读史说做官
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在封建时代，多少士人想通过科举这条小道，一生孜孜以求，朝思暮想入仕为官，但不是谁都能入仕为官的。翻阅史书，做官必备以下“素质”：
一有邓通之勇。西汉时的邓通，平时在汉文帝身边总是装作痴傻的样子，后来官至上大夫，还是一副奴仆相。文帝生了恶疮，脓水臭气熏人，太子厌恶不前，邓通反以为快，有了效太马之劳的机会，每日吮数次，令文帝感动不已，加官晋爵外，又把蜀郡赏赐与他，并恩准他可以铸币。从此，邓氏币满天下，邓通成了“财过王者”的暴富。“千里来做官，只为钱与财，当官不发财，请我都不来。”没有邓通之勇，能做官又发财吗？
二有吕不韦之识。吕不韦深谋远虑，断定在赵国做人质的秦王孙子楚日后必成大业。于是他对子楚敬而有加，又将爱妾赵姬拱手奉上。子楚果然做了秦庄襄王，身价百倍，吕氏也随之圆了“一人之下，万人之上”的美梦，当上了一国丞相。
三有易牙之狠。齐桓公一次心血来潮，说了一句玩笑话：“寡人尝鸟兽虫鱼之味几遍美，所以不知者，人肉味何如耳？”说者无心，听者有意，易牙回家把三岁的儿子杀掉，并亲手亭得如嫩羊肉一般鲜美，送给齐桓公吃。齐桓公根本没想到易牙如此忠心。易牙说：“忠臣者不有其家。”易牙因此成为桓公之宠臣，被委以高官，大权在握。
四有赵师择之技。南宋时韩诧胄权重势大，炙手可热。一次他带着一批官员饮于南园，经过一处山庄竹篱茅舍时，韩随口说一句：“这里真是田园美景，只是缺少鸡鸣犬吠声。”刚说完不久，忽然听见不远处有狗叫声。大家循声望去，并不见狗的踪影，走近一看，原来是工部侍郎赵师择趴在花木丛中学狗叫。赵师择因学狗叫的迎逢之技，深得韩的重用。
没有上述之能，一是做不上官，二是做了官也不长久。
唐代的孟浩然，才高九斗，在鹿门山隐居到40岁，从未接到朝廷要他出来当官的诏书。他失去了耐心，不甘再与山水渔樵为伍，也不想老死于山野茅宅之中，打点行装前往京师寻找机会。一日与挚友王维家中小坐，忽报天子驾到。孟慌作一团，急忙之中躲进床下。然为时已晚，唐玄宗有所察觉，责问王维何故？当得知是孟浩然时高兴地说：“朕闻其名而未见其人，他为何害怕藏起来？”孟从床下爬出，玄宗要他即席朗诵一首诗作。孟选了归终南山：“北阙休上书，南山归敝庐，不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除，永怀愁不寐，松月夜窗虚。”玄宗听罢感到一片牢骚之声，对“不才明主弃”一句大为不满，勃然变色斥贵道：“卿不求仕，朕也不厌卿，为何拿此语诬我？”巧遇不欢而散，孟遣返回乡。经此打击，孟浩然终于懂得了，文才和做官是两回事，自己不具备做官的气质和智能，连敲门的技术都不会，更遑论其它了。像孟浩然这样恃才傲物，放荡不羁，玩世不恭，心无禁忌，口无遮拦，能做上官吗？
唐代的严挺之，凭自己寒窗苦读带来功名，由县尉平步当上了中书省右拾遗。他尽责尽守，出色称职。玄宗一度迷恋灯会乐舞，他不留情面上疏批评，使天子自认不妥，改邪归正。后来他终于被皇帝贬到外地。行事迂阔，只有书生意气，难抵政客权变，纵有经天纬地的韬略，安邦治国之才干，也难在官场上长久。晚年的严挺之在为自已的墓志铭上发出：“春秋七十，无所展用，为士人所悲”的慨叹！
说到底，在封建社会里，做官必须有城府般的深沉，含垢纳污般的容量，温良恭俭般的谦和，翻手覆云般的权变，察颜观色的机敏，老练圆滑的官场经验，深藏不露，苟含取容的官僚素质。庄子说的更明白，为官之法“形莫好就，心莫若和。就不欲人，和不欲出，否有患。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，人于无疵。”（庄子人世间）这句话的意思是，形体土多亲近他，内心里多顺从他，亲近不要陷进去，顺从不要太明显，要不然你那靠山倒了台，你就要跟着完蛋。他像婴儿那样无知，你也跟他为无知；他不守规矩，你也跟着他学不守规矩；他随随便便，你也跟着学他随随便便。达到这些就进入了一个挑不出毛病的境界了。你的官不但能做下去，还能做上去！
在封建时代，多少士人想通过科举这条小道，一生孜孜以求，朝思暮想入仕为官，但不是谁都能入仕为官的。翻阅史书，做官必备以下“素质”：
一有邓通之勇。西汉时的邓通，平时在汉文帝身边总是装作痴傻的样子，后来官至上大夫，还是一副奴仆相。文帝生了恶疮，脓水臭气熏人，太子厌恶不前，邓通反以为快，有了效太马之劳的机会，每日吮数次，令文帝感动不已，加官晋爵外，又把蜀郡赏赐与他，并恩准他可以铸币。从此，邓氏币满天下，邓通成了“财过王者”的暴富。“千里来做官，只为钱与财，当官不发财，请我都不来。”没有邓通之勇，能做官又发财吗？
二有吕不韦之识。吕不韦深谋远虑，断定在赵国做人质的秦王孙子楚日后必成大业。于是他对子楚敬而有加，又将爱妾赵姬拱手奉上。子楚果然做了秦庄襄王，身价百倍，吕氏也随之圆了“一人之下，万人之上”的美梦，当上了一国丞相。
三有易牙之狠。齐桓公一次心血来潮，说了一句玩笑话：“寡人尝鸟兽虫鱼之味几遍美，所以不知者，人肉味何如耳？”说者无心，听者有意，易牙回家把三岁的儿子杀掉，并亲手亭得如嫩羊肉一般鲜美，送给齐桓公吃。齐桓公根本没想到易牙如此忠心。易牙说：“忠臣者不有其家。”易牙因此成为桓公之宠臣，被委以高官，大权在握。
四有赵师择之技。南宋时韩诧胄权重势大，炙手可热。一次他带着一批官员饮于南园，经过一处山庄竹篱茅舍时，韩随口说一句：“这里真是田园美景，只是缺少鸡鸣犬吠声。”刚说完不久，忽然听见不远处有狗叫声。大家循声望去，并不见狗的踪影，走近一看，原来是工部侍郎赵师择趴在花木丛中学狗叫。赵师择因学狗叫的迎逢之技，深得韩的重用。
没有上述之能，一是做不上官，二是做了官也不长久。
唐代的孟浩然，才高九斗，在鹿门山隐居到40岁，从未接到朝廷要他出来当官的诏书。他失去了耐心，不甘再与山水渔樵为伍，也不想老死于山野茅宅之中，打点行装前往京师寻找机会。一日与挚友王维家中小坐，忽报天子驾到。孟慌作一团，急忙之中躲进床下。然为时已晚，唐玄宗有所察觉，责问王维何故？当得知是孟浩然时高兴地说：“朕闻其名而未见其人，他为何害怕藏起来？”孟从床下爬出，玄宗要他即席朗诵一首诗作。孟选了归终南山：“北阙休上书，南山归敝庐，不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除，永怀愁不寐，松月夜窗虚。”玄宗听罢感到一片牢骚之声，对“不才明主弃”一句大为不满，勃然变色斥贵道：“卿不求仕，朕也不厌卿，为何拿此语诬我？”巧遇不欢而散，孟遣返回乡。经此打击，孟浩然终于懂得了，文才和做官是两回事，自己不具备做官的气质和智能，连敲门的技术都不会，更遑论其它了。像孟浩然这样恃才傲物，放荡不羁，玩世不恭，心无禁忌，口无遮拦，能做上官吗？
唐代的严挺之，凭自己寒窗苦读带来功名，由县尉平步当上了中书省右拾遗。他尽责尽守，出色称职。玄宗一度迷恋灯会乐舞，他不留情面上疏批评，使天子自认不妥，改邪归正。后来他终于被皇帝贬到外地。行事迂阔，只有书生意气，难抵政客权变，纵有经天纬地的韬略，安邦治国之才干，也难在官场上长久。晚年的严挺之在为自已的墓志铭上发出：“春秋七十，无所展用，为士人所悲”的慨叹！
说到底，在封建社会里，做官必须有城府般的深沉，含垢纳污般的容量，温良恭俭般的谦和，翻手覆云般的权变，察颜观色的机敏，老练圆滑的官场经验，深藏不露，苟含取容的官僚素质。庄子说的更明白，为官之法“形莫好就，心莫若和。就不欲人，和不欲出，否有患。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，人于无疵。”（庄子人世间）这句话的意思是，形体土多亲近他，内心里多顺从他，亲近不要陷进去，顺从不要太明显，要不然你那靠山倒了台，你就要跟着完蛋。他像婴儿那样无知，你也跟他为无知；他不守规矩，你也跟着他学不守规矩；他随随便便，你也跟着学他随随便便。达到这些就进入了一个挑不出毛病的境界了。你的官不但能做下去，还能做上去！