读《易》之解读泰卦廿五
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泰：小往大来，吉亨。
解读：长江大河的形成，是因为无数小水流汇聚才壮大。
[泰]：大水顺道而流的象征。
[小往大来]：由小到大汇聚而成的意思。
[吉亨]：大水不干涸的意思。
初九：拨茅茹以其胃，征吉。
解读：盖房遮顶用的茅草要横竖分明，这样做的目的是为了不积雨水而能起到排水的作用。
[拨茅茹]：古代用来遮盖房顶的茅草，拨茅就是把割下的茅草扎成束均匀地铺开。“茹”：扎束连贯的意思。
[胃]：通假“猬”：意思是把割来的茅草本末倒置地扎束连贯像刺猬的毛刺。
[征吉]：准备割切很多茅草（用来铺盖房子）。“征”：这里做动词，意思是四处地割取茅草；“吉”：这里是形容割取的茅草多对搭建茅房有利。
注：此爻说得是商王朝屡次草创都邑的事。
九二：包妄，用冯河，不騢遗，弗忘得尚于中行。
解读：为了进行抢夺财物与女色，直接泅渡浅水河，待马匹等物资全部过河后，集合队列，答应把掠夺之后的钱财物资归抢夺者享用，进行掠夺前的宣传鼓动。
[包妄]：合力强夺物资与女色；“包”：合围之势；“妄”：寡妇的省称，这里含有奸淫掳掠的意思。
[用冯河]：为此泅渡。“用”：某种原因；“冯”：用马先试水深浅而后泅渡。
[不騢遗]：倒装句，不丢失马匹及马匹上的物资。
[弗忘]：放心，不必担心的意思。
[得尚]：掠夺所获分赏于众。“得”：掠夺到的物资；“尚”：本意是崇高，尊崇，这里是通假赏，分赏享受的意思。
[中行]：中军，商代军队建制单位。这里是指准备掠夺的部队。
注：此爻说得是商朝军队抵御掠夺者的事。
九三：无平不波，无往不复。根贞无咎，勿血其复，于食有福。
解读：接上爻，这样强盗主义的军队当然是战无不胜，攻无不克，究其时常胜利的根源，是因为这种野蛮强盗任何礼节巫师都拿他们没办法，只不过是一群贪得无厌的强匪。
[无平不波]：没有任何一处能够享受安宁，到处掀风作浪；这句暗含战无不胜的隐喻。
[无往不复]：没有任何一方被攻者能幸免灾难，到处烧杀强夺；这句暗含攻无不克的隐喻。“复”：通假覆，覆灭的意思。
[根贞无咎]：究其不败的根源。“根贞”：究其根源、究其原因；“无咎”：不失败。
[勿血其复]：通神的勿师也无法通过祈神佑并诅咒来使强匪覆灭。“勿”：通假巫；“血”祷告；“其复”：使强匪灭亡“复”这里通假覆。
[于食有福]：指强匪对一切物利女色贪得无厌。“食”：这里是指可吃的食品与奸淫的女色。
六四：翩翩不富，以其邻不戒，以复。
解读：虽然人们生活并不富裕，但一派歌舞升平景象，没有一点忧患意识，放松警惕，结果差一点被虎视眈眈的强盗邻邦覆灭亡国。
[翩翩不富]：民众生活不富足却一派歌舞升平假象。
[以其邻不戒]：倒装句，应为“不戒以其邻”意思是对一直虎视眈眈的强盗邻邦放松警惕。“以”：这里是误认为，放松的意思。
[以复]：差一点被灭亡。“以”：这里是由于，因此的意思；“复”：通假覆，灭亡。
注：本爻似有所指，本爻指出商王朝九迁其都的成因，是因为长期受当时北方犬戎与鬼方部落游牧民族的侵扰。
六五：帝乙归妹以齿，元吉。
解读：商朝帝乙王为把女儿依次按年龄次序嫁给四周邻邦酋首，求得殷都四周边境的安宁。
[帝乙]：一种说法是商纣王之父，另一种说法是商纣王的祖父，在位时国势衰弱，因此不得不因联姻形式来巩固他的奴隶政权。
[归妹]：嫁女。“归”妇人嫁男曰归；“妹”：古代指未婚配的女子。
[齿]：岁数、年龄。
[元吉]：这里是暂时稳定局势的意思。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
解读：接上爻，商王朝的都城屡次被游牧抢夺者攻破，之所以老是受挨打，是因为商王朝统治者以巫祝来决定战事，以为靠巫祝蛊惑敌军就能使掠夺者放弃掠夺，然而这种迷信手段往往不见效（因此商王朝不得不多次迁都）。
[城复于隍]：围建的土墙被掠夺者攻打推倒。“复”：通假覆；“隍”：干涸的护城河。
[勿用师]：靠巫祝的判断来决定军队的行动。“勿”通假巫，指巫祝迷信活动。
[自邑告命]：从城内传出叫城外掠夺者停止行动的命令。注：此句说得是商王朝迷信巫祝到了荒诞不经的地步，以为借巫术就能制止强匪的烧杀掠夺。
[贞吝]：多次这样迷惑强匪就不灵验了。“贞”通假增，表示次数多。“吝”：不可行，被识破。
本卦说的是商王朝九迁其都城的原因，从中不难给人们以警示：一个国家的安宁，不是靠粉饰太平，迷信那些蛊祸人心的假权威来保护，而是靠居安思危的忧患意识和极积进取地精神在求真务实中得到稳定。
泰：小往大来，吉亨。
解读：长江大河的形成，是因为无数小水流汇聚才壮大。
[泰]：大水顺道而流的象征。
[小往大来]：由小到大汇聚而成的意思。
[吉亨]：大水不干涸的意思。
初九：拨茅茹以其胃，征吉。
解读：盖房遮顶用的茅草要横竖分明，这样做的目的是为了不积雨水而能起到排水的作用。
[拨茅茹]：古代用来遮盖房顶的茅草，拨茅就是把割下的茅草扎成束均匀地铺开。“茹”：扎束连贯的意思。
[胃]：通假“猬”：意思是把割来的茅草本末倒置地扎束连贯像刺猬的毛刺。
[征吉]：准备割切很多茅草（用来铺盖房子）。“征”：这里做动词，意思是四处地割取茅草；“吉”：这里是形容割取的茅草多对搭建茅房有利。
注：此爻说得是商王朝屡次草创都邑的事。
九二：包妄，用冯河，不騢遗，弗忘得尚于中行。
解读：为了进行抢夺财物与女色，直接泅渡浅水河，待马匹等物资全部过河后，集合队列，答应把掠夺之后的钱财物资归抢夺者享用，进行掠夺前的宣传鼓动。
[包妄]：合力强夺物资与女色；“包”：合围之势；“妄”：寡妇的省称，这里含有奸淫掳掠的意思。
[用冯河]：为此泅渡。“用”：某种原因；“冯”：用马先试水深浅而后泅渡。
[不騢遗]：倒装句，不丢失马匹及马匹上的物资。
[弗忘]：放心，不必担心的意思。
[得尚]：掠夺所获分赏于众。“得”：掠夺到的物资；“尚”：本意是崇高，尊崇，这里是通假赏，分赏享受的意思。
[中行]：中军，商代军队建制单位。这里是指准备掠夺的部队。
注：此爻说得是商朝军队抵御掠夺者的事。
九三：无平不波，无往不复。根贞无咎，勿血其复，于食有福。
解读：接上爻，这样强盗主义的军队当然是战无不胜，攻无不克，究其时常胜利的根源，是因为这种野蛮强盗任何礼节巫师都拿他们没办法，只不过是一群贪得无厌的强匪。
[无平不波]：没有任何一处能够享受安宁，到处掀风作浪；这句暗含战无不胜的隐喻。
[无往不复]：没有任何一方被攻者能幸免灾难，到处烧杀强夺；这句暗含攻无不克的隐喻。“复”：通假覆，覆灭的意思。
[根贞无咎]：究其不败的根源。“根贞”：究其根源、究其原因；“无咎”：不失败。
[勿血其复]：通神的勿师也无法通过祈神佑并诅咒来使强匪覆灭。“勿”：通假巫；“血”祷告；“其复”：使强匪灭亡“复”这里通假覆。
[于食有福]：指强匪对一切物利女色贪得无厌。“食”：这里是指可吃的食品与奸淫的女色。
六四：翩翩不富，以其邻不戒，以复。
解读：虽然人们生活并不富裕，但一派歌舞升平景象，没有一点忧患意识，放松警惕，结果差一点被虎视眈眈的强盗邻邦覆灭亡国。
[翩翩不富]：民众生活不富足却一派歌舞升平假象。
[以其邻不戒]：倒装句，应为“不戒以其邻”意思是对一直虎视眈眈的强盗邻邦放松警惕。“以”：这里是误认为，放松的意思。
[以复]：差一点被灭亡。“以”：这里是由于，因此的意思；“复”：通假覆，灭亡。
注：本爻似有所指，本爻指出商王朝九迁其都的成因，是因为长期受当时北方犬戎与鬼方部落游牧民族的侵扰。
六五：帝乙归妹以齿，元吉。
解读：商朝帝乙王为把女儿依次按年龄次序嫁给四周邻邦酋首，求得殷都四周边境的安宁。
[帝乙]：一种说法是商纣王之父，另一种说法是商纣王的祖父，在位时国势衰弱，因此不得不因联姻形式来巩固他的奴隶政权。
[归妹]：嫁女。“归”妇人嫁男曰归；“妹”：古代指未婚配的女子。
[齿]：岁数、年龄。
[元吉]：这里是暂时稳定局势的意思。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
解读：接上爻，商王朝的都城屡次被游牧抢夺者攻破，之所以老是受挨打，是因为商王朝统治者以巫祝来决定战事，以为靠巫祝蛊惑敌军就能使掠夺者放弃掠夺，然而这种迷信手段往往不见效（因此商王朝不得不多次迁都）。
[城复于隍]：围建的土墙被掠夺者攻打推倒。“复”：通假覆；“隍”：干涸的护城河。
[勿用师]：靠巫祝的判断来决定军队的行动。“勿”通假巫，指巫祝迷信活动。
[自邑告命]：从城内传出叫城外掠夺者停止行动的命令。注：此句说得是商王朝迷信巫祝到了荒诞不经的地步，以为借巫术就能制止强匪的烧杀掠夺。
[贞吝]：多次这样迷惑强匪就不灵验了。“贞”通假增，表示次数多。“吝”：不可行，被识破。
本卦说的是商王朝九迁其都城的原因，从中不难给人们以警示：一个国家的安宁，不是靠粉饰太平，迷信那些蛊祸人心的假权威来保护，而是靠居安思危的忧患意识和极积进取地精神在求真务实中得到稳定。