陶渊明不求甚解的自由文人
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文/晓山
提起陶渊明便想起了他的归园田居，这是由五首诗组成的作品，但也有六首之说。其中第一首的开篇之句“少无适俗韵，性本爱丘山”最令人难忘。好一个“少无适俗韵”这分明是作者对尘世的宣言，它不仅掷地有声而且铿锵有力，短短五个字便向所有世俗之人宣告了他是多么的卓尔不群，又是多么的珍视自己的独立人格。只此五个字，便将自己彻底置于世俗世界之外的桃花源中。毫不夸张地说陶渊明的出现是中国文化史上的一件幸事，如若少了他不知后世有多少文人那颗敏感的心将无处可依，无疑他是中国第一位田园诗人，当之无愧的古今隐逸诗人之宗。
中国人是好酒的，并一直以所谓“酒文化”而自豪，性情之中的文人墨客们更是如此。古时的文豪大家莫不与酒结下了不解之缘，可提到饮酒诗，人们往往想到的是唐代诗人李白，对陶渊明的印象更多的停留在田园二字上。其实靖节先生不但好酒而且堪称嗜酒如命，在他的诗作中处处可见酒的身影，比如“忽与一觞酒，日夕欢自持”就道出了先生终日饮酒的习惯。又如“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”鲜活的表现出了先生的海量。不仅如此，在自传五柳先生传中，还曾直言不讳的提到自己是如此好酒的：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”且看家贫至此仍不忘饮酒，更有甚者非得“期在必醉”不可，真不知针对此等习气五柳夫人会作何感想。但不得不说，陶渊明的酒饮得好，饮得畅快淋漓，若能换得千古名篇纵然烂醉如泥仪态尽失也是值得。先生诗酒话人生，绝非市井酒徒所可比拟。试想一下，夕阳斜照，南山之下小径之上，一个童子搀扶着酩酊大醉尽兴而归的陶渊明。那场景是怎样的恬静安详又是怎样的潇洒快意，也许我辈凡夫俗子终其一世都无法感悟到此中的意境。
愚以为陶渊明是自由的，虽然他所身处的时代“自由”二字与当今的含义完全不同。但我仍认为他是自由的，除此之外这位五柳先生还有一样即便是今人也罕有的品格，那便是独立人格。不为五斗米折腰的典故应当是家喻户晓的，为了养家糊口，他至彭泽当县令。那年冬，郡里派来督邮督察。督邮，虽品位低却有权势，此位督邮是个粗鄙傲慢之徒，陶渊明平素蔑视权贵，绝不趋炎附势。可督邮欲见他又不好拒绝，于是陶渊明马上动身。不料县吏提醒陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服并束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”如此一来，陶渊明再也无法忍受。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印将其封好并递交了辞职信，随即离开彭泽。
这则典故充分展现了陶渊明的率直孤傲等品性，但也表露出他的任性自我。也正是这份任性和这份自我，阻碍了他的仕途。可想而知官场上的为官之道向来要善于见风使舵、八面玲珑；关键要懂得奉迎上级讨好上差，如五柳先生此等率性而为同时又崇尚自然，并且深受黄老之学影响的洒脱高洁之士，必然不被官场所容。故而坦然而去归隐田园，对他这等即人格独立又向往自由的文人而言才是绝好的归宿。
不求甚解是五柳先生读书的方法，也是一种人生态度。而今这已是广为人知的成语，但今人却是误解了其中的含义，语出自五柳先生传，原文为：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”今人往往抓住不求甚解四字单独做解，久而久之不求甚解渐渐演化为贬义词。这是十足的断章取义，如在加上后半句“每有会意，便欣然忘食”才可真正明了不求甚解的真谛。这其中蕴含着舍与得的大道之理，绝不能简单粗暴的归结为“只求知道个大概，不求彻底了解。”
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。从此句中我们看到了一个鲜活率真的五柳先生，文人中若论率性可爱畅快自由我想无人能出其右。
先生是人绝非神仙，但他又是那样不俗，那样率真，那样洒脱。以至于历代文人都为其归隐田园不向俗世低头的高尚情操所折服，纵观五柳先生的一生也不得不令当今的我们惊叹，身处皇权时代的陶渊明尚能超然于俗世之外，更何况自诩为科技昌明自由进步的我们。
左岸记：看过一个趣谈，说的是人们为什么应该读古典文学诗词之类的，这样可以让自己那颗丰富心灵在遇到情感流露的时候可以吟风弄月，以消万古长愁。文人就是要有些任性，不然文章不可能超凡脱俗。
前段时间“蓝瘦”、“香菇”火遍网络，只因为发音近似“难受”、“想哭”那么在古代，人们是怎么表达“蓝瘦”、“香菇”的呢
文/晓山
提起陶渊明便想起了他的归园田居，这是由五首诗组成的作品，但也有六首之说。其中第一首的开篇之句“少无适俗韵，性本爱丘山”最令人难忘。好一个“少无适俗韵”这分明是作者对尘世的宣言，它不仅掷地有声而且铿锵有力，短短五个字便向所有世俗之人宣告了他是多么的卓尔不群，又是多么的珍视自己的独立人格。只此五个字，便将自己彻底置于世俗世界之外的桃花源中。毫不夸张地说陶渊明的出现是中国文化史上的一件幸事，如若少了他不知后世有多少文人那颗敏感的心将无处可依，无疑他是中国第一位田园诗人，当之无愧的古今隐逸诗人之宗。
中国人是好酒的，并一直以所谓“酒文化”而自豪，性情之中的文人墨客们更是如此。古时的文豪大家莫不与酒结下了不解之缘，可提到饮酒诗，人们往往想到的是唐代诗人李白，对陶渊明的印象更多的停留在田园二字上。其实靖节先生不但好酒而且堪称嗜酒如命，在他的诗作中处处可见酒的身影，比如“忽与一觞酒，日夕欢自持”就道出了先生终日饮酒的习惯。又如“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”鲜活的表现出了先生的海量。不仅如此，在自传五柳先生传中，还曾直言不讳的提到自己是如此好酒的：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”且看家贫至此仍不忘饮酒，更有甚者非得“期在必醉”不可，真不知针对此等习气五柳夫人会作何感想。但不得不说，陶渊明的酒饮得好，饮得畅快淋漓，若能换得千古名篇纵然烂醉如泥仪态尽失也是值得。先生诗酒话人生，绝非市井酒徒所可比拟。试想一下，夕阳斜照，南山之下小径之上，一个童子搀扶着酩酊大醉尽兴而归的陶渊明。那场景是怎样的恬静安详又是怎样的潇洒快意，也许我辈凡夫俗子终其一世都无法感悟到此中的意境。
愚以为陶渊明是自由的，虽然他所身处的时代“自由”二字与当今的含义完全不同。但我仍认为他是自由的，除此之外这位五柳先生还有一样即便是今人也罕有的品格，那便是独立人格。不为五斗米折腰的典故应当是家喻户晓的，为了养家糊口，他至彭泽当县令。那年冬，郡里派来督邮督察。督邮，虽品位低却有权势，此位督邮是个粗鄙傲慢之徒，陶渊明平素蔑视权贵，绝不趋炎附势。可督邮欲见他又不好拒绝，于是陶渊明马上动身。不料县吏提醒陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服并束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”如此一来，陶渊明再也无法忍受。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印将其封好并递交了辞职信，随即离开彭泽。
这则典故充分展现了陶渊明的率直孤傲等品性，但也表露出他的任性自我。也正是这份任性和这份自我，阻碍了他的仕途。可想而知官场上的为官之道向来要善于见风使舵、八面玲珑；关键要懂得奉迎上级讨好上差，如五柳先生此等率性而为同时又崇尚自然，并且深受黄老之学影响的洒脱高洁之士，必然不被官场所容。故而坦然而去归隐田园，对他这等即人格独立又向往自由的文人而言才是绝好的归宿。
不求甚解是五柳先生读书的方法，也是一种人生态度。而今这已是广为人知的成语，但今人却是误解了其中的含义，语出自五柳先生传，原文为：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”今人往往抓住不求甚解四字单独做解，久而久之不求甚解渐渐演化为贬义词。这是十足的断章取义，如在加上后半句“每有会意，便欣然忘食”才可真正明了不求甚解的真谛。这其中蕴含着舍与得的大道之理，绝不能简单粗暴的归结为“只求知道个大概，不求彻底了解。”
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。从此句中我们看到了一个鲜活率真的五柳先生，文人中若论率性可爱畅快自由我想无人能出其右。
先生是人绝非神仙，但他又是那样不俗，那样率真，那样洒脱。以至于历代文人都为其归隐田园不向俗世低头的高尚情操所折服，纵观五柳先生的一生也不得不令当今的我们惊叹，身处皇权时代的陶渊明尚能超然于俗世之外，更何况自诩为科技昌明自由进步的我们。
左岸记：看过一个趣谈，说的是人们为什么应该读古典文学诗词之类的，这样可以让自己那颗丰富心灵在遇到情感流露的时候可以吟风弄月，以消万古长愁。文人就是要有些任性，不然文章不可能超凡脱俗。
前段时间“蓝瘦”、“香菇”火遍网络，只因为发音近似“难受”、“想哭”那么在古代，人们是怎么表达“蓝瘦”、“香菇”的呢