曾拜90多岁的老尼姑研学传统中医；曾为中国十大高僧之一、唯一在世的竺霞大师作法；曾提着十块腊肉敲开国学大师季羡林的家门。为了生计，他身穿长衫，干报社校对同时也叫卖报纸，卖报的同伴说当农民比卖报还苦，他便毅然跑去当了一年农民。他与农民同吃同住，同耕同作，为的是深入了解农耕文化；他身穿长衫，曾在“佛教传奇所”为和尚们授学；他辗转重庆、西安、成都，分别到小学、初中、私立高中、大学教书。最后，他应邀到四川师范大学视觉艺术学院教传统文化，成为唯一一个只有初中学历的大学教授。他看的是线装书，用的是狼毫毛笔，提笔写的是繁体小楷，家中摆的是桃木古典家具。他要完整无缺地保存中国人自己的生活状态，弘扬中国文化。看看，这位长衫先生活生生一再世的孔子，重生的孟子。
每天上下班途中，我总是浑浑噩噩坐在单位班车上打瞌睡，今天却听见旁边有人反复念叨着长衫先生的名字，哪里还有睡意。回想，童年时痴心幻想不必到学校上学，每天呆在租书摊上看小说；中学时，亦幻想不必再上学，背起行囊，遍游天下名胜；再后来则幻想越加简单，当一个图书管理员，每天坐拥书城，其愿足矣眨眼不惑早过，却反而大惑特惑。多年以来，我每天都在胡想乱想，每天都在奔波劳碌，可时至今日，不敢想像我仍过着朝九晚五的生活，麻木中早已浑然忘却了自己真正的喜好与追求。听及众同仁对长衫先生津津有味的议论，不禁大感唏嘘惭愧。想那揪去了头脑的蚂蚱，你再怎么弄，也不能阻止它活蹦乱跳，乱撞乱飞。既已心动，那就一定要去重庆蹦跳看看。
现在是因为，那里有这样一位长衫先生，一位只有初中学历的大学教授——李里先生。
初次，不如离开北京，快到重庆来吧。相信你不会失望。
自打分手起，宋尾便一直鼓动我去重庆。我犹豫ing
今天又一次听到长衫先生的名字，让我初次有了到重庆一行的冲动。
长衫先生最特异的标志就是穿长衫。某日，你于街头滚滚人流中，忽然发现一着布鞋、戴眼镜的年轻书生，长衫飘飘，折扇摇摇，迈着方步从容踱来，此刻你先不要怀疑自己的眼睛，或立即掐大腿，以为活见古人了。告诉你，这个人就是如今那个鼎鼎大名的长衫先生了。
现在有些锅们姐们喜欢玩酷玩另类，嘿嘿，不是我初次说你哈，你再另类，亦“另”不过长衫先生。13岁时，他即自己请人做了第一件长袍。他穿着长袍进教室，在哄堂大笑中坦然坐下，老师勒令他换下，家人亦说这不成体统。换下就换下哈。你不说我再换上，偏要穿这身长袍。如此周而复始，别人再也懒得管。玩酷的锅们姐们，你可有本事学他另类到底，穿长袍试试看？赌你将长袍一穿十多年哈。
或问，你为何要穿长衫？他答曰：“文质彬彬，然后君子。”这话业已淹没了几千年，如今乍一听之，恐怕你我都会大感突兀而好笑。席勒有一句诗“对俗人们说我们的爱情，那是亵渎。”好比爱情是两个人独有的事，说给你听，恐怕你是一俗人，飞短流长，说三道四，好好的美事，被你嗬罗嘿，一起哄，八卦成一丑闻，爱情亵渎了，两个人从此也蔫不唧儿了。穿不穿长衫，亦是自己独有的事，你偏要问为什么，他亦可以偏不答。可他不仅答了，而且答得另类，答得惊世骇俗，答得与那一袭长衫如此和谐。你为何要穿长衫？文质彬彬，然后君子。听听，如果你真是一俗人，他根本就不怕你亵渎。甚至于可以决然地说，他就是做给你看，说给你听滴。
想那些年我蓄披肩长发，亦遭不少人侧目；领导则更不能容忍另类记者出入重大场合，常为此发出警告。若问：初次，你为何要留长发？答曰：“它长得长。”再笑问：“为何不剪掉？”再答曰：“为何要剪掉？”对方一时语塞，亦不复多言。然那时我却绝不会答曰：“长发飘飘，然后君子。”我大俗人一个，本非君子，可怜书也读得少，这种内涵深刻，语义厚重的话语，做梦也说不出来。若果真鹦鹉学舌，因为玩酷而强学之，是必招惹无数唾沫与白眼，甚或一句：神经病啊！然后必定当你真有病了，熟人建议你去看医生，若不熟则赶紧央人叫保安。
话说转来，我留长发的起因，先是懒得剪，后来发现脸长难看，以长发掩耳，再选一特大宽边眼镜戴上，恰能将马脸削圆，自觉以此面目见人，自信心稍强一些。不想从此竟不断有人说，初次好有艺术家气质啊，酷！这话分明是明夸暗损，连讥带讽，我也懒得计较。总之自己的皮肉自己做主，我觉得舒服我自受用，你觉得碍眼你自难受，你管得我？初次做自己想做的事，做自己喜欢做的事，特满足，特舒坦。仅此而已。
然而，我等俗人之留长发，岂能与这位将长袍一穿十几年的年轻书生相比？至于那些满街飞扬的金发，怪异的服饰等等，更不足比，一比就是亵渎。为何这么说？试想我等玩酷，或是怪癖，或是喜好，或是新潮时尚，或是鼓捣艺术，理由固极充足，亦不过仅此而已。然长衫先生之穿长衫，一句“文质彬彬，然后君子”却蕴涵了博大的中国古文化精神。他解释说，孔子这话，说的是只有当内核与外在达到和谐统一时，才是君子。中国所谓的文化，就是被文所化，即你的衣食住行、一颦一笑都要有文气。所以文庙、孔庙有“斯文在兹”而当代的知识分子，知识是知识，没有转化成人格
嘿嘿你听听，果真是君子之论喔。不过，你万不可将长衫先生之穿长衫，之斯文说话，拿来与芙蓉jj的s造型或与某某博客的皮肉作秀相提并论，试想，要把孔老夫子从坟墓里拉出来乱炖一番，光有胆量恐怕远远不够。孔老夫子是乃中国儒学的先师，是所有老师的老老祖宗，等闲人想拿他老人家开涮，只怕还没有开口，一部论语就把你压成一团屎屎。
简言之，这位长衫先生是个非等闲的真君子。他从小就迷上了琴棋书画，对其外公的线装古书更爱不释手。到小学五年级就读完石头记、论语、孟子、大学，初中又迷恋上了六朝骈文、西厢记。14岁放弃读高中，自修国学。16岁开始“读万卷书，行万里路。”他身穿长衫，游历古迹，遍访名师。他五拜黄河，参拜炎黄帝陵，周公庙，司马近祠等名胜古迹；他曾在重庆华岩寺遍读经书；曾拜90多岁的老尼姑研学传统中医；曾为中国十大高僧之一、唯一在世的竺霞大师作法；曾提着十块腊肉敲开国学大师季羡林的家门。为了生计，他身穿长衫，干报社校对同时也叫卖报纸，卖报的同伴说当农民比卖报还苦，他便毅然跑去当了一年农民。他与农民同吃同住，同耕同作，为的是深入了解农耕文化；他身穿长衫，曾在“佛教传奇所”为和尚们授学；他辗转重庆、西安、成都，分别到小学、初中、私立高中、大学教书。最后，他应邀到四川师范大学视觉艺术学院教传统文化，成为唯一一个只有初中学历的大学教授。他看的是线装书，用的是狼毫毛笔，提笔写的是繁体小楷，家中摆的是桃木古典家具。他要完整无缺地保存中国人自己的生活状态，弘扬中国文化。看看，这位长衫先生活生生一再世的孔子，重生的孟子。
每天上下班途中，我总是浑浑噩噩坐在单位班车上打瞌睡，今天却听见旁边有人反复念叨着长衫先生的名字，哪里还有睡意。回想，童年时痴心幻想不必到学校上学，每天呆在租书摊上看小说；中学时，亦幻想不必再上学，背起行囊，遍游天下名胜；再后来则幻想越加简单，当一个图书管理员，每天坐拥书城，其愿足矣眨眼不惑早过，却反而大惑特惑。多年以来，我每天都在胡想乱想，每天都在奔波劳碌，可时至今日，不敢想像我仍过着朝九晚五的生活，麻木中早已浑然忘却了自己真正的喜好与追求。听及众同仁对长衫先生津津有味的议论，不禁大感唏嘘惭愧。想那揪去了头脑的蚂蚱，你再怎么弄，也不能阻止它活蹦乱跳，乱撞乱飞。既已心动，那就一定要去重庆蹦跳看看。
现在是因为，那里有这样一位长衫先生，一位只有初中学历的大学教授——李里先生。