又看了一遍《遥远的救世主》
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遥远的救世主是本蛮好的书。
第一次看遥远的救世主，丁元英吐血的那一刹那，其实故事该结束了。豆豆之所以继续写下去，只是为了弥补小丹不得不描绘成自杀后，无助与迷惘的作者需要划着句号，安抚自己的内心。豆豆在肆意的表述天道之根本之后，她应该是发现自己描述的所谓的天道，自己也无从认可了。
几千年的儒家文化与儒释道的交融，豆豆开始蔑视自己的设计与思想，无力却也挣扎着让小丹死去，再特别的来个善有善报恶有恶报的结局。
前些日子，趁着出差，又txt的看了一遍，因着没有书本的页码和段落，看的倒是一气呵成，快速而连贯，没有了停下的批判性思维、检索性总结、回看性的加深记忆，倒看得人突然忧伤起来。
所谓的天道永远存在，好听了是道，简单了是规律，自我可以创造自己的规律，那会有自由与喜悦，如小丹。但道有本来，也有大小，社会也是道，万恶也好崇善也好，做为人在这个道里，需要小心翼翼的顺其自然又努力自我。像了丁元英，熟谙透视了所谓的道，逐利、变通、深邃、坚守、淡然、世俗、清明，有了高高在上的视角与玩弄众生的技巧，甚至吸引着太多的人或让太多的人不解与畏惧，是道吗？同样不是，可以领悟的、可以找寻其漏洞的不是道，是流程，是利益；像了小丹，肆意自己的生命与追求，强调自己的快乐，只把快乐当做追求，不把结果当做追求，自我的道闪耀令人闭目的光芒，但她注定要死去，在她获取了丁元英的未来的那一瞬，她已经背离了她的道，于是她必须让自己死去，否则她也就没有道了。遥远的救世主，豆豆讲了太多的道，甚至自以为讲明了天道，但叙述下去，她也惶恐于自己的无知与无助，角色自己发展了，自己叙述下去了。豆豆在做编剧，天道大段用着自己小说的段落，那一刹那，豆豆都该后悔自己去写这部小说了。王志文很合适演这个角色，其他的演员演得很无力，毕竟很难领悟所谓的道，看着王志文唠唠叨叨的念着有着铅字味道的对白，深远而滑稽，很有些独角戏的悲哀。
佛讲因果生死，道论天人合一，儒求担当正气，原先看司空图诗品，不知所以然，但结合了儒释道“雄浑”放在第一“冲淡”放在第二“纤穠，沉著”在后，也就一目了然。和谐之“和”字，现在之人多忘了“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”才是和谐啊。较之救世主里小丹自我的自由，或丁元英论道索因果，应该是有所高下的。自由是责任，这是中国文化的内涵与根本，与儒释道的存在与融合无关。也与所谓的求天道，自我救赎或等待救赎无关。小丹的自杀就是明白了自由是责任，而丁元英的苟活就是除却责任后的丧失自由。但小丹不自杀，其结果，是自由被一种自我的救赎与救赎别人的欲望而扼杀。
这一段时间以来，我一直说快乐是一种责任，也只是想说，无所谓天道或神，你找寻的天道要么就一直存在在你身边，要么只有自己天人合一的去体验。自由是责任，探究的越清楚其实越模糊，以为放下的其实拿起来了，以为虚空了的其实现实起来，不是神死了，人自由了。而是你不自由了，没有责任了，神就出现了。
很感谢豆豆，因为她把自己折磨的体无完肤，我可以感受到在写到角色自己决定命运的时候，作为一个作者的无奈与悲哀，像极了自己的孩子成长永远不是自己的想象的模样。只是她最后的补救，还是世俗的如中国几千年的家庭教育，补丁很难看，至少我以为。
遥远的救世主是本蛮好的书。
第一次看遥远的救世主，丁元英吐血的那一刹那，其实故事该结束了。豆豆之所以继续写下去，只是为了弥补小丹不得不描绘成自杀后，无助与迷惘的作者需要划着句号，安抚自己的内心。豆豆在肆意的表述天道之根本之后，她应该是发现自己描述的所谓的天道，自己也无从认可了。
几千年的儒家文化与儒释道的交融，豆豆开始蔑视自己的设计与思想，无力却也挣扎着让小丹死去，再特别的来个善有善报恶有恶报的结局。
前些日子，趁着出差，又txt的看了一遍，因着没有书本的页码和段落，看的倒是一气呵成，快速而连贯，没有了停下的批判性思维、检索性总结、回看性的加深记忆，倒看得人突然忧伤起来。
所谓的天道永远存在，好听了是道，简单了是规律，自我可以创造自己的规律，那会有自由与喜悦，如小丹。但道有本来，也有大小，社会也是道，万恶也好崇善也好，做为人在这个道里，需要小心翼翼的顺其自然又努力自我。像了丁元英，熟谙透视了所谓的道，逐利、变通、深邃、坚守、淡然、世俗、清明，有了高高在上的视角与玩弄众生的技巧，甚至吸引着太多的人或让太多的人不解与畏惧，是道吗？同样不是，可以领悟的、可以找寻其漏洞的不是道，是流程，是利益；像了小丹，肆意自己的生命与追求，强调自己的快乐，只把快乐当做追求，不把结果当做追求，自我的道闪耀令人闭目的光芒，但她注定要死去，在她获取了丁元英的未来的那一瞬，她已经背离了她的道，于是她必须让自己死去，否则她也就没有道了。遥远的救世主，豆豆讲了太多的道，甚至自以为讲明了天道，但叙述下去，她也惶恐于自己的无知与无助，角色自己发展了，自己叙述下去了。豆豆在做编剧，天道大段用着自己小说的段落，那一刹那，豆豆都该后悔自己去写这部小说了。王志文很合适演这个角色，其他的演员演得很无力，毕竟很难领悟所谓的道，看着王志文唠唠叨叨的念着有着铅字味道的对白，深远而滑稽，很有些独角戏的悲哀。
佛讲因果生死，道论天人合一，儒求担当正气，原先看司空图诗品，不知所以然，但结合了儒释道“雄浑”放在第一“冲淡”放在第二“纤穠，沉著”在后，也就一目了然。和谐之“和”字，现在之人多忘了“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”才是和谐啊。较之救世主里小丹自我的自由，或丁元英论道索因果，应该是有所高下的。自由是责任，这是中国文化的内涵与根本，与儒释道的存在与融合无关。也与所谓的求天道，自我救赎或等待救赎无关。小丹的自杀就是明白了自由是责任，而丁元英的苟活就是除却责任后的丧失自由。但小丹不自杀，其结果，是自由被一种自我的救赎与救赎别人的欲望而扼杀。
这一段时间以来，我一直说快乐是一种责任，也只是想说，无所谓天道或神，你找寻的天道要么就一直存在在你身边，要么只有自己天人合一的去体验。自由是责任，探究的越清楚其实越模糊，以为放下的其实拿起来了，以为虚空了的其实现实起来，不是神死了，人自由了。而是你不自由了，没有责任了，神就出现了。
很感谢豆豆，因为她把自己折磨的体无完肤，我可以感受到在写到角色自己决定命运的时候，作为一个作者的无奈与悲哀，像极了自己的孩子成长永远不是自己的想象的模样。只是她最后的补救，还是世俗的如中国几千年的家庭教育，补丁很难看，至少我以为。