如何做到知行合一
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、最强战神、花娇、绝色总裁的贴身兵王、韩娱之临时工、女神的超能守卫、无敌悍民
一秒记住【书香小说网 www.shuxiang.la】，精彩小说无弹窗免费阅读！
看一些励志书或者讲大道理的文章后，最令人苦恼的就是这句——“讲的很有道理，但做起来很难”之后再好的道理也没用，道理也就白讲了。
深究的人会进一步提问“不知写书作文的人自己做得怎么样？”正所谓光说不练假把式。这个问题困扰了我很久，直到看到sly61写的这篇文章——“你怎么看待智慧书中的智慧？”为我解开了一半问题——道理是个道理，怎么做要看条件。
原文：你怎么看待智慧书中的智慧？
朋友推荐我读下智慧书，说这本书可以教我如何更好的生存。
于是找来原著，略读了一下原文，又简单的了解一下作者巴尔塔沙葛拉西安的生平。脑袋里顿时画起了一连串的问号：为什么这么有智慧的人，却是一生坎坷？为什么他不用智慧书中的智慧改变自己的生活，让自己变得更幸福些？是其中道理在现实中行不通？还是另有其他原因？智慧书只是单纯的传授技巧，还是隐含着其他什么东西（比如控诉、讽刺等等）？
智慧书成书于1647年，四年后（1651年）他被耶稣会放逐到乡下，直至1658前终老在那。从上面的事实可以得出一个结论：那就是要么他没用书中的“智慧”；要么就是用了，但书中的智慧不灵。于是带着种种疑惑，开始了智慧书之旅
我觉得全书的主旨可以概括成四个字就是:“谨言慎行”而这恰恰与作者生活态度截然相反。要不是他自己乱发表言论，也不至于落得个放逐乡间，终老异地的下场。可见他并没有按照智慧书中的道理去做！
那智慧书中的道理到底管不管用呢？我们举几个例子来看一下：
7.不要显得比上司高明：没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。
——事实上这哥们天天在鄙视“上司”
21.成功之道：真正的哲学家却只有一种行动计划：依靠美德与小心谨慎，因为好运与厄运常常取决于我们是谨慎小心还是鲁莽草率。
——事实上这哥们一直都很鲁莽草率，如果要是言行小心谨慎的话，结果也不会那么悲惨。
47.冒险事业不可轻易插手：只有经过长期的周密考虑之后，他们才会采取行动，因为事先躲避危险总比临难时才克服危险要容易些头脑清醒的人则善于审时度势，他们明白真正的勇敢在于善于躲避危险而不在于征服危险。他们明了匹夫之勇的愚鲁，所以不想重蹈覆辙。
——事实上这哥们一直都在冒险，且百“辙”不挠！
59.收场好才算好：与其开场时风光热闹，不如收场时成功幸福。——事实上这哥们的言论把政、学、宗界弄够热闹了，但自己的收场却
120.生活要讲求实际：要注意人数的多寡，这是最要紧的。要想出人头地，先得在品味上随大流。即使过去更令人倾心，明智的人也会努力适应现时而调整自己，不论是在思想的包装还是在身体的包装方面。
——事实上这哥们一直想要调整别人，根本不讲什么实际。
133.宁与人共醉，不要我独醒：宁与人共醉，不要我独醒：政治家如是说。倘若人人都醉，我将与之同醉；倘若独自清醒，便将被视为癫狂。
——事实上这哥们一直独醒，被视为癫狂。
135.不要唱反调：唱反调者，只能赢得自己累、他人恨。聪明人应该设法抑制此举。事事抱有异议者，固然富于创见，然而固执己见者几乎都是傻瓜。
——事实上这哥们一生都在与强权唱反调。
等等等等。实例之多，在此不一一列举。
我认为书中的道理大部虽然正确，但如果我们单从实用技巧的角度上学习书中文字话，显然是不够的。这哥们深知“无咎者，善补过也”的道理。智慧书就是他的自省之作。但他生活中却知其不可为而为之。这背后，大概是想告诉他的“敌人”们“我知道怎么做活的会更好，但那样做显得我怕了你们，所以我是不会那样做的！”其间表现出的勇气可见一斑
如果我们完全遵照智慧书上面的文字去生活，不知道这哥们在下面会不会嘲笑我们？
“象”“数”都变了“理”岂有不变之理？建议大家发现一个“理”时，同时关注一下这个“理”的“象”与“数”一是能更好的理解此“理”二是能更好的把握时空变化导致“理”的变化。
巴尔塔沙葛拉西安的智慧书给我最大的启示就是，不光要知其“理”还要知其“用”为与不为皆存乎一心！知道一定要做到么？“不一定”但“不一定”只是一个答案，同问题一样没有意义，关键是你我到底明白不明白为什么“不一定”
附：智慧书下载
我的另一半问题是，如何做到“知行合一”？因为，如果讲道理的人常常因理而吃亏、因理而受伤，那么理又有何用？也就是说，如何做到王守仁的不败？
王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，在我看来，他堪与老子媲美。并且，他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的东西，用到政治上，王阳明成了第一流的政客，和王阳明较劲的对手们不管多强大，最后都败给他，用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家。
这是我想和大家一起探讨的。
附：我找到一篇比较全面讲述“知行合一”的文章，可参考。——知行合一在年轻人中的作用
看一些励志书或者讲大道理的文章后，最令人苦恼的就是这句——“讲的很有道理，但做起来很难”之后再好的道理也没用，道理也就白讲了。
深究的人会进一步提问“不知写书作文的人自己做得怎么样？”正所谓光说不练假把式。这个问题困扰了我很久，直到看到sly61写的这篇文章——“你怎么看待智慧书中的智慧？”为我解开了一半问题——道理是个道理，怎么做要看条件。
原文：你怎么看待智慧书中的智慧？
朋友推荐我读下智慧书，说这本书可以教我如何更好的生存。
于是找来原著，略读了一下原文，又简单的了解一下作者巴尔塔沙葛拉西安的生平。脑袋里顿时画起了一连串的问号：为什么这么有智慧的人，却是一生坎坷？为什么他不用智慧书中的智慧改变自己的生活，让自己变得更幸福些？是其中道理在现实中行不通？还是另有其他原因？智慧书只是单纯的传授技巧，还是隐含着其他什么东西（比如控诉、讽刺等等）？
智慧书成书于1647年，四年后（1651年）他被耶稣会放逐到乡下，直至1658前终老在那。从上面的事实可以得出一个结论：那就是要么他没用书中的“智慧”；要么就是用了，但书中的智慧不灵。于是带着种种疑惑，开始了智慧书之旅
我觉得全书的主旨可以概括成四个字就是:“谨言慎行”而这恰恰与作者生活态度截然相反。要不是他自己乱发表言论，也不至于落得个放逐乡间，终老异地的下场。可见他并没有按照智慧书中的道理去做！
那智慧书中的道理到底管不管用呢？我们举几个例子来看一下：
7.不要显得比上司高明：没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。
——事实上这哥们天天在鄙视“上司”
21.成功之道：真正的哲学家却只有一种行动计划：依靠美德与小心谨慎，因为好运与厄运常常取决于我们是谨慎小心还是鲁莽草率。
——事实上这哥们一直都很鲁莽草率，如果要是言行小心谨慎的话，结果也不会那么悲惨。
47.冒险事业不可轻易插手：只有经过长期的周密考虑之后，他们才会采取行动，因为事先躲避危险总比临难时才克服危险要容易些头脑清醒的人则善于审时度势，他们明白真正的勇敢在于善于躲避危险而不在于征服危险。他们明了匹夫之勇的愚鲁，所以不想重蹈覆辙。
——事实上这哥们一直都在冒险，且百“辙”不挠！
59.收场好才算好：与其开场时风光热闹，不如收场时成功幸福。——事实上这哥们的言论把政、学、宗界弄够热闹了，但自己的收场却
120.生活要讲求实际：要注意人数的多寡，这是最要紧的。要想出人头地，先得在品味上随大流。即使过去更令人倾心，明智的人也会努力适应现时而调整自己，不论是在思想的包装还是在身体的包装方面。
——事实上这哥们一直想要调整别人，根本不讲什么实际。
133.宁与人共醉，不要我独醒：宁与人共醉，不要我独醒：政治家如是说。倘若人人都醉，我将与之同醉；倘若独自清醒，便将被视为癫狂。
——事实上这哥们一直独醒，被视为癫狂。
135.不要唱反调：唱反调者，只能赢得自己累、他人恨。聪明人应该设法抑制此举。事事抱有异议者，固然富于创见，然而固执己见者几乎都是傻瓜。
——事实上这哥们一生都在与强权唱反调。
等等等等。实例之多，在此不一一列举。
我认为书中的道理大部虽然正确，但如果我们单从实用技巧的角度上学习书中文字话，显然是不够的。这哥们深知“无咎者，善补过也”的道理。智慧书就是他的自省之作。但他生活中却知其不可为而为之。这背后，大概是想告诉他的“敌人”们“我知道怎么做活的会更好，但那样做显得我怕了你们，所以我是不会那样做的！”其间表现出的勇气可见一斑
如果我们完全遵照智慧书上面的文字去生活，不知道这哥们在下面会不会嘲笑我们？
“象”“数”都变了“理”岂有不变之理？建议大家发现一个“理”时，同时关注一下这个“理”的“象”与“数”一是能更好的理解此“理”二是能更好的把握时空变化导致“理”的变化。
巴尔塔沙葛拉西安的智慧书给我最大的启示就是，不光要知其“理”还要知其“用”为与不为皆存乎一心！知道一定要做到么？“不一定”但“不一定”只是一个答案，同问题一样没有意义，关键是你我到底明白不明白为什么“不一定”
附：智慧书下载
我的另一半问题是，如何做到“知行合一”？因为，如果讲道理的人常常因理而吃亏、因理而受伤，那么理又有何用？也就是说，如何做到王守仁的不败？
王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，在我看来，他堪与老子媲美。并且，他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的东西，用到政治上，王阳明成了第一流的政客，和王阳明较劲的对手们不管多强大，最后都败给他，用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家。
这是我想和大家一起探讨的。
附：我找到一篇比较全面讲述“知行合一”的文章，可参考。——知行合一在年轻人中的作用