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《五魁》戈壁悲歌

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      无非是控诉封建礼教、倡导婚姻自由、追求人性解放,但拍得大气、深沉、凝重。故事简单,人物也不多,最可取之处是画面精美,每一个镜头都像一幅画,构图、用光、色彩都十分考究。音乐比起画面来稍逊一筹,渲染得不够。演员调度合理,拍摄手法多样,十分符合电影美学的要求。台词不多,每一句对推动情节发展、刻画人物形象都很关键。

    柳家大院里几乎人人都是封建礼教的牺牲品。包括太太:她的悲剧性在于到死也没能认识到自己人生悲剧的根源。守了二十年寡,不做任何反抗,反而想把这种悲剧延续下去,也不允许别人反抗。死后赢得的贞节碑也改变不了她令人唏嘘嗟叹的命运。她始终不能理解少奶奶所走的与她截然相反的路,直到少奶奶最终走出柳家大院,她被逼上吊时,还是如此,只说了一句“下贱!”此句实为点睛之笔,也符合人物性格的稳定性。

    片名似乎不应叫五魁,因为这个人物在片中并不十分突出,个性并不十分鲜明。反而是少奶奶意志坚定,不屈服于礼教束缚,与整个柳家大院甚至鸡公庄的人都形成鲜明对比。柳太太虽锁住了她的人,却锁不住她的心。由她坚定的眼神可以看出,她从来不曾动摇,哪怕被砍断脚筋。

    太太在少奶奶被处治之后,眼睛是那样迷惘,那样无神,从这双眼睛里可以看出不可侵犯尊严背后是一颗干枯脆弱的心。她嘴里小声嘟囔着:“怎么就没守住呢?”这是对自己未能尽到责任的责怪,也是唯一的一次反思,可惜她受礼教荼毒至久、至深,这仅有的一次反思亦是徒劳。上吊前,五魁嘱咐下人为太太留个全尸,再一次表明太太的行为有着深刻的背景,故在惩罚之余应得到一丝宽恕。太太毕竟还帮少奶奶说了话,至少她心地还善良,只是在礼教的压抑下扭曲了。

    虽然最后五魁迎娶了少奶奶,整个影片的悲剧性却丝毫未减。少奶奶为争得这点自由付出了太大的代价:终生残疾,满门抄斩。而结尾那块贞节碑使影片的悲剧气氛更加不可动摇,而且使影片得到了升华,悲剧范围扩大到了全村甚至旧中国的整个社会。

    五魁把少奶奶背进柳家又背出柳家,这一照应却让人生出许多悲苦。背进时,已注定少奶奶坎坷的命运;背出时,五魁已不是那个五魁,少奶奶也不是当初那个少奶奶了,女主人公身残心亦碎,五魁的心也早让岁月磨硬。他们还能体味到原来的甜蜜吗?他们不过是履行心中的承诺罢了。这样的时代只能造就这样的结局,仅当事人无力改变那时的社会状况。

    张世在本片中的表现还算可以,其形象看起来老实巴交,很适合演长工。但这个人物开始非常懦弱,后来一下子变得强悍异常,略显唐突。最后看女主人公时眼神中应有一丝爱怜,不该只是凶狠和愤怒。

    女主角还行,稍木了点。

    王玉梅的表演可圈可点,不愧为老演员,经验丰富,十分老到,一出场就能看出当家太太的威严。深刻表现了人物的复杂心理,使人物不仅停留在丑恶面上,而让她更丰满。

    王馥荔跑了个龙套,因为只是配角戏分不多,也不出彩。编导都没有着力刻画。也许是她演太太太多了,怎么看都不像个下人,仿佛一不小心风头就可盖过太太。

    凡电影都十分注重细节,大院里的丫鬟一直穿红,结尾却于红袄外套了一件黑坎肩,预示了悲剧的发生。

    主创人员的精雕细琢使影片意境悠远。柳太太去了,柳家大院也化为废墟,但废墟上能否再建起高楼,戈壁悲歌能否化为田园牧歌却值得人们细细品味、思索。