禅念一心佛我两忘三生万物
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1。这个秋天的金色和银杏相干之禅念一心
银杏叶子将黄的时候，秋天已经深了。
既然银杏叶那么美，让我们去感受古城长安周边的银杏之美吧。
西安古观音禅寺典故比较大，跟泾河龙王被斩有关，李世民心里歉意满满，又无法释怀，避免被索命和晚上睡不着，就建了这个禅寺超度那条自作死的小龙。于是在山边禅寺建了龙王殿，李世民还随手栽了一颗银杏树。
李世民是善终的，自我的功力还是很足，寻仇的龙王也有了归宿，本该完结的事情，到了今天竟然因为随手植下的银杏，又火遍了整个中国。
每年十一月初的时候，这棵活了千年的树，一树金灿灿的叶子，在山前隔着几公里都得见，趁着后边山上的五彩斑斓，纯粹的黄着，大美。
银杏长在一个地台上，周边见了城墙般的保护，有种高高在上，登上祭坛的感觉，于是初见的兴奋略略转化为崇敬，禅寺之风静了你的内心。
有佛树下，人却不可亲近这银杏，落叶未满，满树金黄，灿烂而安静。秋天的意味也是如此，禅的意味也是如此吧。
日子还好，人不是很多。耳边有人慨叹，要是黄叶满地那才是大美，自己想，地上的叶子总是树上落下的，地上满的时候，枝上总会多少有些零落。因里的果，果里的因，这样的大美，你还念着可能的美好，忘了当下，也是随时种业造障。
银杏孤零零的长着，一千年的修行，依旧是早观朝霞晚迎月，四季阴晴叶初黄。倒是修行的被人们知了、爱了、围观了、簇拥了，每一个春夏的努力，每一个冬天的蛰伏，如花般在秋天灿烂、在秋天绽放。
阳光掠过了房脊，瞬间金黄像鲜活起来，燃烧起来。偶尔的风悄悄钻过繁茂的枝，大的枝干是不理的，小的摇曳。偶尔叶落，没有自怨自艾，树上是金黄的，地上是金黄的，换个角度看自己生长的地方罢了。
这不过是一棵树罢了，它的悲喜，或说从来没有的悲喜，因为你的喜爱，变得美或不美，悲或者喜。一直想成为一棵树，该不是这么大美的银杏吧！
备注：银杏是个奇妙的树，和水杉、桫椤什么的都算活化石级别的树种，反正“中国魔力”无处不在，濒危的一定要搞到它满大街都是，不过真真的，秋天的银杏真真的美。中国古代或许太喜欢那些有内涵的树了，松、柏什么的，没那么多诗篇文章，倒是银杏有个经典的叫法是鸭脚，欧阳修在答梅宛陵圣俞见赠一诗中有句：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。”梅尧臣收到欧阳修的诗，则依其韵作酬永叔谢予银杏诗：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。”两诗韵律相似，互为佐证，也是佳话。诚可与此文意合。
2。这个秋天的金色和银杏相干之佛我两忘
秦岭，中国龙脉，七十二峪，其名多有考究。长安附近的峪口，除了子午古道外，传说里都和那条倒霉的泾河龙有关。被魏征砍了十几段，跌落凡间都幻化成峪口，珠链般串起山水相合，四季美景。
天子峪，该和龙王爷关系不大，据说唐高宗李治出生于此，从旁边的抱龙峪抱出去的“终南正脉，结在其中”唐时山内“至相寺”影响极大，华严宗源起地之一。山口有一寺名“百塔寺”院内一株银杏，西晋所种，比着观音禅寺的银杏又早了几百个年头。
这颗银杏气度大的很，静默而睥睨，寺庙其实已然装不下它，它却还在安静的度着属于自己的劫。
小小的院落，庞大的树，一直让人仰视着停不下来，没有远远看着的惊喜，却更加让人不知所措。
它巨大的让你怀疑，却又安静而从容的让你喜悦。我们总是对我们仰视的东西，心存敬畏。如果有那么一个让你仰视，却让你无比安静和喜悦的东西，那这棵树就是了。你仰视着它，却感觉你和它平等而欣喜的交流。
目测合抱要五六个人吧，不似很多古树已然中空，它还厚实着也丰硕着，叶子小小的，将黄未黄，看得见叶间的白果。不似观音禅寺的银杏，气场是环境造就的，这棵银杏，却自带这光辉、自带着气场。
树下藤椅，坐下，阳光丝丝的穿越进来，无人有风，有我无心。嶙峋的树干，扭着奇怪的曲线，却明确的向上，像极了人生的路。不那么铺天盖地，却那么的努力向上。
这棵树或许是自我活的不错，或许是没那么大名气，没有那么多的支撑和造景，它本本分分的在做一棵树，只不过是做了一千七八百年罢了。它黄的比其他银杏要晚些，该是要到冬天了，然后就一年年错过人们的赞赏和围观。
这就是一棵树，年岁大了些，努力多了些，活的自我些，仅此而已吧。
从天子峪入山，婉转而上，秋景宛然，山路窄窄的，蜿蜒的，于是，心情也就慢慢的。
再停车，已然是至相寺，寺里一株八百年的银杏，直溜溜的站在那。原来才发现，八百年还没有得道成虬龙凤舞，还是规规矩矩的站在那里，也难为它了。它倒是站那就从容的很，黄着叶子，灿烂着秋天，和山景风水搭的很也和谐的很。
突然，一株槐树乱入了。好大一棵槐树，又是唐朝的。那棵树看着至相寺建了毁，毁了建，它又是如何活下来的呢？
寺本因殿植树，如今却围树造屋，耐得住寂寞，看得清浮沉，留下来了，活下来了，这树也乱入在我的心里眼里。
当你喜欢什么的时候，你总会关注很多，才知道，出山不远的香积寺，那个净土祖庭，塔有唐舍利塔，树也有百年的银杏。
汉传佛教，因着汉唐盛世，长治久安的缘故，祖庭多在西安周边。王维过香积寺：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
塔摩天而立，与天可接语。净土修行，念佛稳重，一句阿弥陀佛，万千烦恼可除。想想倒不是除，该是本不是烦恼的，念佛才知不是；确实是业障的，念念佛，该会晓得要“了因果知生死”却是比那些求因果，妄脱离生死的人高明的多，这或许才是当下的修行。
3。这个秋天的金色和银杏相干之三生万物
佛道同源，这个佛道谁都不否认，争论的无非是老子是辟支佛还是老子西行教了释迦这个弟子。
因着佛教西来，长安佛教祖庭颇多，却也因老子紫气东来驾牛西去，更多了“天下第一福地”楼观台。
楼观台有一株银杏，据说是老子手植，不管是栽种人的名气，还是年代，估摸着国内最多是皇帝手植柏可以匹敌吧。
树已然中空，却也生机盎然，绿黄相间，鸟宿莺啼。老子随手，千年佳话，能坚持成佳话的都是厉害的人或事，这银杏不是佳话，活着活着就成了佳话。
宗圣宫如今剩下的就是遗址，树却留了不少。光柏树就好几棵，据说都是老子植的，老子肯定是“天人合一”的践行者，环境必须和谐，也是植树能手。有柏曾拴过青牛。
还有棵枯了几千年的树，三鹰柏，据说是鹰来听经，入了迷得了道，幻化成树上的造型。死了的树，还成了典故，除了自己误打误撞的长成了那样，或许还和在哪长的，和谁有关，缺一不可。
想想老年间，我们喜欢的还是柏树，嶙峋的纹路，傲娇的姿态，那么的肃穆深沉，那么的执拗执著。如今，我们喜欢那些美好的、美丽的、灿烂的生命，燃烧般、金子般、阳光般，让我们眩晕窒息的银杏。
可是树还是树，人还是人。但确实喜欢中国的宗教，好的东西你喜欢我也喜欢，这是爱也是包容，或许爱本身就是包容的一种结果？
既然提到道教，就拉不下那个，活了死死了活，不知是活死人还是死活人的王重阳。关中形胜，关塞四顾，龙气精神，儒释道杂混，重阳是真人。
重阳宫里的银杏是重阳升仙后，弟子丹阳真人守重阳墓所植，有升仙龙形。
重阳真人把死了当活着，活着当死了，这悟道悟的非凡绝响。却里外里，一个空色不异，苦海不苦，苦在人心的味道。修真元神，天地正气，佛法无边，想来意思都差不多。纠结的都是无法得道的人，还能满世界寻找银杏之美的都是妙人。
梁实秋说：“树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。”
想来也是，今天你喜了银杏，它美的不可方物；明天你不喜欢了，它还是要那么努力的生长。道教的无用之用，佛的机缘巧合，儒的慎独自省，说来都是讲的这个理儿。
秋天的美，有时候是因为收获，有时候是因为离去，有时候单纯就是如银杏之美，美到千年也美到这一刻。
近期很多人的人来来往往，却都谈着智慧或是坚守，子曰：“唯上知與下愚不移”想来，这个“上知”（上等智慧之人）这辈子我都已经没戏，虽然很努力；做个“下愚”也蛮好，反正都先要坚持，先要方向，先要知晓人生之美，继续走着。
1。这个秋天的金色和银杏相干之禅念一心
银杏叶子将黄的时候，秋天已经深了。
既然银杏叶那么美，让我们去感受古城长安周边的银杏之美吧。
西安古观音禅寺典故比较大，跟泾河龙王被斩有关，李世民心里歉意满满，又无法释怀，避免被索命和晚上睡不着，就建了这个禅寺超度那条自作死的小龙。于是在山边禅寺建了龙王殿，李世民还随手栽了一颗银杏树。
李世民是善终的，自我的功力还是很足，寻仇的龙王也有了归宿，本该完结的事情，到了今天竟然因为随手植下的银杏，又火遍了整个中国。
每年十一月初的时候，这棵活了千年的树，一树金灿灿的叶子，在山前隔着几公里都得见，趁着后边山上的五彩斑斓，纯粹的黄着，大美。
银杏长在一个地台上，周边见了城墙般的保护，有种高高在上，登上祭坛的感觉，于是初见的兴奋略略转化为崇敬，禅寺之风静了你的内心。
有佛树下，人却不可亲近这银杏，落叶未满，满树金黄，灿烂而安静。秋天的意味也是如此，禅的意味也是如此吧。
日子还好，人不是很多。耳边有人慨叹，要是黄叶满地那才是大美，自己想，地上的叶子总是树上落下的，地上满的时候，枝上总会多少有些零落。因里的果，果里的因，这样的大美，你还念着可能的美好，忘了当下，也是随时种业造障。
银杏孤零零的长着，一千年的修行，依旧是早观朝霞晚迎月，四季阴晴叶初黄。倒是修行的被人们知了、爱了、围观了、簇拥了，每一个春夏的努力，每一个冬天的蛰伏，如花般在秋天灿烂、在秋天绽放。
阳光掠过了房脊，瞬间金黄像鲜活起来，燃烧起来。偶尔的风悄悄钻过繁茂的枝，大的枝干是不理的，小的摇曳。偶尔叶落，没有自怨自艾，树上是金黄的，地上是金黄的，换个角度看自己生长的地方罢了。
这不过是一棵树罢了，它的悲喜，或说从来没有的悲喜，因为你的喜爱，变得美或不美，悲或者喜。一直想成为一棵树，该不是这么大美的银杏吧！
备注：银杏是个奇妙的树，和水杉、桫椤什么的都算活化石级别的树种，反正“中国魔力”无处不在，濒危的一定要搞到它满大街都是，不过真真的，秋天的银杏真真的美。中国古代或许太喜欢那些有内涵的树了，松、柏什么的，没那么多诗篇文章，倒是银杏有个经典的叫法是鸭脚，欧阳修在答梅宛陵圣俞见赠一诗中有句：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。”梅尧臣收到欧阳修的诗，则依其韵作酬永叔谢予银杏诗：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。”两诗韵律相似，互为佐证，也是佳话。诚可与此文意合。
2。这个秋天的金色和银杏相干之佛我两忘
秦岭，中国龙脉，七十二峪，其名多有考究。长安附近的峪口，除了子午古道外，传说里都和那条倒霉的泾河龙有关。被魏征砍了十几段，跌落凡间都幻化成峪口，珠链般串起山水相合，四季美景。
天子峪，该和龙王爷关系不大，据说唐高宗李治出生于此，从旁边的抱龙峪抱出去的“终南正脉，结在其中”唐时山内“至相寺”影响极大，华严宗源起地之一。山口有一寺名“百塔寺”院内一株银杏，西晋所种，比着观音禅寺的银杏又早了几百个年头。
这颗银杏气度大的很，静默而睥睨，寺庙其实已然装不下它，它却还在安静的度着属于自己的劫。
小小的院落，庞大的树，一直让人仰视着停不下来，没有远远看着的惊喜，却更加让人不知所措。
它巨大的让你怀疑，却又安静而从容的让你喜悦。我们总是对我们仰视的东西，心存敬畏。如果有那么一个让你仰视，却让你无比安静和喜悦的东西，那这棵树就是了。你仰视着它，却感觉你和它平等而欣喜的交流。
目测合抱要五六个人吧，不似很多古树已然中空，它还厚实着也丰硕着，叶子小小的，将黄未黄，看得见叶间的白果。不似观音禅寺的银杏，气场是环境造就的，这棵银杏，却自带这光辉、自带着气场。
树下藤椅，坐下，阳光丝丝的穿越进来，无人有风，有我无心。嶙峋的树干，扭着奇怪的曲线，却明确的向上，像极了人生的路。不那么铺天盖地，却那么的努力向上。
这棵树或许是自我活的不错，或许是没那么大名气，没有那么多的支撑和造景，它本本分分的在做一棵树，只不过是做了一千七八百年罢了。它黄的比其他银杏要晚些，该是要到冬天了，然后就一年年错过人们的赞赏和围观。
这就是一棵树，年岁大了些，努力多了些，活的自我些，仅此而已吧。
从天子峪入山，婉转而上，秋景宛然，山路窄窄的，蜿蜒的，于是，心情也就慢慢的。
再停车，已然是至相寺，寺里一株八百年的银杏，直溜溜的站在那。原来才发现，八百年还没有得道成虬龙凤舞，还是规规矩矩的站在那里，也难为它了。它倒是站那就从容的很，黄着叶子，灿烂着秋天，和山景风水搭的很也和谐的很。
突然，一株槐树乱入了。好大一棵槐树，又是唐朝的。那棵树看着至相寺建了毁，毁了建，它又是如何活下来的呢？
寺本因殿植树，如今却围树造屋，耐得住寂寞，看得清浮沉，留下来了，活下来了，这树也乱入在我的心里眼里。
当你喜欢什么的时候，你总会关注很多，才知道，出山不远的香积寺，那个净土祖庭，塔有唐舍利塔，树也有百年的银杏。
汉传佛教，因着汉唐盛世，长治久安的缘故，祖庭多在西安周边。王维过香积寺：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
塔摩天而立，与天可接语。净土修行，念佛稳重，一句阿弥陀佛，万千烦恼可除。想想倒不是除，该是本不是烦恼的，念佛才知不是；确实是业障的，念念佛，该会晓得要“了因果知生死”却是比那些求因果，妄脱离生死的人高明的多，这或许才是当下的修行。
3。这个秋天的金色和银杏相干之三生万物
佛道同源，这个佛道谁都不否认，争论的无非是老子是辟支佛还是老子西行教了释迦这个弟子。
因着佛教西来，长安佛教祖庭颇多，却也因老子紫气东来驾牛西去，更多了“天下第一福地”楼观台。
楼观台有一株银杏，据说是老子手植，不管是栽种人的名气，还是年代，估摸着国内最多是皇帝手植柏可以匹敌吧。
树已然中空，却也生机盎然，绿黄相间，鸟宿莺啼。老子随手，千年佳话，能坚持成佳话的都是厉害的人或事，这银杏不是佳话，活着活着就成了佳话。
宗圣宫如今剩下的就是遗址，树却留了不少。光柏树就好几棵，据说都是老子植的，老子肯定是“天人合一”的践行者，环境必须和谐，也是植树能手。有柏曾拴过青牛。
还有棵枯了几千年的树，三鹰柏，据说是鹰来听经，入了迷得了道，幻化成树上的造型。死了的树，还成了典故，除了自己误打误撞的长成了那样，或许还和在哪长的，和谁有关，缺一不可。
想想老年间，我们喜欢的还是柏树，嶙峋的纹路，傲娇的姿态，那么的肃穆深沉，那么的执拗执著。如今，我们喜欢那些美好的、美丽的、灿烂的生命，燃烧般、金子般、阳光般，让我们眩晕窒息的银杏。
可是树还是树，人还是人。但确实喜欢中国的宗教，好的东西你喜欢我也喜欢，这是爱也是包容，或许爱本身就是包容的一种结果？
既然提到道教，就拉不下那个，活了死死了活，不知是活死人还是死活人的王重阳。关中形胜，关塞四顾，龙气精神，儒释道杂混，重阳是真人。
重阳宫里的银杏是重阳升仙后，弟子丹阳真人守重阳墓所植，有升仙龙形。
重阳真人把死了当活着，活着当死了，这悟道悟的非凡绝响。却里外里，一个空色不异，苦海不苦，苦在人心的味道。修真元神，天地正气，佛法无边，想来意思都差不多。纠结的都是无法得道的人，还能满世界寻找银杏之美的都是妙人。
梁实秋说：“树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。”
想来也是，今天你喜了银杏，它美的不可方物；明天你不喜欢了，它还是要那么努力的生长。道教的无用之用，佛的机缘巧合，儒的慎独自省，说来都是讲的这个理儿。
秋天的美，有时候是因为收获，有时候是因为离去，有时候单纯就是如银杏之美，美到千年也美到这一刻。
近期很多人的人来来往往，却都谈着智慧或是坚守，子曰：“唯上知與下愚不移”想来，这个“上知”（上等智慧之人）这辈子我都已经没戏，虽然很努力；做个“下愚”也蛮好，反正都先要坚持，先要方向，先要知晓人生之美，继续走着。