出发才能到达
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一生中至少有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。
——题记
我想谈一场恋爱，在纯真年青的时代，让它教会我更加珍惜身边的人和事；我想抛开忙碌的工作学业，独自长途远行，只求一次经历，让混稀在人流汹涌的自己隔离开来，感知大地山川河流湖泊的温情氤氲。
如果能，那么，我们就出发吧。远方，也有梦。
人活着最大的渴求不是一定要辉煌于世，而是在自己面对缭乱的现实，繁华纷争社会的时候能够理清事情的虚实，情感的真伪，工作的劳逸，舒心的活在噪杂的外界闹市的边缘，即使因为“开荒南野际，守拙归园田”的劳累，也能换得“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情豁达。安静的创造自己所能创造的社会价值，然后在世人无所周知的田间农场安然无恙的长笑死去。
喜欢孤独的抒写人生与世界纠缠的情思，喜欢把自己抛扔在枫叶铺满丛林的向晚古道，找一处安宁的芦苇塘旁，用篝草搭建一间小屋，除掉门前的荒草，把自己的爱好种上，等到来年花香满园，瓜果遍地。待到来年春天来访，迎来蜂蝶翩翩，花草芬芳，而我已经鬓发枯竭身体佝偻，斜在青藤老树下轻弹老歌
没有固定的安分守己，我是一个没有任何规则，不会充分标注别人，可疑分辨事物好坏的人。你看外面下雨了，在路上行走的闲人，在路边摆摊的商人，在小区摇衫的市民，在田里劳作的农民等等，他们所处的境遇和所祈求的意愿不一，因此，从嘴里吐出来的话语都会在还未散尽的空气里交融形成一种火热的交锋。而这时候还有一个人，站在世界的一旁默不作声，他没有伞，他不说话，谁也不知道他要到哪儿？他只是带着笑容满脸的喜悦，迎着大雨，一直向远处走
走过黑暗的夜晚，越过险峻的高山，海的那边有阳光。若是你把自己困住了，堵在狭路里迈不出步子，放在深井里看不见天光，怎么能听到黎明的笑语欢歌？怎么会看到黄昏的日暮夕阳？
让自己走吧，敞开的走，洒脱的走，不管前路有多坎坷，环境有多恶劣，试着应对敌寇各个击破，让拂晓的光泽洒在胜利的肩膀上，看黄昏日又出，听潮起又潮落
停滞自己的脚步就是在轻视自己的信心，把微笑埋在心里，把希望挂在眼前，什么时候都要看到自己的影子，它是我们看清自己做任何事情的镜子，你获胜的时候，他就在跟旁为你喝彩呢。
怨天尤人是庸人自忧的自我解嘲，你又不是庸人，何必要怪天怨地？这个世界苍天就这一个，是不是你对着自己渴望得到的东西或者撑破自己希望的东西大声吆喝诉苦愤恨，他们就能安稳的出现，使你如愿以偿？
结果，不然吧。
喜欢一边听歌一边写文字，循环听一首歌，虽然达不到有的人所谓的“左手写诗右手写文章”的境界，而我是在排除音乐和思想以外的所有纷乱噪杂。很可能有人会有所不解，真是奇怪的人，世界那么乱，还能定神清歌空手比划和谐。
我的心在看书，我的手在写字，这样挺好。
不看书就是跟不上与时代文明交接的步迹，面对现实世界满目苍夷的画面，一句想要表达的话语，一个想要援手的动作都没有，那就是悲哀可怕的人生。我在微博上写下这句话后，又删掉了。因为后来我觉得自己没有身份论人论事评是评非，阅读是一件极其美好而且安逸自得的事情，任何人都有自己愉快的心情坐在图书馆，静静地看上一下午的书，之后，晚上回家的时候，路过地下通道，看见各种各异的乞讨卖艺的行为（而有些真的是残疾人呢），最后从他们身边匆匆走过而我又何尝不是呢？
事实上我们被迫做任何事情并不是我们心理自愿，而我们在被迫之后又在一旁嘲笑那些自由自乐没有压迫感没有危机感的人，何必呢？做自己，即使被外界排挤的喘不过气来，即使被别人冷眼讥笑。
我没有挽救自己道德缺陷良心低落的情理之说。即使你真的是面目全非肢体破烂需要一块一块人民币养活自己的残废。不要气愤于我，我没那么大无畏，没有那么大高尚，我内心可怜你，怜惜你，证明我还有知情权，我谢绝交于你一角一角钱，是因为我获有人民币的所有权。你可以在政府大楼前跪上几天几夜，但你别想在我手里索取半分半毛。
人是一只有感情的动物，更是一只有矛盾的动物！
我们在做一件自认为有意义的事情，或者谈一桩生意上的合同等，而别人并不完全很快接受认可。感情思想的倾扰会是人与人之间的爱恨悲喜增加反抗心理。事实上，所有公众不认同的工作事业，人生经历，爱情故事，社会公德等等都可能被划分为矛盾。
人啊，可以先去整理一下自己的情绪，摆正好自己的内心情理，然后再去理论他人或者自己生活环境的优虐吧！例如，猫扑凤凰网上贴出的，养老院的工作人员强行“赡养”老人；幼儿园的老师虐待小朋友等等，往往的我们会以主宰人类生命的神灵一样，诅咒这样恶劣毫无人性的社会主义工作者，而怜惜这些风吹蚕噬的老人和纯真幼年的儿童。再如，中新人民网上刊出的，一位青年为落水女三次下水未果最后溺水身亡；一位高富帅的公司老总因解救自己的员工房屋坍塌不幸患难假若让我们做一次被别人痛骂的坏人！不去理睬眼前聊乱的声音画面，我们又该站在那一边？又会替谁说话？
呵，好人一生平安！真是哄人的语言！
耶稣思想的中心，在于“全心、全灵、全意、全力爱天主在万有之上”及“爱人如己”耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。
耶稣解救了世间苦难，他又怎么死？
当然，这就是一种矛盾。
我们可以带着恋人，在炎热的夏天逛一个又一个的商场，让别人嫉妒的不得不向你投来异样的目光，然后再去天主教堂听一整个午后，教徒们奇异迷惑的作势给你讲义，通过入门圣事洗去原罪。一遍又一遍的悔过改过重新做人，接受神的保佑，主的保佑！
呵，如此以来，我们还有没有罪？
我真的是难以置信难以琢磨旁人的闲言碎语！北京精神也许只是个宣传广告语！厚德和宽容只能用于挤在三室一厅共同生活的一家人。而对于他人，实在不可行。
很多时候，静静地想想未来或者安详地坐在校园的木椅上，听广播之后的音乐
每天上课的时候，都能经过校园青色的草坪。梧桐叶落下来了，安静的躺在草地上，有阳光的影子在上面，轻灵的跳动着，我看见了时光的足迹一点一点逝去
于是，夏天很快就来了。凝视那一片一片的绿色，在时间悄然流淌的季节里，僵直的身子不由自主的滑落下来，笔尖上的墨水干涸了，我怎么能写满一本段段诗言？
从情节最深的底锢慢慢站起来，我看到正午的阳光贪婪的烘烤着大地起来吧，转过头，酝酿另一个世界。
书上的故事，必定是虚假没有现实探脑做理论的唬人耳目的伪装载体。你出来走走，看看你生活的世界到底是怎样的一个面目？
旅行不在于尝过多少美食，看过多少良景，重要的是，能改变看世界的态度和人生的宽度。我想说的是每一次的旅行或者近距离的观光，都能是你更加宽恕的理解世界的矛盾和社会政体。即使你面对一处破烂不堪的即将坍塌的房屋拍照，而回头凝望身后满脸疑问整张问题的人的时候，你想要表达的有可能就在那一张张迷糊人的脸上找到了答案。
我把一生的年岁分成短短的三部分：一般时光用来旅行，一半时间用来思考，一半光阴用来怎么活？
活着，才能出发。
出发，才能到达。 2012。07。09
一生中至少有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。
——题记
我想谈一场恋爱，在纯真年青的时代，让它教会我更加珍惜身边的人和事；我想抛开忙碌的工作学业，独自长途远行，只求一次经历，让混稀在人流汹涌的自己隔离开来，感知大地山川河流湖泊的温情氤氲。
如果能，那么，我们就出发吧。远方，也有梦。
人活着最大的渴求不是一定要辉煌于世，而是在自己面对缭乱的现实，繁华纷争社会的时候能够理清事情的虚实，情感的真伪，工作的劳逸，舒心的活在噪杂的外界闹市的边缘，即使因为“开荒南野际，守拙归园田”的劳累，也能换得“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情豁达。安静的创造自己所能创造的社会价值，然后在世人无所周知的田间农场安然无恙的长笑死去。
喜欢孤独的抒写人生与世界纠缠的情思，喜欢把自己抛扔在枫叶铺满丛林的向晚古道，找一处安宁的芦苇塘旁，用篝草搭建一间小屋，除掉门前的荒草，把自己的爱好种上，等到来年花香满园，瓜果遍地。待到来年春天来访，迎来蜂蝶翩翩，花草芬芳，而我已经鬓发枯竭身体佝偻，斜在青藤老树下轻弹老歌
没有固定的安分守己，我是一个没有任何规则，不会充分标注别人，可疑分辨事物好坏的人。你看外面下雨了，在路上行走的闲人，在路边摆摊的商人，在小区摇衫的市民，在田里劳作的农民等等，他们所处的境遇和所祈求的意愿不一，因此，从嘴里吐出来的话语都会在还未散尽的空气里交融形成一种火热的交锋。而这时候还有一个人，站在世界的一旁默不作声，他没有伞，他不说话，谁也不知道他要到哪儿？他只是带着笑容满脸的喜悦，迎着大雨，一直向远处走
走过黑暗的夜晚，越过险峻的高山，海的那边有阳光。若是你把自己困住了，堵在狭路里迈不出步子，放在深井里看不见天光，怎么能听到黎明的笑语欢歌？怎么会看到黄昏的日暮夕阳？
让自己走吧，敞开的走，洒脱的走，不管前路有多坎坷，环境有多恶劣，试着应对敌寇各个击破，让拂晓的光泽洒在胜利的肩膀上，看黄昏日又出，听潮起又潮落
停滞自己的脚步就是在轻视自己的信心，把微笑埋在心里，把希望挂在眼前，什么时候都要看到自己的影子，它是我们看清自己做任何事情的镜子，你获胜的时候，他就在跟旁为你喝彩呢。
怨天尤人是庸人自忧的自我解嘲，你又不是庸人，何必要怪天怨地？这个世界苍天就这一个，是不是你对着自己渴望得到的东西或者撑破自己希望的东西大声吆喝诉苦愤恨，他们就能安稳的出现，使你如愿以偿？
结果，不然吧。
喜欢一边听歌一边写文字，循环听一首歌，虽然达不到有的人所谓的“左手写诗右手写文章”的境界，而我是在排除音乐和思想以外的所有纷乱噪杂。很可能有人会有所不解，真是奇怪的人，世界那么乱，还能定神清歌空手比划和谐。
我的心在看书，我的手在写字，这样挺好。
不看书就是跟不上与时代文明交接的步迹，面对现实世界满目苍夷的画面，一句想要表达的话语，一个想要援手的动作都没有，那就是悲哀可怕的人生。我在微博上写下这句话后，又删掉了。因为后来我觉得自己没有身份论人论事评是评非，阅读是一件极其美好而且安逸自得的事情，任何人都有自己愉快的心情坐在图书馆，静静地看上一下午的书，之后，晚上回家的时候，路过地下通道，看见各种各异的乞讨卖艺的行为（而有些真的是残疾人呢），最后从他们身边匆匆走过而我又何尝不是呢？
事实上我们被迫做任何事情并不是我们心理自愿，而我们在被迫之后又在一旁嘲笑那些自由自乐没有压迫感没有危机感的人，何必呢？做自己，即使被外界排挤的喘不过气来，即使被别人冷眼讥笑。
我没有挽救自己道德缺陷良心低落的情理之说。即使你真的是面目全非肢体破烂需要一块一块人民币养活自己的残废。不要气愤于我，我没那么大无畏，没有那么大高尚，我内心可怜你，怜惜你，证明我还有知情权，我谢绝交于你一角一角钱，是因为我获有人民币的所有权。你可以在政府大楼前跪上几天几夜，但你别想在我手里索取半分半毛。
人是一只有感情的动物，更是一只有矛盾的动物！
我们在做一件自认为有意义的事情，或者谈一桩生意上的合同等，而别人并不完全很快接受认可。感情思想的倾扰会是人与人之间的爱恨悲喜增加反抗心理。事实上，所有公众不认同的工作事业，人生经历，爱情故事，社会公德等等都可能被划分为矛盾。
人啊，可以先去整理一下自己的情绪，摆正好自己的内心情理，然后再去理论他人或者自己生活环境的优虐吧！例如，猫扑凤凰网上贴出的，养老院的工作人员强行“赡养”老人；幼儿园的老师虐待小朋友等等，往往的我们会以主宰人类生命的神灵一样，诅咒这样恶劣毫无人性的社会主义工作者，而怜惜这些风吹蚕噬的老人和纯真幼年的儿童。再如，中新人民网上刊出的，一位青年为落水女三次下水未果最后溺水身亡；一位高富帅的公司老总因解救自己的员工房屋坍塌不幸患难假若让我们做一次被别人痛骂的坏人！不去理睬眼前聊乱的声音画面，我们又该站在那一边？又会替谁说话？
呵，好人一生平安！真是哄人的语言！
耶稣思想的中心，在于“全心、全灵、全意、全力爱天主在万有之上”及“爱人如己”耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。
耶稣解救了世间苦难，他又怎么死？
当然，这就是一种矛盾。
我们可以带着恋人，在炎热的夏天逛一个又一个的商场，让别人嫉妒的不得不向你投来异样的目光，然后再去天主教堂听一整个午后，教徒们奇异迷惑的作势给你讲义，通过入门圣事洗去原罪。一遍又一遍的悔过改过重新做人，接受神的保佑，主的保佑！
呵，如此以来，我们还有没有罪？
我真的是难以置信难以琢磨旁人的闲言碎语！北京精神也许只是个宣传广告语！厚德和宽容只能用于挤在三室一厅共同生活的一家人。而对于他人，实在不可行。
很多时候，静静地想想未来或者安详地坐在校园的木椅上，听广播之后的音乐
每天上课的时候，都能经过校园青色的草坪。梧桐叶落下来了，安静的躺在草地上，有阳光的影子在上面，轻灵的跳动着，我看见了时光的足迹一点一点逝去
于是，夏天很快就来了。凝视那一片一片的绿色，在时间悄然流淌的季节里，僵直的身子不由自主的滑落下来，笔尖上的墨水干涸了，我怎么能写满一本段段诗言？
从情节最深的底锢慢慢站起来，我看到正午的阳光贪婪的烘烤着大地起来吧，转过头，酝酿另一个世界。
书上的故事，必定是虚假没有现实探脑做理论的唬人耳目的伪装载体。你出来走走，看看你生活的世界到底是怎样的一个面目？
旅行不在于尝过多少美食，看过多少良景，重要的是，能改变看世界的态度和人生的宽度。我想说的是每一次的旅行或者近距离的观光，都能是你更加宽恕的理解世界的矛盾和社会政体。即使你面对一处破烂不堪的即将坍塌的房屋拍照，而回头凝望身后满脸疑问整张问题的人的时候，你想要表达的有可能就在那一张张迷糊人的脸上找到了答案。
我把一生的年岁分成短短的三部分：一般时光用来旅行，一半时间用来思考，一半光阴用来怎么活？
活着，才能出发。
出发，才能到达。 2012。07。09