留下一半自己
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这个世界该相信谁呢？谁是真正可信赖者呢？
有人说该信神，有人说该信人，也有人说该信社团组织莫衷一是，不知哪最可靠。
最好是什么都不要全信，也不要全不信；最要紧的是把自己留下一半，相信自己。我如此回答别人，也这样回答自己。
人们被纷纭复杂的生活欺骗过多少次啊。不怪某信仰，不怪某人某社团，只怪大千世界太复杂，太广阔无垠，太多面性了，谁也看不清、说不准。所以，充满欺骗的世界里，留一半自己多个心眼好。
对于纷纭的世界、世事、世人，既信之而又不全信之，留下的那一半，用来信自己的脑子、眼睛、耳朵。
儿时有点信鬼神；中学后信马列主义。乍听说，便喜欢上了它，觉得既新鲜又有魅力、动人心弦。把自己的一大半给了它，自己只留下一小半。
生活的波涛如黄河滚滚东流，如长江后浪推前浪；在大浪大流的冲击磨砺中，渐渐的，相信自己的空间越变越大，从一小半变成了一半，至一大半，乃至几乎全部“挪窝”“回归”
渐渐发现，宇宙又大又纷纭，岂止表面的那个。据说，世界的迥异甚至比想象中的阴阳两界差别还要大，还要纷纭，还要千差万别。
何况人人天生爱“见仁见智”各人的脑子里要有一个自己“见仁见智”的主体世界；于是，世界便变得更加纷纭复杂。
古人说“世事纷纭说不齐”；是的，本来就纷纷纭纭的世界，一经被幻化、主体化，便变成了无数；如此，世界纷纭岂能说得齐？
太轻信了便会被纷纭世界欺骗。但是受欺骗的次数多了也有好处，会早一些豁然开朗、明白过来。
从相信一大半“演化”成一半，又“蜕化”成一小半，再几乎全部回归。呵，进步了。
我天生有点“中庸之道”“一边倒”年代叫做“阶级调和”“麻痹轻敌”我不断的“批评与自我批评”老年后忽然醒悟，便庆幸自己保留了那点“中庸”才没陷入深深泥沼。孔子曰：“中庸，君子”不敢称君子，只能庆幸没堕成“小人”
有人主张信天，认为天最为可靠。可是天会说话吗？不会。你有疑点的时候天能回答吗？不能。既然天不会说话、不能回答，怎么信呢？和天的对话是通过人的“中介”能信得过“中介”吗？
皇帝爱说自己是天派来的，呿！是靠弄神弄鬼、掠夺杀戮，是靠御林军威风凛凛，是靠御用文人油嘴滑舌，是靠百姓盲从愚昧皇帝能代表天吗？不能。代天之说是个骗局。
“代表”这玩意儿也是很玄乎很玄乎的。怎样证明皇帝代表天呢？别说高高在上的天难代表，代表地下的亿万芸芸众生都难，何况皇帝和芸芸子民中也有“中介”中介可靠吗？
亿万的概念是什么？是亿万个脑袋，亿万颗心，亿万双眼睛，亿万个肚子，亿万双手；那很难代表的，便把亿万人的想法汇总也难上难。
学生时代做过一种“传话”游戏：第一个人对第二个人悄悄地说句话，第二个人悄悄传给第三个人一个个传下去。最末的人传回第一个人时竟是风马牛不相及，令人啼笑皆非。几十人“传话”且如此，亿万人“传话”的变异岂不令人瞠目？
远隔千山万水，亿万张嘴一层层“传”上去，再一层层“传”下来，其间要经过多少“中介”的“见仁见智”呀？经过多少不同观念，不同利益，不同心思者的筛选、改造、加工呀？
甲嫌淡了添点“盐”乙嫌缺酸添点“醋”丙嫌没味添点“糖”丁嫌干巴巴添点油还有他们的老婆孩子和哥们，谁晓得他们还会添些什么。
且不问他们办事认真不认真，公正不公正，即便全部兢兢业业，一心为公，不各取所需，不掺入私心杂念，经过“七嘴八舌”的上传下达会变成啥样子呢？
更何况时代巨变，道德蜕化，各有“小九九”各具喜怒哀乐，都想“各取所需”掺入各自的私心杂念，最后一“棒”该变成啥样呢。
还有一种说法，叫做“用第三只眼睛看世界”既然把自己全“给”了人家，便只好寻求另一只眼睛，代替“留下一半自己”
有人说应该做有思想的人，这话不准确，自己的思想是思想，别人的思想也是思想。关键是不要“卖”掉自己，不能“卖”给国人，更不能“卖”给洋人。
即便签过“合同”也要留个清醒“瞎子吃汤圆，心中有数”比如喊“打倒”年代，首先是转动脑子想想是不是真的该打倒，再则劲儿不要那么足，嗓门不要那么大，迟早还要一起“三同”的。
“留下一半自己”有好处的。举个例子：天空正乌云密布，广播却说是“晴天”你信它还是信自己？不是杜撰，一次正下着雨，收音机里照样说是“晴天”信自己便不会被雨淋，盲从便要成“落汤鸡”
又比如遇气象异样，传说可能发生地震“权威部门”和“专家”却说不可能。这时候还是多个心眼好，有备无患，否则便可能提早见上帝。
留下一半自己大有好处的。比如你买东西，家家户户都说他的最好，尤其电视广告。“得人钱财，替人消灾”得了巨额广告费，敢说不好吗？
有些“大人”早懂了这个道理，早做了“未雨绸缪”的准备，有备无患。
生活中常有不平事。留下一半自己才能加强生活信念。心里有了底，对生活的预期适度，遇不平事便能从另一角度看问题，少为不平苦恼、烦躁而嗷嗷叫。
比如工资少，你的预期就少少的便不会生燥，因为你知道还有比自己更少的；比如看病取消公费，你便想想不生病岂不更好；比如衣服旧了式样不新潮，你便想想穿这样的衣服不觉羞，说明自己保持了良好传统；比如你在农村不如城市条件好，你便想想城里哪有农村的空气好；比如出门没汽车，你便想想，能够安步当车证明自己身体比别人健康“留下一半自己”就是好。
这个世界该相信谁呢？谁是真正可信赖者呢？
有人说该信神，有人说该信人，也有人说该信社团组织莫衷一是，不知哪最可靠。
最好是什么都不要全信，也不要全不信；最要紧的是把自己留下一半，相信自己。我如此回答别人，也这样回答自己。
人们被纷纭复杂的生活欺骗过多少次啊。不怪某信仰，不怪某人某社团，只怪大千世界太复杂，太广阔无垠，太多面性了，谁也看不清、说不准。所以，充满欺骗的世界里，留一半自己多个心眼好。
对于纷纭的世界、世事、世人，既信之而又不全信之，留下的那一半，用来信自己的脑子、眼睛、耳朵。
儿时有点信鬼神；中学后信马列主义。乍听说，便喜欢上了它，觉得既新鲜又有魅力、动人心弦。把自己的一大半给了它，自己只留下一小半。
生活的波涛如黄河滚滚东流，如长江后浪推前浪；在大浪大流的冲击磨砺中，渐渐的，相信自己的空间越变越大，从一小半变成了一半，至一大半，乃至几乎全部“挪窝”“回归”
渐渐发现，宇宙又大又纷纭，岂止表面的那个。据说，世界的迥异甚至比想象中的阴阳两界差别还要大，还要纷纭，还要千差万别。
何况人人天生爱“见仁见智”各人的脑子里要有一个自己“见仁见智”的主体世界；于是，世界便变得更加纷纭复杂。
古人说“世事纷纭说不齐”；是的，本来就纷纷纭纭的世界，一经被幻化、主体化，便变成了无数；如此，世界纷纭岂能说得齐？
太轻信了便会被纷纭世界欺骗。但是受欺骗的次数多了也有好处，会早一些豁然开朗、明白过来。
从相信一大半“演化”成一半，又“蜕化”成一小半，再几乎全部回归。呵，进步了。
我天生有点“中庸之道”“一边倒”年代叫做“阶级调和”“麻痹轻敌”我不断的“批评与自我批评”老年后忽然醒悟，便庆幸自己保留了那点“中庸”才没陷入深深泥沼。孔子曰：“中庸，君子”不敢称君子，只能庆幸没堕成“小人”
有人主张信天，认为天最为可靠。可是天会说话吗？不会。你有疑点的时候天能回答吗？不能。既然天不会说话、不能回答，怎么信呢？和天的对话是通过人的“中介”能信得过“中介”吗？
皇帝爱说自己是天派来的，呿！是靠弄神弄鬼、掠夺杀戮，是靠御林军威风凛凛，是靠御用文人油嘴滑舌，是靠百姓盲从愚昧皇帝能代表天吗？不能。代天之说是个骗局。
“代表”这玩意儿也是很玄乎很玄乎的。怎样证明皇帝代表天呢？别说高高在上的天难代表，代表地下的亿万芸芸众生都难，何况皇帝和芸芸子民中也有“中介”中介可靠吗？
亿万的概念是什么？是亿万个脑袋，亿万颗心，亿万双眼睛，亿万个肚子，亿万双手；那很难代表的，便把亿万人的想法汇总也难上难。
学生时代做过一种“传话”游戏：第一个人对第二个人悄悄地说句话，第二个人悄悄传给第三个人一个个传下去。最末的人传回第一个人时竟是风马牛不相及，令人啼笑皆非。几十人“传话”且如此，亿万人“传话”的变异岂不令人瞠目？
远隔千山万水，亿万张嘴一层层“传”上去，再一层层“传”下来，其间要经过多少“中介”的“见仁见智”呀？经过多少不同观念，不同利益，不同心思者的筛选、改造、加工呀？
甲嫌淡了添点“盐”乙嫌缺酸添点“醋”丙嫌没味添点“糖”丁嫌干巴巴添点油还有他们的老婆孩子和哥们，谁晓得他们还会添些什么。
且不问他们办事认真不认真，公正不公正，即便全部兢兢业业，一心为公，不各取所需，不掺入私心杂念，经过“七嘴八舌”的上传下达会变成啥样子呢？
更何况时代巨变，道德蜕化，各有“小九九”各具喜怒哀乐，都想“各取所需”掺入各自的私心杂念，最后一“棒”该变成啥样呢。
还有一种说法，叫做“用第三只眼睛看世界”既然把自己全“给”了人家，便只好寻求另一只眼睛，代替“留下一半自己”
有人说应该做有思想的人，这话不准确，自己的思想是思想，别人的思想也是思想。关键是不要“卖”掉自己，不能“卖”给国人，更不能“卖”给洋人。
即便签过“合同”也要留个清醒“瞎子吃汤圆，心中有数”比如喊“打倒”年代，首先是转动脑子想想是不是真的该打倒，再则劲儿不要那么足，嗓门不要那么大，迟早还要一起“三同”的。
“留下一半自己”有好处的。举个例子：天空正乌云密布，广播却说是“晴天”你信它还是信自己？不是杜撰，一次正下着雨，收音机里照样说是“晴天”信自己便不会被雨淋，盲从便要成“落汤鸡”
又比如遇气象异样，传说可能发生地震“权威部门”和“专家”却说不可能。这时候还是多个心眼好，有备无患，否则便可能提早见上帝。
留下一半自己大有好处的。比如你买东西，家家户户都说他的最好，尤其电视广告。“得人钱财，替人消灾”得了巨额广告费，敢说不好吗？
有些“大人”早懂了这个道理，早做了“未雨绸缪”的准备，有备无患。
生活中常有不平事。留下一半自己才能加强生活信念。心里有了底，对生活的预期适度，遇不平事便能从另一角度看问题，少为不平苦恼、烦躁而嗷嗷叫。
比如工资少，你的预期就少少的便不会生燥，因为你知道还有比自己更少的；比如看病取消公费，你便想想不生病岂不更好；比如衣服旧了式样不新潮，你便想想穿这样的衣服不觉羞，说明自己保持了良好传统；比如你在农村不如城市条件好，你便想想城里哪有农村的空气好；比如出门没汽车，你便想想，能够安步当车证明自己身体比别人健康“留下一半自己”就是好。