世经典之三令五申
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在先秦诸子百家百家中，有一位只凭短短五千余言小文便可以让自己成为一代军事鼻祖的人物，这个人便是孙武。虽然其所著孙子兵法为后世推为军事经典巨著，但其实历史上对孙武本人资料的记载并不是很详实，甚至连其生卒年月都无人知晓，史记也不过将其与孙膑、吴起一并写了一篇孙子吴起列传，可见当时的人们并没有将孙武视为武圣人。正象三国时期的关羽生时并不是很出名而死后却被尊为关圣人一样，在漫长的历史长河中，因孙武所著孙子兵法十三篇越来越显示出了其强大的生命力，所以人们才将孙武子尊为武圣人。
说起孙武子，咱们就不得不提三令五申的故事。
大家一谈到春秋五霸恐怕就都会想到齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，但这只是一种说法，还有一种说法是春秋五霸另有其人，那就是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，其实根据历史记载，笔者到是更相信后一种说法。吴王阖闾只所以能被列为春秋五霸之一，孙武子功不可没！
吴国在初期只不过是长江以南比较落后的一个国家，被中原诸国称为“蛮夷之邦”晋景公为了制楚才派人扶助吴人，教其乘车、射御、战阵之术，使其攻楚。吴人自扰楚后，吞并了一些附楚的蛮夷小国，才逐渐强盛起来，到了寿梦执政时，开始称王。吴王寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、余昧、季扎，诸子中季扎最贤。寿梦临终之时，想让季扎接班，但季扎坚辞不受。于是寿梦将王位传给长子诸樊，并遗命兄终弟及，必使季扎取得王位。但是当余昧病逝，王位依次应该传到季扎时，季扎仍然拒绝王位。群臣遂奉余昧的长子为王，是为吴王僚。这引起了一个人的不满，他就是寿梦的长孙、诸樊的嫡长子公子光。公子光认为：吴制兄终弟及，既然季扎不受，就应该嫡长子继承，这样王位当属自己！于是公子光一心要发动宫廷政变，把王权夺回来。果然在楚人伍子胥的帮助下，公子光刺杀王僚成功，并将王僚之胞弟掩余、烛庸以及勇武异常的太子庆忌等人一一除掉，自称吴王，这就是历史上的吴王阖闾。
帮助公子光成功登上吴王宝座的楚人伍子胥，在楚时因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓消灭楚国以报杀亲之仇。至吴后见公子光有大志，便帮其发动了这场宫廷政变，以期吴王能为自己发兵灭掉楚国。但吴王阖闾登上王座后，并没有马上出兵伐楚，即便伍子胥多次提醒，阖闾仍未有出兵之意。伍子胥侧面一了解，原来可能觉得自己是楚人而非吴人，若委以重任吴王阖闾有些担心。于是伍子胥遍访吴国，终得吴人孙武推荐给了吴王阖闾（其实此应为冯梦龙先生为东周列国志剧情所需而杜撰，孙武应该为齐人）。
孙武初见吴王阖闾，便献上了自己所写的兵法十三篇，吴王仔细看过之觉得孙武的确是难得的人才，便想用其为将，但觉得还应该再试试孙武的真才实学，于是对孙武说：“你的十三篇兵法，我都看过了，写得非常好，不知道能不能拿我的军队试试？”孙武说当然可以。吴王转念一起，军队都是训练有素的，若用军队试可能不一定显出孙武的特别来，不如难为难为他，看他是否真有军事天才。于是向孙武说：“先生用兵寡人不疑，不过先生的兵法能不能驱使女人？”孙武想了想说：“凡兵法者重其法而非其兵，若主帅执法严，什么人都可以为伍，女人有何不可？”于是吴王将自己后宫美女一百八十人集中起来请孙武训练。孙武将她们分为两队，任命吴王阖闾宠爱的两个妃子为队长，并发给宫女每人一支长戟。队伍站好后，孙武开始向宫女们宣讲队伍行进命令：“大家看好了，我让向前就看我心胸；我让向左就看我左手；我让向右就看我右手；我让向后就看我背后。”众宫女大声说明白了。于是孙武让人搬出铁钺（古时杀人用的刑具），在传令前三番五次向她们申戒违令的后果，然后才击鼓发出向右转的号令。谁知宫女看到孙武如此认真地宣讲觉得很好笑，于是不但无一人行动反而哈哈大笑。孙武见状严肃地对宫女们重申：“纪律解释不明口令交代不清，这是将官们的过错，请让我再向你们说明一遍”于是又将刚才一番话详尽地再向宫女们解释了一番，然后再一次击鼓发出向左转的号令。宫女们整天在后宫侍候吴王，每个人为争宠均重粉华衣，根本没拿过兵器，哪见过这样的情形？见孙武那个认真样仍然是大笑不止。孙武狠了狠心说：“纪律解释不明，口令交代不清是将官的过错。既然已经交代清楚了而兵不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完向执法官询问：“军中有令不行该当何罪？”执法官说按令当斩！于是孙武当即命左右把两个队长推出斩首。吴王一见孙武动真格的要斩他最心爱的两个妃子，急忙派人向孙武讲情：“这两个人是寡人最喜欢的妃子，无此二人寡人食不甘味寝不安席，寡人已知将军用兵之法了，看在寡人的面子上，就绕过这两个人吧。”可是孙武并没有给吴王阖闾一点面子：“我已受君命为将，将在军中，君命有所不受！”不顾吴王的请求命左右将担任队长的两位阖闾爱妃斩首示众，并重新任命两位排头的宫女为队长。宫女们见吴王爱妃都被斩，个个吓得花容失色，哪敢再不听令。于是孙武再发出命令，众宫兵无论是向前向后，向左向右，甚至再复杂的动作都认真操练，没有一个人敢儿戏了。孙武训练好宫女后，面呈吴王：“女兵已练成，现在即使大王让这些女兵赴汤蹈火也不会有一个人说不！”可吴王终因自己的两个爱妃被处死心有恨怨而没有立即启用孙武。
这就是孙武子三令五申的典故。虽然吴王阖闾没有马上任命孙武为大将军，但其毕竟有雄心大志，且已知道了孙武子的军事才干，是绝对不会因为儿女私情便放弃这样一位军事奇才的。不久吴王阖闾便认命孙武为大将军，统领吴国三军。而孙武也的确没有辜负吴王的信任，在随后的几年中，帮助吴王安定国内，扫除吴王僚之胞弟掩余、烛庸等隐患，最终出兵攻破楚国都城郢（今荆沙江陵西北），为吴王阖闾称霸诸侯打下了坚实的基础。这孙武子真高人，助吴王称霸后便辞官不做引退江湖，至今人们也不知道其终老于何处。
孙武子留给后人的故事并不是很多，就算这三令五申的典故收录于史记，其实也未必就真有其史实。不过真实历史也好，后世传说也罢，只要能为后人所回味，便是我们宝贵的历史财富！
在先秦诸子百家百家中，有一位只凭短短五千余言小文便可以让自己成为一代军事鼻祖的人物，这个人便是孙武。虽然其所著孙子兵法为后世推为军事经典巨著，但其实历史上对孙武本人资料的记载并不是很详实，甚至连其生卒年月都无人知晓，史记也不过将其与孙膑、吴起一并写了一篇孙子吴起列传，可见当时的人们并没有将孙武视为武圣人。正象三国时期的关羽生时并不是很出名而死后却被尊为关圣人一样，在漫长的历史长河中，因孙武所著孙子兵法十三篇越来越显示出了其强大的生命力，所以人们才将孙武子尊为武圣人。
说起孙武子，咱们就不得不提三令五申的故事。
大家一谈到春秋五霸恐怕就都会想到齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，但这只是一种说法，还有一种说法是春秋五霸另有其人，那就是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，其实根据历史记载，笔者到是更相信后一种说法。吴王阖闾只所以能被列为春秋五霸之一，孙武子功不可没！
吴国在初期只不过是长江以南比较落后的一个国家，被中原诸国称为“蛮夷之邦”晋景公为了制楚才派人扶助吴人，教其乘车、射御、战阵之术，使其攻楚。吴人自扰楚后，吞并了一些附楚的蛮夷小国，才逐渐强盛起来，到了寿梦执政时，开始称王。吴王寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、余昧、季扎，诸子中季扎最贤。寿梦临终之时，想让季扎接班，但季扎坚辞不受。于是寿梦将王位传给长子诸樊，并遗命兄终弟及，必使季扎取得王位。但是当余昧病逝，王位依次应该传到季扎时，季扎仍然拒绝王位。群臣遂奉余昧的长子为王，是为吴王僚。这引起了一个人的不满，他就是寿梦的长孙、诸樊的嫡长子公子光。公子光认为：吴制兄终弟及，既然季扎不受，就应该嫡长子继承，这样王位当属自己！于是公子光一心要发动宫廷政变，把王权夺回来。果然在楚人伍子胥的帮助下，公子光刺杀王僚成功，并将王僚之胞弟掩余、烛庸以及勇武异常的太子庆忌等人一一除掉，自称吴王，这就是历史上的吴王阖闾。
帮助公子光成功登上吴王宝座的楚人伍子胥，在楚时因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓消灭楚国以报杀亲之仇。至吴后见公子光有大志，便帮其发动了这场宫廷政变，以期吴王能为自己发兵灭掉楚国。但吴王阖闾登上王座后，并没有马上出兵伐楚，即便伍子胥多次提醒，阖闾仍未有出兵之意。伍子胥侧面一了解，原来可能觉得自己是楚人而非吴人，若委以重任吴王阖闾有些担心。于是伍子胥遍访吴国，终得吴人孙武推荐给了吴王阖闾（其实此应为冯梦龙先生为东周列国志剧情所需而杜撰，孙武应该为齐人）。
孙武初见吴王阖闾，便献上了自己所写的兵法十三篇，吴王仔细看过之觉得孙武的确是难得的人才，便想用其为将，但觉得还应该再试试孙武的真才实学，于是对孙武说：“你的十三篇兵法，我都看过了，写得非常好，不知道能不能拿我的军队试试？”孙武说当然可以。吴王转念一起，军队都是训练有素的，若用军队试可能不一定显出孙武的特别来，不如难为难为他，看他是否真有军事天才。于是向孙武说：“先生用兵寡人不疑，不过先生的兵法能不能驱使女人？”孙武想了想说：“凡兵法者重其法而非其兵，若主帅执法严，什么人都可以为伍，女人有何不可？”于是吴王将自己后宫美女一百八十人集中起来请孙武训练。孙武将她们分为两队，任命吴王阖闾宠爱的两个妃子为队长，并发给宫女每人一支长戟。队伍站好后，孙武开始向宫女们宣讲队伍行进命令：“大家看好了，我让向前就看我心胸；我让向左就看我左手；我让向右就看我右手；我让向后就看我背后。”众宫女大声说明白了。于是孙武让人搬出铁钺（古时杀人用的刑具），在传令前三番五次向她们申戒违令的后果，然后才击鼓发出向右转的号令。谁知宫女看到孙武如此认真地宣讲觉得很好笑，于是不但无一人行动反而哈哈大笑。孙武见状严肃地对宫女们重申：“纪律解释不明口令交代不清，这是将官们的过错，请让我再向你们说明一遍”于是又将刚才一番话详尽地再向宫女们解释了一番，然后再一次击鼓发出向左转的号令。宫女们整天在后宫侍候吴王，每个人为争宠均重粉华衣，根本没拿过兵器，哪见过这样的情形？见孙武那个认真样仍然是大笑不止。孙武狠了狠心说：“纪律解释不明，口令交代不清是将官的过错。既然已经交代清楚了而兵不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完向执法官询问：“军中有令不行该当何罪？”执法官说按令当斩！于是孙武当即命左右把两个队长推出斩首。吴王一见孙武动真格的要斩他最心爱的两个妃子，急忙派人向孙武讲情：“这两个人是寡人最喜欢的妃子，无此二人寡人食不甘味寝不安席，寡人已知将军用兵之法了，看在寡人的面子上，就绕过这两个人吧。”可是孙武并没有给吴王阖闾一点面子：“我已受君命为将，将在军中，君命有所不受！”不顾吴王的请求命左右将担任队长的两位阖闾爱妃斩首示众，并重新任命两位排头的宫女为队长。宫女们见吴王爱妃都被斩，个个吓得花容失色，哪敢再不听令。于是孙武再发出命令，众宫兵无论是向前向后，向左向右，甚至再复杂的动作都认真操练，没有一个人敢儿戏了。孙武训练好宫女后，面呈吴王：“女兵已练成，现在即使大王让这些女兵赴汤蹈火也不会有一个人说不！”可吴王终因自己的两个爱妃被处死心有恨怨而没有立即启用孙武。
这就是孙武子三令五申的典故。虽然吴王阖闾没有马上任命孙武为大将军，但其毕竟有雄心大志，且已知道了孙武子的军事才干，是绝对不会因为儿女私情便放弃这样一位军事奇才的。不久吴王阖闾便认命孙武为大将军，统领吴国三军。而孙武也的确没有辜负吴王的信任，在随后的几年中，帮助吴王安定国内，扫除吴王僚之胞弟掩余、烛庸等隐患，最终出兵攻破楚国都城郢（今荆沙江陵西北），为吴王阖闾称霸诸侯打下了坚实的基础。这孙武子真高人，助吴王称霸后便辞官不做引退江湖，至今人们也不知道其终老于何处。
孙武子留给后人的故事并不是很多，就算这三令五申的典故收录于史记，其实也未必就真有其史实。不过真实历史也好，后世传说也罢，只要能为后人所回味，便是我们宝贵的历史财富！