七情杂记
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向来对新闻、时事持不屑一顾的态度。一则和平时代的新闻往往失真于作秀，时事往往是时代道德沦丧的代言；二则是处处是欲望的兜售，一眼望去，心智瞬间被欲望占有，至此陷入占有与被占有的轮回，痛苦不堪。此二者总能给予我郁闷，注销掉我理想的意象。所以，能不看就不看，也算是我对抗信息泛滥卑劣偷窥成疯的一种方式吧。
今日得闲，偶忆多日已未观人间烟火、十丈红尘。惭愧，不闻天下事久矣，未免有失先人之古训。惶惶然信手点开新闻，不想七情就此沉沦。
喜——
欣闻解放军东门岛军演，前些日子被铺天盖地的工农商学兵大论特论的舆论激起的好奇之心大盛。仔细的阅读过所有的军演事宜后，心情未免有些失落，原来这仗并非现在就打，亢奋瞬间淹没。
我认为我是个不合格的爱国者。一则因为我对我人民解放军的实力的希冀远大于收复台湾。毕竟军队的实力代表一个国家的富强。早在达尔文进化论之前即有智者对强者生存做出定论，纵观我之先验，然也。若论解放军的强大实力与何时能成功收复台湾？我更热衷于具有象征意义的解放军。而一亩与三分的概念则随意，那不是我应该思考的问题，从某些方面而言，本位主义就是最好的忠诚。二则我对凡是人与人之间的斗争实在缺乏兴趣，更何况是他人与他人的斗争。不过就是利益的纠纷，但却永远的冠之以正义的名义。将人类与其他生命体的斗争相比，我更喜欢动物的斗争本质的纯粹，动物的斗争永远没有正义的托词。而现实世界里的斗争也的确双方或者某一方不过是用利己主义的观点在地球的某个角落进行掠夺。
熟悉我的人都多少的暗示我“你比较好战”而我亦就以好战之名实沦落为恶人。我很焦灼我的状态，我痛苦的思索并反复质疑我的恶行。但一个先哲的话语让我顿时从自我颠覆意识里，由别人眼中的恶人变为“清流”
“我们并不是想要侮辱谁，而是要努力做到不再被别人继续侮辱；并且与其说那些是针对我们，毋宁说是针对被诬蔑的哲学而带来的种种，予以反击。”
“所以您想表现的像个恶狗似的，好让人家不敢惹你？”
“是这样的，我非常渴望安静，且我不喜欢被人侮辱。”
“您是否觉得，采取报复手段不应是哲学家作的。”
“如果那些把我吵得不得安静的人是克珊娣朴的话，那我便是苏格拉底。”－论原因、本原与太一（布鲁诺）。
于是，我找到了继续说话的力量。我说话是为了从恶俗中寻觅安静。固然我不高尚，但寻觅安静就是走上寻觅高尚的路程。
怒——
怒伤肝，气伤脾。生气总是一件不好的事情。但情绪这东西远非世人所能掌控的。
“一个老汉收留了一个无家可归的青年，青年却在老汉不在家的时候将其6旬哑妻奸污；一个小学教导处老师淫邪6名女童；女童落水，路人围看。老翁救人，命丧九泉。后300多人参加了老翁的葬礼。”大恨！
我不知道我是否应该庆幸以上前两种恶行都被文明社会法律给予了审判？但事实发生所造成的影响远非法律的正义审判所能消却的。为此，我对法律在今天社会所存在的目的及形式产生了质疑。我曾说过：人类社会的每一个个体若是没有基本的道德意识及良知的维护，那么这个地球上的法律将不成为法律，那么地球上的每个人都是罪犯，地球就是监狱。法律是什么？法律不过是抑制生命自由行为的果，道德和良知才是抑制生命自由行为的因。
从目前在社会上所能看到提倡的所谓知法、懂法等普法行为来看，更像是一种早期法律建立的根本目的之一“恐吓”再看道德品行教育，则更多的沦入假大空，以政治目的为道德品行教育的根本，使其变得非常之不合乎逻辑，让人心背弃。没有道德品行的切实教育，仅仅倚靠法律的威吓，你能吓唬住多少人？能吓唬多久？偶尔能吓唬长出犄角者，但往往悲剧就衍生在那些一代一代的初生牛犊又或花朵的身上。搭建在根基不稳的残缺的道德品行之上的法律，远远抵挡不住人性之私邪的滋生。一切的一切的文明都成为空谈。
一面是现实中的道德沦丧、信仰缺失，衍生出无数的罪恶；一面是有明确功利目的的伪道德学家拿着道德的棒子水月风花。于是，所有的恶思、恶行都止步于法律的审判之后，止步于伤害之后。丧失了根基的法律孤立无援。如此，助人者伤，救人者死，育人者禽兽
于我无关，奈何我怒而后恨！
忧——
“19岁少女饮下一斤半枸杞酒，不治身亡；两少年睡在汽车疾驰公路；小学生毕业赠言太‘熟’——‘永远相爱早生子。’”
一个花季少女就这么走了。走的非常之令人惊愕。原因不过是与喜爱的网友见面，面对网友的敬酒来而不拒，一夜后灵魂就游离了肉体。
惊其走的如酒仙一般的飘逸，哀其在生命之前没有任何的矜持。父母为其不幸追讨正义，状告其网友学校一元，未果。长叹一声，深深的渴望，在少女一夜未归之时，父母慈心安在？
两个无家的少年睡在疾驰的公路上。他们微微的蜷缩着互相依靠，用自己的梦想鄙视着马路上诸多游走于黑夜的权贵。
他们不喜欢将生命放置在潮湿的草地，于是，他们把生命交给冰凉的公路。
他们面对记者很坦然，但是他们惧怕城管。他们这次是将生命交给了马路，下次又会交付给谁？下次他们离撒旦有多近？离上帝又有多远？
只有在都市里生命变得卑贱，但人们永远都不愿意回到那慈祥而“贫瘠”的自然母亲的怀抱。
一个让一切都可以摆脱自然率，以倍数的速度速成的年代。天才，神童，超人等等都可以在金钱的光合作用下变为可能。何况爱情与世俗？
“永远相爱早生子”出现在一个小学毕业班的留言簿上，此类话语不一而足。面对这些与年龄完全不成正比的世故，我们只能惊诧！家长？老师？社会？基因？这不好确定。但有一点可以肯定的是，如此之世故必然是一种反向文明表现。这是存在的？这是对立的？欲速则不达？
思——
“老虎蹲生三子。”
可爱的生命，无关其华丽的皮毛，有关于蹒跚的稚嫩。生命的最初总是美丽。因为生命的幼小，因为我们日渐坚硬地冷漠。那个世界永远没有背弃，没有伤害，只有相濡以沫，还有自然母亲的呵护。
老人说：作九辈子好人，才能投生作一世猫。传言猫是最幸福的，猫没有天敌。现在看来，所有自然界的低级生命，都是幸福的，纵然有天敌，又何妨？他们没有对生死的痛苦的终极追问，由此，他们更在意每一天在大地母亲的怀里与子相栖的精彩。
与低级生命相比较，人类的最大可悲之处便在于，利益的纷争总牵扯各种不同的情感，爱永远都有明确的目的！在运动的过程中一切都不再纯粹。
爱自然是因为我们无助。爱动物是因为我们脆弱。我们的爱和动物比，永远都卑劣。我们的爱——有私（思）。
悲——
“哥哥结婚，弟弟送避孕套，被老爹痛殴。”
毫无顾及的大乐。感觉很亲切，或许太少，或许太难。这大乐很纯洁，没有丝毫的功利性。但这大乐之后，就是凄凉。
意识形态的不同导致阶级的出现。城市总是冷漠的高高在上的漠视着农村，农村总是略带鄙夷与惊愕地看着城市。阶级衍生出文明的差异化，因为差异，他们碰撞；人是万物的存在尺度，文明与淳朴的尺度相互衡量，迸发出鲜血。
弟弟被愤怒的老爹用石枕将脚砸伤。送避孕套给哥哥？简直是奇耻大辱，有违人道。人道？是文明的人道还是蕴藏于生命良知的人道？原来，人类进步就是合乎时宜的颠覆。
恐——
“30都市焦灼症”
30岁，凶狠的字眼，无论听或看都足以让汗毛倒竖。人到中年的焦躁，消却了青春的张狂。工作，生活，感情，理想纠结在一起，爱或被爱汇聚成如山一般重的责任。做亦或不做？患得患失之间，灵魂慢慢抽离肉体。恐惧，阵阵的如潮水般汹涌的恐惧，袭击每一个日日夜夜的闲暇。欲望越来越多，信仰越来越少，恐惧越来越大，陷入生之沉沦。
是从善如流？还是随行就市？杀人亦或是被杀？30岁，一个明白亦糊涂的年纪
惊——
“凌迟•贞操锁——晚清中国老照片”
标题为“淫妇的凌迟”一张触目惊心的图片。四周满是正义的脸，一个裸体的“人”状物体被吊在半空中，脸上的表情已经不能用准确的词汇形容出来。胸部已经被挖掉，两个行刑人一上一下小心翼翼地用刀向2000这个数字“剐”近。凶残？残忍？残酷？还是不习惯，看的少？我不知道，我失去了知觉
我穷尽所思，所想像到的这个淫荡的女人的最大罪过，亦不过是“伤风败俗，有违纲常伦理”之等等，但这远远不够政治阶级的高度、凌迟处死的规格。但之所以被凌迟处死，想当然的是“民心所向”这民心乃是由权贵阶级培养出来的奴性，从而表现出社会性的“公理”与“义愤”千夫所指。淹猪笼、乱石打死、裸身木驴游街、点天灯乃至凌迟。
权贵阶级所建立的核心文化的最根本目的就在于：“培养民众恒古不变的、没有任何借口的服从，磨灭本性，驯化奴性”——“常使民无知无欲使夫智者不敢为也。”民众试图改变、超越权贵阶级者的任何一点一丝的行为，面临的都是九世不得超生的极刑与草木碑石千秋万载的唾骂。在利与死的双重影响下，于是，被培养出来奴性就拥有了指鹿为马的力量。
在这套仁政为说辞的男权社会里，仁政的根本保障是以女性道德伦理行为规范为主要基准的。这一方面是女性角色在男权社会里的弱者地位，一方面则因为女性繁衍的伟大——“母仪天下”这两者促使王者将女性的意识乃至行为牢牢的桎梏住，并用酷刑维护这桎梏，以及起到威慑的作用。如此，用刑法、刑罚、器具、潜规则之背后的鲜血与凌辱，堆砌出普天之下莫非王土之大大的，帝国“文明印象”至此，历史上武蓥、慈喜等人的所有行为，我也不再惊诧。如果一切都围绕吃与被吃，杀与被杀，那么寻求更好的存在，是生命的本能。
若说“政治是解决人的物质需求，哲学是解决人的精神需求。”这是相当公允的。但当两者合二为一的时候，民众的需求不再是需求。民众的需求不再是以其个体需求出发，而是以帝王体系主观意识中决定的。即：我给你的，就是你最需要的。若你不需要我给你的需要？你选择自己的需要？淹猪笼、乱石打死、裸身木驴游街、点天灯、剐你！
或者，锁住你的下体。为我，心肝儿。
唉前些日子比较多的时间里，常常下意识的在脑海里搜寻与典籍叙述一致的完美时代之印记。并常常深陷入白里克里斯的黄金时代与贞观盛世之臆想中。我的臆想并没有什么实质内容，只是隐隐约约的试图寻找历史与今天的差异，想象黄金时代究竟应该是怎么个样子？创造理想之国黄金时代究竟需要什么样的元素？人的精神处于什么样的状态？这些思考已隐隐成为支撑我工作之外的生存动力。
每次看过新闻，如同被洗脑。逼人耳目、伤人心智的信息扑面而来，感觉身体空荡荡的，浑身乏力。只是想趴下，唯一想接触的——是大地。唯一能做的，只有——思考
2004-7-8初稿
向来对新闻、时事持不屑一顾的态度。一则和平时代的新闻往往失真于作秀，时事往往是时代道德沦丧的代言；二则是处处是欲望的兜售，一眼望去，心智瞬间被欲望占有，至此陷入占有与被占有的轮回，痛苦不堪。此二者总能给予我郁闷，注销掉我理想的意象。所以，能不看就不看，也算是我对抗信息泛滥卑劣偷窥成疯的一种方式吧。
今日得闲，偶忆多日已未观人间烟火、十丈红尘。惭愧，不闻天下事久矣，未免有失先人之古训。惶惶然信手点开新闻，不想七情就此沉沦。
喜——
欣闻解放军东门岛军演，前些日子被铺天盖地的工农商学兵大论特论的舆论激起的好奇之心大盛。仔细的阅读过所有的军演事宜后，心情未免有些失落，原来这仗并非现在就打，亢奋瞬间淹没。
我认为我是个不合格的爱国者。一则因为我对我人民解放军的实力的希冀远大于收复台湾。毕竟军队的实力代表一个国家的富强。早在达尔文进化论之前即有智者对强者生存做出定论，纵观我之先验，然也。若论解放军的强大实力与何时能成功收复台湾？我更热衷于具有象征意义的解放军。而一亩与三分的概念则随意，那不是我应该思考的问题，从某些方面而言，本位主义就是最好的忠诚。二则我对凡是人与人之间的斗争实在缺乏兴趣，更何况是他人与他人的斗争。不过就是利益的纠纷，但却永远的冠之以正义的名义。将人类与其他生命体的斗争相比，我更喜欢动物的斗争本质的纯粹，动物的斗争永远没有正义的托词。而现实世界里的斗争也的确双方或者某一方不过是用利己主义的观点在地球的某个角落进行掠夺。
熟悉我的人都多少的暗示我“你比较好战”而我亦就以好战之名实沦落为恶人。我很焦灼我的状态，我痛苦的思索并反复质疑我的恶行。但一个先哲的话语让我顿时从自我颠覆意识里，由别人眼中的恶人变为“清流”
“我们并不是想要侮辱谁，而是要努力做到不再被别人继续侮辱；并且与其说那些是针对我们，毋宁说是针对被诬蔑的哲学而带来的种种，予以反击。”
“所以您想表现的像个恶狗似的，好让人家不敢惹你？”
“是这样的，我非常渴望安静，且我不喜欢被人侮辱。”
“您是否觉得，采取报复手段不应是哲学家作的。”
“如果那些把我吵得不得安静的人是克珊娣朴的话，那我便是苏格拉底。”－论原因、本原与太一（布鲁诺）。
于是，我找到了继续说话的力量。我说话是为了从恶俗中寻觅安静。固然我不高尚，但寻觅安静就是走上寻觅高尚的路程。
怒——
怒伤肝，气伤脾。生气总是一件不好的事情。但情绪这东西远非世人所能掌控的。
“一个老汉收留了一个无家可归的青年，青年却在老汉不在家的时候将其6旬哑妻奸污；一个小学教导处老师淫邪6名女童；女童落水，路人围看。老翁救人，命丧九泉。后300多人参加了老翁的葬礼。”大恨！
我不知道我是否应该庆幸以上前两种恶行都被文明社会法律给予了审判？但事实发生所造成的影响远非法律的正义审判所能消却的。为此，我对法律在今天社会所存在的目的及形式产生了质疑。我曾说过：人类社会的每一个个体若是没有基本的道德意识及良知的维护，那么这个地球上的法律将不成为法律，那么地球上的每个人都是罪犯，地球就是监狱。法律是什么？法律不过是抑制生命自由行为的果，道德和良知才是抑制生命自由行为的因。
从目前在社会上所能看到提倡的所谓知法、懂法等普法行为来看，更像是一种早期法律建立的根本目的之一“恐吓”再看道德品行教育，则更多的沦入假大空，以政治目的为道德品行教育的根本，使其变得非常之不合乎逻辑，让人心背弃。没有道德品行的切实教育，仅仅倚靠法律的威吓，你能吓唬住多少人？能吓唬多久？偶尔能吓唬长出犄角者，但往往悲剧就衍生在那些一代一代的初生牛犊又或花朵的身上。搭建在根基不稳的残缺的道德品行之上的法律，远远抵挡不住人性之私邪的滋生。一切的一切的文明都成为空谈。
一面是现实中的道德沦丧、信仰缺失，衍生出无数的罪恶；一面是有明确功利目的的伪道德学家拿着道德的棒子水月风花。于是，所有的恶思、恶行都止步于法律的审判之后，止步于伤害之后。丧失了根基的法律孤立无援。如此，助人者伤，救人者死，育人者禽兽
于我无关，奈何我怒而后恨！
忧——
“19岁少女饮下一斤半枸杞酒，不治身亡；两少年睡在汽车疾驰公路；小学生毕业赠言太‘熟’——‘永远相爱早生子。’”
一个花季少女就这么走了。走的非常之令人惊愕。原因不过是与喜爱的网友见面，面对网友的敬酒来而不拒，一夜后灵魂就游离了肉体。
惊其走的如酒仙一般的飘逸，哀其在生命之前没有任何的矜持。父母为其不幸追讨正义，状告其网友学校一元，未果。长叹一声，深深的渴望，在少女一夜未归之时，父母慈心安在？
两个无家的少年睡在疾驰的公路上。他们微微的蜷缩着互相依靠，用自己的梦想鄙视着马路上诸多游走于黑夜的权贵。
他们不喜欢将生命放置在潮湿的草地，于是，他们把生命交给冰凉的公路。
他们面对记者很坦然，但是他们惧怕城管。他们这次是将生命交给了马路，下次又会交付给谁？下次他们离撒旦有多近？离上帝又有多远？
只有在都市里生命变得卑贱，但人们永远都不愿意回到那慈祥而“贫瘠”的自然母亲的怀抱。
一个让一切都可以摆脱自然率，以倍数的速度速成的年代。天才，神童，超人等等都可以在金钱的光合作用下变为可能。何况爱情与世俗？
“永远相爱早生子”出现在一个小学毕业班的留言簿上，此类话语不一而足。面对这些与年龄完全不成正比的世故，我们只能惊诧！家长？老师？社会？基因？这不好确定。但有一点可以肯定的是，如此之世故必然是一种反向文明表现。这是存在的？这是对立的？欲速则不达？
思——
“老虎蹲生三子。”
可爱的生命，无关其华丽的皮毛，有关于蹒跚的稚嫩。生命的最初总是美丽。因为生命的幼小，因为我们日渐坚硬地冷漠。那个世界永远没有背弃，没有伤害，只有相濡以沫，还有自然母亲的呵护。
老人说：作九辈子好人，才能投生作一世猫。传言猫是最幸福的，猫没有天敌。现在看来，所有自然界的低级生命，都是幸福的，纵然有天敌，又何妨？他们没有对生死的痛苦的终极追问，由此，他们更在意每一天在大地母亲的怀里与子相栖的精彩。
与低级生命相比较，人类的最大可悲之处便在于，利益的纷争总牵扯各种不同的情感，爱永远都有明确的目的！在运动的过程中一切都不再纯粹。
爱自然是因为我们无助。爱动物是因为我们脆弱。我们的爱和动物比，永远都卑劣。我们的爱——有私（思）。
悲——
“哥哥结婚，弟弟送避孕套，被老爹痛殴。”
毫无顾及的大乐。感觉很亲切，或许太少，或许太难。这大乐很纯洁，没有丝毫的功利性。但这大乐之后，就是凄凉。
意识形态的不同导致阶级的出现。城市总是冷漠的高高在上的漠视着农村，农村总是略带鄙夷与惊愕地看着城市。阶级衍生出文明的差异化，因为差异，他们碰撞；人是万物的存在尺度，文明与淳朴的尺度相互衡量，迸发出鲜血。
弟弟被愤怒的老爹用石枕将脚砸伤。送避孕套给哥哥？简直是奇耻大辱，有违人道。人道？是文明的人道还是蕴藏于生命良知的人道？原来，人类进步就是合乎时宜的颠覆。
恐——
“30都市焦灼症”
30岁，凶狠的字眼，无论听或看都足以让汗毛倒竖。人到中年的焦躁，消却了青春的张狂。工作，生活，感情，理想纠结在一起，爱或被爱汇聚成如山一般重的责任。做亦或不做？患得患失之间，灵魂慢慢抽离肉体。恐惧，阵阵的如潮水般汹涌的恐惧，袭击每一个日日夜夜的闲暇。欲望越来越多，信仰越来越少，恐惧越来越大，陷入生之沉沦。
是从善如流？还是随行就市？杀人亦或是被杀？30岁，一个明白亦糊涂的年纪
惊——
“凌迟•贞操锁——晚清中国老照片”
标题为“淫妇的凌迟”一张触目惊心的图片。四周满是正义的脸，一个裸体的“人”状物体被吊在半空中，脸上的表情已经不能用准确的词汇形容出来。胸部已经被挖掉，两个行刑人一上一下小心翼翼地用刀向2000这个数字“剐”近。凶残？残忍？残酷？还是不习惯，看的少？我不知道，我失去了知觉
我穷尽所思，所想像到的这个淫荡的女人的最大罪过，亦不过是“伤风败俗，有违纲常伦理”之等等，但这远远不够政治阶级的高度、凌迟处死的规格。但之所以被凌迟处死，想当然的是“民心所向”这民心乃是由权贵阶级培养出来的奴性，从而表现出社会性的“公理”与“义愤”千夫所指。淹猪笼、乱石打死、裸身木驴游街、点天灯乃至凌迟。
权贵阶级所建立的核心文化的最根本目的就在于：“培养民众恒古不变的、没有任何借口的服从，磨灭本性，驯化奴性”——“常使民无知无欲使夫智者不敢为也。”民众试图改变、超越权贵阶级者的任何一点一丝的行为，面临的都是九世不得超生的极刑与草木碑石千秋万载的唾骂。在利与死的双重影响下，于是，被培养出来奴性就拥有了指鹿为马的力量。
在这套仁政为说辞的男权社会里，仁政的根本保障是以女性道德伦理行为规范为主要基准的。这一方面是女性角色在男权社会里的弱者地位，一方面则因为女性繁衍的伟大——“母仪天下”这两者促使王者将女性的意识乃至行为牢牢的桎梏住，并用酷刑维护这桎梏，以及起到威慑的作用。如此，用刑法、刑罚、器具、潜规则之背后的鲜血与凌辱，堆砌出普天之下莫非王土之大大的，帝国“文明印象”至此，历史上武蓥、慈喜等人的所有行为，我也不再惊诧。如果一切都围绕吃与被吃，杀与被杀，那么寻求更好的存在，是生命的本能。
若说“政治是解决人的物质需求，哲学是解决人的精神需求。”这是相当公允的。但当两者合二为一的时候，民众的需求不再是需求。民众的需求不再是以其个体需求出发，而是以帝王体系主观意识中决定的。即：我给你的，就是你最需要的。若你不需要我给你的需要？你选择自己的需要？淹猪笼、乱石打死、裸身木驴游街、点天灯、剐你！
或者，锁住你的下体。为我，心肝儿。
唉前些日子比较多的时间里，常常下意识的在脑海里搜寻与典籍叙述一致的完美时代之印记。并常常深陷入白里克里斯的黄金时代与贞观盛世之臆想中。我的臆想并没有什么实质内容，只是隐隐约约的试图寻找历史与今天的差异，想象黄金时代究竟应该是怎么个样子？创造理想之国黄金时代究竟需要什么样的元素？人的精神处于什么样的状态？这些思考已隐隐成为支撑我工作之外的生存动力。
每次看过新闻，如同被洗脑。逼人耳目、伤人心智的信息扑面而来，感觉身体空荡荡的，浑身乏力。只是想趴下，唯一想接触的——是大地。唯一能做的，只有——思考
2004-7-8初稿