我理解的六然
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编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。 “凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。”
这六句话，是全国政协委员、原全国侨联主席庄炎林写的“六六赠言”中的第一个“六”——“世事六然”仔细想想，这“六然”到了五十这个年龄，这几个方面多多少少会有些生活的体会。所以我也来聊聊这个话题。
六然是对人的良好素质的综合评价，可真正全做到却不并那么容易！
先说“凡事由其自然”吧：
我理解的由其自然，就是做事量力而行，不做明知不可为而为之的事，不强求，不奢望，一切从实际出发，按部就班，随遇而安。
对于平淡生活而言，那是很好的心态，比如我现在就几乎是抱这样心态生活的。因为对自己没有了过高的，过多的要求。只求身体无恙，心情愉快矣。
但对于从事创造性工作的人来说，对于才踏上人生旅途的年轻人来说凡事由其自然就是他生活工作的一个天敌了，一切由其自然就必然缺少了激情，缺少了进取心，缺少了理想和创造精神，至少也是一个不思进取的混日子型的人。如果这样的话，他就会停止不前，那样意义就不大了。
也许“凡事由其自然”是指的做事要符合自然规律，顺应历史发展潮流，那就另当别论了。
“遇事处之泰然”这一点真是我最羡慕的，也是一直想学习并力争做到的。可实际上真遇到事了，却难以做到真正的处之于泰然。
我总是在遇到莫名其妙的事时就惊诧，遇到困难时也会担心焦虑，看到坏人坏事时就憎恨，看到好人遭难就痛心、同情，看到坏人得逞就忿忿不平、认为法律对坏人总是惩处得太轻。
还因为坏人总是肆无忌惮，破罐破摔，而好人即使被伤害了也还要顾及自尊，脸面，顾及法律等等，所以觉得好人更应该得到法律的保护，而这个过程却很漫长而艰辛。所以总是泰然不起来。
哪怕在看电视电影时也要自言自语发表自己的意见，关心着书里，电视里的人物命运。为正义得以伸张而击掌，为坏人受到惩处而开心，这些看小说看电视都流泪的行经，在别人眼里看来是那么的不可思议！纳闷：这人怎么这样激动和认真？不过是小说，不过是电视嘛？可我不这样认为！我觉得，不管现实还是书本、影视，都是一脉相承的东西！我相信：凡是书中或影视有的现实都有或许更甚！
我想“遇事处之泰然”的精神实质，其实是要求我们：要有良好的心理素质，丰富的人生阅历和知识，坚强的意志，冷静的头脑，顽强的毅力。只有这样，才能做到任何灾难性的事情来了不害怕，不软弱，不屈服，不低头。大义凛然，应对自如，四两拨千斤，做到真正的泰然处之，临危不乱，这样在紧急情况下才能化险为夷。
“得意之时淡然”这一条只要有自知之明的人，只要有起码谦虚谨慎戒骄戒躁精神的人都能做到。
当然了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”呵呵，人偶尔还是要有点豪放不拘的好，这样可以开怀畅饮，宣泄情绪。只要不妄自尊大，固步自封、目中无人就好了。
“失意之时坦然”这条很好！一般人都是失意之时就沮丧颓唐一蹶不振，所以如果失意时能做到坦然面对生活的风风雨雨失败挫折，就能走向希望的明天，这也才是真正的强者！失意之时坦然应该是我们每个人的座右铭！人生不如意事常八、九，只要我们失意不失志，人生路就有心灯照耀，前进路上就会永往直前。
“艰辛曲折必然”这条简直就是真理！
人生路坎坷，艰辛曲折是每个人都有的体会，无非程度上有大、小、轻、重的区分而已。认识了这是个必然的过程，我们就有足够的心理准备来迎接生活路上的各种挑战，应对人生途中的各种变故。
“历尽沧桑悟然”很有些哲理。
人生路短暂而又漫长，就像大海里行船从来都是波折起伏少有风平浪静。我们从牙牙学语到蹒跚学步，从天真烂漫的少儿到雄心万丈的青年，从为人儿女到为人父母，在前途渺茫时，在工作事、家事头绪烦乱的日子里，哪一天不是在奔波操劳，努力奋斗着？就拿我们的父母辈来说：他们只有到了颐养天年的时光，终于可以少管点事了，可以随心所欲的过几天轻松日子了，缺又百病缠身，也没过上几天好日子就撒手人寰。
唉！这一步一步走过的人生，有几人是一帆风顺的走过来的呢？真可谓历尽沧桑吃尽辛劳，对于世事人生，对于生命终于有了个比较全面的认识，所以醒悟了，就像（唐）元稹诗所言：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”意思就是：经历过大海的浩瀚无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，其他地方的景致就不称之为云雨了。
这就是人生历练的结果，这就是悟然呀。
总而言之“六然”是一个好的心态、好的精神、好的行为榜样，是一个人自身修养和综合素质高的具体表现。所以我们都要努力尽可能的去效法去学习。虽然实际上并不很容易做到。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。
编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。 “凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。”
这六句话，是全国政协委员、原全国侨联主席庄炎林写的“六六赠言”中的第一个“六”——“世事六然”仔细想想，这“六然”到了五十这个年龄，这几个方面多多少少会有些生活的体会。所以我也来聊聊这个话题。
六然是对人的良好素质的综合评价，可真正全做到却不并那么容易！
先说“凡事由其自然”吧：
我理解的由其自然，就是做事量力而行，不做明知不可为而为之的事，不强求，不奢望，一切从实际出发，按部就班，随遇而安。
对于平淡生活而言，那是很好的心态，比如我现在就几乎是抱这样心态生活的。因为对自己没有了过高的，过多的要求。只求身体无恙，心情愉快矣。
但对于从事创造性工作的人来说，对于才踏上人生旅途的年轻人来说凡事由其自然就是他生活工作的一个天敌了，一切由其自然就必然缺少了激情，缺少了进取心，缺少了理想和创造精神，至少也是一个不思进取的混日子型的人。如果这样的话，他就会停止不前，那样意义就不大了。
也许“凡事由其自然”是指的做事要符合自然规律，顺应历史发展潮流，那就另当别论了。
“遇事处之泰然”这一点真是我最羡慕的，也是一直想学习并力争做到的。可实际上真遇到事了，却难以做到真正的处之于泰然。
我总是在遇到莫名其妙的事时就惊诧，遇到困难时也会担心焦虑，看到坏人坏事时就憎恨，看到好人遭难就痛心、同情，看到坏人得逞就忿忿不平、认为法律对坏人总是惩处得太轻。
还因为坏人总是肆无忌惮，破罐破摔，而好人即使被伤害了也还要顾及自尊，脸面，顾及法律等等，所以觉得好人更应该得到法律的保护，而这个过程却很漫长而艰辛。所以总是泰然不起来。
哪怕在看电视电影时也要自言自语发表自己的意见，关心着书里，电视里的人物命运。为正义得以伸张而击掌，为坏人受到惩处而开心，这些看小说看电视都流泪的行经，在别人眼里看来是那么的不可思议！纳闷：这人怎么这样激动和认真？不过是小说，不过是电视嘛？可我不这样认为！我觉得，不管现实还是书本、影视，都是一脉相承的东西！我相信：凡是书中或影视有的现实都有或许更甚！
我想“遇事处之泰然”的精神实质，其实是要求我们：要有良好的心理素质，丰富的人生阅历和知识，坚强的意志，冷静的头脑，顽强的毅力。只有这样，才能做到任何灾难性的事情来了不害怕，不软弱，不屈服，不低头。大义凛然，应对自如，四两拨千斤，做到真正的泰然处之，临危不乱，这样在紧急情况下才能化险为夷。
“得意之时淡然”这一条只要有自知之明的人，只要有起码谦虚谨慎戒骄戒躁精神的人都能做到。
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人生路短暂而又漫长，就像大海里行船从来都是波折起伏少有风平浪静。我们从牙牙学语到蹒跚学步，从天真烂漫的少儿到雄心万丈的青年，从为人儿女到为人父母，在前途渺茫时，在工作事、家事头绪烦乱的日子里，哪一天不是在奔波操劳，努力奋斗着？就拿我们的父母辈来说：他们只有到了颐养天年的时光，终于可以少管点事了，可以随心所欲的过几天轻松日子了，缺又百病缠身，也没过上几天好日子就撒手人寰。
唉！这一步一步走过的人生，有几人是一帆风顺的走过来的呢？真可谓历尽沧桑吃尽辛劳，对于世事人生，对于生命终于有了个比较全面的认识，所以醒悟了，就像（唐）元稹诗所言：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”意思就是：经历过大海的浩瀚无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，其他地方的景致就不称之为云雨了。
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总而言之“六然”是一个好的心态、好的精神、好的行为榜样，是一个人自身修养和综合素质高的具体表现。所以我们都要努力尽可能的去效法去学习。虽然实际上并不很容易做到。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。编者按 一个自我调节的方法，一个洗涤心灵的源泉。