不准放
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一个孩子正“方便”时忽闻后坑位置一声响屁，孩子回头望望，原来是那个挂牌子游街的老右派分子。“右派不许放屁！”孩子放大声音吼道。那老人低沉的嗓音回答了一声：“是！”
这位老人一向幽默，那个年代又念惯了这个“是”字，所以便不知不觉的信口答应了一声。
孩子挺得意的，能和大人一样的发号施令。他哪里知道，那东西其实是一股气，气集多了就会自然爆发，是不听从人家命令的，堵也堵不住的，堵久了，那爆发力更强。有人说那爆发力足有几十公斤呢。不知是真是假，又是怎样测量出来的。
为了考虑影响，保持自己的形象，人们遇上气憋得太足的时候，最上策是躲进个僻静处释放。这老人哪会料到，躲来如此之僻静处，居然也让一个孩子堵上了。
许久以前街头巷尾就有过孩子们的顺口溜：“屁、屁、屁，就是一股气，放不放，由不得你！不管谁，堵不回去，谁要堵，吓着你，还送你一身臭气！”那孩子还小，一定是没听过这个顺口溜的。
这是几十年前旧事，真是个屁大的事，本不必旧事重提。想借它说的是，对孩子要多给点爱的教育，情的教育，关心老人的教育，尊敬老人的教育，要注意他们幼小的心灵。
为什么要去污染他们天真可爱而淳朴的心灵呢，为什么要在他们身上绷上一根仇恨的弦呢。孩子的那句话当然不是什么人教的，他们天天看到的是斗这人批那人，耳濡目染，近墨者黑，便不知不觉在大染缸里染上了，所以便也绷上了那根弦，当然就会说出那样的话来了。
“斗争的哲学”和“阶级斗争一抓就灵”“抓好阶级斗争的纲，纲举目张”时代已经过去，如此青光明媚、万里无云的日子里，照样有人要手把手地教孩子，让他们表那个态、签这个名，反对这个、仇恨那个，何必？
孩子的年纪尚小，今后的日子长得很，历史尚在按照“历史唯物主义”变化发展着，长大后若不是那么回事，岂不让孩子们脑子里留下来一块阴影。
比如有个孩子那年才小学二年级，老师要他们写诗参加到“反击右倾翻案风”之中。孩子哪里懂得什么叫“右倾翻案风”嘛，连成人也是莫名其妙稀里糊涂的。
那是作业，非要完成，要不然没有分数呀，于是就写道：“我们红小兵，人小志气坚。反击右倾翻案风，打倒***”长大后不是那么回事，她自己觉得好笑。
何苦让小小心灵承担那般的伟任。幸亏不是从前那种年代，如果再来一次无产阶级文化大革命，像从前一般追查历史，咋办？
还是别这样对孩子进行教育好，若是年年月月日日时时的这般栽培，苗子长成大树后会不会哪天把自己家的屋顶也顶塌了。
暂且离开孩子说几句当年的经历。参加农村社教运动那年，一次吃完中饭回来，恰巧与工作队副队长走在一起。当看见前面水塘边一老妇，那工作队副队长不知道是哪根神经启动，突然向我提了个怪问题。他问我，如果那老妇突然掉进池塘里，我去不去救她？
我回答说：我不会水，但我会呼喊别人来救她。他又说：这是假设的呢！他接着说，如果我会水，把她救了上来以后发现是个地主婆呢？
我不敢再回答他，借故往岔路上去了。我知道他要说些什么，他肯定会说，我会犯立场错误，会站到地主阶级的立场去了。我心知肚明，有人落水，哪能先调查清楚阶级成份再救人的。孟子说“人皆有不忍之心”看见孩子落水，都会着急，救那孩子决不是为了讨好孩子的父母，也不是为了落个好名声。如果救那妇人，岂是为了讨好和好名声。我什么也没说，何苦较真。
天哪，如果广大的农村全让这样的人去搞教育运动，而且还当队长，还主持工作，天知道会教育成什么样的主义，会运动成什么样的社会！
再又想，倘若孩子们都交给这样的人去调教，后果就将不仅仅是“右派不准放屁”或者，他来个不许吃饭呢，心想，都该消灭的敌人，养那么好的身体做什么！
如果他们长大成人，便更不知道会有什么其它的惊人之举。和谐社会中不需要这样的人才，有些年代是需要的，可能成为一员猛将。
让孩子们天真去吧，他们有自己的美丽天地，不要让他们去管“屁”样的事，否则，哪天把人家憋久了，憋急了，憋足劲了，真来个几十公斤的冲击力“嘭”的一声，人们误以为又是哪儿爆炸了呢！
一个孩子正“方便”时忽闻后坑位置一声响屁，孩子回头望望，原来是那个挂牌子游街的老右派分子。“右派不许放屁！”孩子放大声音吼道。那老人低沉的嗓音回答了一声：“是！”
这位老人一向幽默，那个年代又念惯了这个“是”字，所以便不知不觉的信口答应了一声。
孩子挺得意的，能和大人一样的发号施令。他哪里知道，那东西其实是一股气，气集多了就会自然爆发，是不听从人家命令的，堵也堵不住的，堵久了，那爆发力更强。有人说那爆发力足有几十公斤呢。不知是真是假，又是怎样测量出来的。
为了考虑影响，保持自己的形象，人们遇上气憋得太足的时候，最上策是躲进个僻静处释放。这老人哪会料到，躲来如此之僻静处，居然也让一个孩子堵上了。
许久以前街头巷尾就有过孩子们的顺口溜：“屁、屁、屁，就是一股气，放不放，由不得你！不管谁，堵不回去，谁要堵，吓着你，还送你一身臭气！”那孩子还小，一定是没听过这个顺口溜的。
这是几十年前旧事，真是个屁大的事，本不必旧事重提。想借它说的是，对孩子要多给点爱的教育，情的教育，关心老人的教育，尊敬老人的教育，要注意他们幼小的心灵。
为什么要去污染他们天真可爱而淳朴的心灵呢，为什么要在他们身上绷上一根仇恨的弦呢。孩子的那句话当然不是什么人教的，他们天天看到的是斗这人批那人，耳濡目染，近墨者黑，便不知不觉在大染缸里染上了，所以便也绷上了那根弦，当然就会说出那样的话来了。
“斗争的哲学”和“阶级斗争一抓就灵”“抓好阶级斗争的纲，纲举目张”时代已经过去，如此青光明媚、万里无云的日子里，照样有人要手把手地教孩子，让他们表那个态、签这个名，反对这个、仇恨那个，何必？
孩子的年纪尚小，今后的日子长得很，历史尚在按照“历史唯物主义”变化发展着，长大后若不是那么回事，岂不让孩子们脑子里留下来一块阴影。
比如有个孩子那年才小学二年级，老师要他们写诗参加到“反击右倾翻案风”之中。孩子哪里懂得什么叫“右倾翻案风”嘛，连成人也是莫名其妙稀里糊涂的。
那是作业，非要完成，要不然没有分数呀，于是就写道：“我们红小兵，人小志气坚。反击右倾翻案风，打倒***”长大后不是那么回事，她自己觉得好笑。
何苦让小小心灵承担那般的伟任。幸亏不是从前那种年代，如果再来一次无产阶级文化大革命，像从前一般追查历史，咋办？
还是别这样对孩子进行教育好，若是年年月月日日时时的这般栽培，苗子长成大树后会不会哪天把自己家的屋顶也顶塌了。
暂且离开孩子说几句当年的经历。参加农村社教运动那年，一次吃完中饭回来，恰巧与工作队副队长走在一起。当看见前面水塘边一老妇，那工作队副队长不知道是哪根神经启动，突然向我提了个怪问题。他问我，如果那老妇突然掉进池塘里，我去不去救她？
我回答说：我不会水，但我会呼喊别人来救她。他又说：这是假设的呢！他接着说，如果我会水，把她救了上来以后发现是个地主婆呢？
我不敢再回答他，借故往岔路上去了。我知道他要说些什么，他肯定会说，我会犯立场错误，会站到地主阶级的立场去了。我心知肚明，有人落水，哪能先调查清楚阶级成份再救人的。孟子说“人皆有不忍之心”看见孩子落水，都会着急，救那孩子决不是为了讨好孩子的父母，也不是为了落个好名声。如果救那妇人，岂是为了讨好和好名声。我什么也没说，何苦较真。
天哪，如果广大的农村全让这样的人去搞教育运动，而且还当队长，还主持工作，天知道会教育成什么样的主义，会运动成什么样的社会！
再又想，倘若孩子们都交给这样的人去调教，后果就将不仅仅是“右派不准放屁”或者，他来个不许吃饭呢，心想，都该消灭的敌人，养那么好的身体做什么！
如果他们长大成人，便更不知道会有什么其它的惊人之举。和谐社会中不需要这样的人才，有些年代是需要的，可能成为一员猛将。
让孩子们天真去吧，他们有自己的美丽天地，不要让他们去管“屁”样的事，否则，哪天把人家憋久了，憋急了，憋足劲了，真来个几十公斤的冲击力“嘭”的一声，人们误以为又是哪儿爆炸了呢！