人也可以变成神
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此刻，我正撑着雨伞，站在福建北部一个偏远的小山村戏台前。身旁是一片兴高采烈的人们，耳畔是一腔浓郁地方色彩的客家话，眼前是一片绚丽夺目的彩灯，彩衣而这一切，在迷蒙细雨的笼罩下，在原汁原味的昆曲唱腔中，让我恍然置身于梦中！
雨下得有点大了，戏台前的男女老少却越聚越多。从全国各地回家的年轻人彼此之间热情地打着招呼，带小孩的还要争着抱上一抱；老人们呢，有穿新衣的，有叼着烟卷的，他们大多对着剧中的旦角指指点点，兴奋的神情不亚于年轻人。
“真是比过年还要热闹啊？”同来的菜菜连伞也不撑，说是淋雨的感觉最刺激。
“我们吴姓十三年才轮到请一次啊，就好像年轮一样，我们村仅有一位老人经过七次啊！明天盛大的接神仪式更叫热闹呢！”尽地主之谊的迎春，不时地跟同乡聊天，听到我们的对话，就凑过来充当解说员。
从孔孟之乡来到此地的我，做梦也不会想象在高科技如此发达的世界里，还会有这么一群信仰如此虔诚的人们，他们中的年轻人也大多受过高等教育，有许多还在北京上海厦门等地工作，有的还从美国、台湾专程赶来。
“你们到底要请的是何方神圣啊？还要全家族的人回来祭拜？”我实在抑制不住心底的困惑，眼前原始的淳朴之风与现代生活的光怪陆离形成了一个神秘的面具，我的学识无法解读，悟性无法穿越，思想无法了悟，只能请教。
迎春呵呵笑了起来，指着戏台门口的巨型充气佛像说：“那不是写着吗？——珨瑚侯王。”
我也呵呵笑了起来，因为她的发音是客家话，不是汉语拼音的发音。
见我奇怪，她跟菜菜嘀咕几句，好像看用普通话怎么给我解释吧。正说话间，迎春被外地回家的朋友拽走了。菜菜钻进我的雨伞说：“本地人也叫迎公太的。”
“珨瑚公太何许人啊，为什么如此受到当地人民的敬重呢？”我真好奇的不得了。因为恍如隔世的感觉让我头脑有些发晕。
“哈哈，”这次轮到菜菜笑话起我来了“时代太就远了，好像没人能说的很清！现在最主流的说法是王审知，但那是被雕刻在同一根木头上的三尊神像，其真身倒有些象长汀县涂坊乡涂、赖、龚三姓雕刻在同一根木头上的祖先神。传说中该神原是金铸，被盗后，改木雕。这些都无法考证了。连城那边也有人说是王氏三兄弟，卢氏三兄弟的。不过，我们这儿每个地方的人都是坚信老祖宗的说法呢。”
“奥？那到底是几个神啊？”
“三位神啊！”“那怎么又有王审知？”
“你也别问了，我也说不清！百姓崇拜，自有其崇拜的理由，最起码，老百姓是崇拜正义的，我们只当“珨瑚侯王”是正义的化身就行了呗。”
雨越下越大了，春天的寒意却没止住人们的热情。与其说看戏，倒不如说是一次天南海北的亲情大融合，而这一切都源自这方水土，这方人血脉中的一种信仰。我第一次亲身感受到了信仰的魅力。
迎春笑呵呵的跳着回来，跟菜菜耳畔说了几句我听不懂的客家话，然后拉我回家睡觉。
兴奋加之好奇的我怎有睡意啊？再说刚才的对话还是一团迷雾呢？洗漱完毕，自己静静地打开手机，迷惑的不仅仅是问题啊？百度搜索一下吧：福建长汀南部连城的西部，原“河源十三坊”（现在还包括南山镇、涂坊镇、河田镇的一些村庄）的一大片区域内十三坊的乡民，几百年来共同信仰供奉着同一个神灵－－－珨瑚侯王。本地人叫“迎公太”一年一村，由来已久。
先看看这个传说吧——
唐朝突厥“颉利可汗”乘唐朝內乱，大举入侵。太宗李世民遣尉迟敬德出战，大败突厥。未几，颉利又再入侵，到达渭水便桥，並遣使臣到長安示威。太宗于是亲率六骑到渭水，与
颉利隔河相战。颉利要太宗交出一半天下，在作战中逼得太宗催马跳入河中，奇怪的是，这马却不会沉入水中，原来是这匹马的四蹄下都有一只纯青的青蛙托着，這時唐朝大军亦陆续到达。颉利见唐军军容鼎盛，以为无隙可乘，于是与太宗议和，随即北归，此即为历史上的“便桥会盟”太宗事后方知，这匹马的四蹄下纯青的青蛙，即是太宗身上纯青的玉蛙所为，太宗即封玉蛙为“珨瑚侯王”［珨，康熙字典音“洽””“珨瑚”者，玉饰也］。
“便桥会盟”是历史，其中故事自是口头文学，远古传诵至今，也只能是民间传说而已，至于为何北方的传说会来到福建而成为闽西地区百姓中信仰的神灵“珨瑚侯王”又是如何成了王审知？
再查——
王审知是唐代十国闽的开国君主。唐末和他的兄长王潮起兵，入据福建，被封为闽王。据记载，王审知"为人俭约，好礼下士"。他在位期间，鼓励垦荒，兴修水利，建城池，办学校，招纳中原名士，积极经营海外贸易，为当时闽国的社会稳定、经济文化发展和人民安居起了积极作用，被八闽人民尊崇为八闽人祖、开闽王。现在福州庆城寺的闽王庙，原来是王审知的故宅地，是后晋所修。从宋代到清代，历朝郡守都加以供奉和修缮。庙内藏有王德政碑一通，是福建百姓请旨所立的。
王审知是否就是河源十三方所尊敬的太公，的确有不同说法。培田吴氏族谱泰均公在珨瑚公王辨中，认定此迎的太公“珨瑚公王”即为闽王王审知，称其曰：功德遍及全闽，馨香宜流万载，云云。长连十三坊福主也。
今天的新鲜内容太多了，多到我的大脑撑涨的有点痛了。是非曲折也罢“迎太公”只是表现为一方百姓对曾经对己有恩，对国有贡献的明君的缅怀，谁对咱好，老百姓心里自有一杠明秤。这样想着，不知什么时候，就迷迷糊糊地就进入了梦乡。
第二天天还没亮，我就被震耳欲聋的鞭炮声惊醒。起床一看，整座小镇早已被鞭炮的硝烟弥漫，远处的青山成了蜃楼。家家户户门前香案林立，红色的迎神条幅挂满大街小巷，彩色的大型氢气球点缀在空中，连滑翔机都带着巨型条幅巡游
走到院中，请神的香案红烛灼灼，贡品丰富。本家的壮年男子忙着杀鸡宰鹅，然后用鸡血在堂屋门前的地板上写上大大的“福”“寿”二字。小男孩儿呢要负责放鞭炮，一直要把自家的门前道路放成红色的地毯。女人们则在厨房忙着准备食物。据说请神来之后，第一天要竞标请神守护，光是竞标就得七八天。以后再挨家挨户轮守。一般情况有钱人一家轮护一天，一般的家庭则几家合起来轮护一天。明天轮到迎春家守护，所以她家就如此热闹。我心里窃喜，哈哈，选日子不如撞日子，这可是撞上了。光今天准备工作中，她家就要有近一百口亲朋好友前来庆贺，迎春家的主妇们至少要准备出十桌的酒席来。迎春家的主人，也就是她的父亲早在凌晨四点钟和其它各家的主人出去百里外接神。
看着身边所有人都忙得不亦乐乎，只有我和菜菜兴奋地不知该做些什么。正当我们想跑出大门时，街上突然传来一声声响亮的孩童声，大喊——神来了！
瞬间，越来越紧密的鞭炮声响起，整条马路瞬间给铺上了红地毯。
我们踩着地毯跑到大道，开路的礼炮车正好驶过，紧跟在后面的就是浩浩荡荡的迎神队伍。打着“恭迎珨瑚侯王”的巨型条幅的小伙子走在最前，一车车精心供奉的猪牛全羊紧随其后。路两旁恭迎的人们都是兴奋加恭敬，有的手里拿着香，有的手里拿着相机，还有的一直跟着队伍，嘴里一直念念有词。
华丽的伞盖方阵来了，巨型的宝座方阵来了，经过精挑细选后的童男童女骑着白马来了，神情威严的壮年男子手捧珨瑚侯王的原班仪仗法器来了，人群开始变得有些骚动了。不少妇女开始拿着高香插到游动的巨型香炉里，有的还带着写满全家人姓名的红色纸条儿——因为，珨瑚侯王的神像及牌位就要来了，这个曾经被封为“闽王”的人，就要带着五谷丰登，风调雨顺的福祉来了，他要赐福这方，赐福给这吴姓一族！
我踮起脚尖，试图看清珨瑚侯王的神像，可是实际却不像我意料的那么简单，因为不仅焚香磕头的人堆满了街道，而且抬仪仗的八个大汉神情肃穆庄重，再加上他们身材威猛，几乎靠近不得！环视周围，磕头的人们开始更大声地嘴里念念有词，他们双手合十，他们神情肃敬虔诚的让我有些惭愧自己的非分之想了！
错过去可就在得再上十三年啊！
这个念头一出来，我又快步从人缝中挤过去追上仪仗队，跳起来看那红帘轿子中的庐山真面了——细节看不清，但果然是雕在一个基座上的三位神像，而且每位神像的颈部都挂满了亮晶晶的金器挂件。
我呆呆地看着，心中弥漫起一种说不出来的情绪：
佛教里面的神灵都是天国冥界，虚无缥缈的灵幻人物。珨瑚侯王，别管是王审知，还是卢氏兄弟，亦或是王氏兄弟，可都是在人类筚路蓝缕历史上可考可究的真人啊！能把人变成神，进而这么虔诚的顶礼膜拜，我想好像已经不是什么神灵迷信的力量的吧？看着四周青山绿水，一派的轻灵景色，似乎有一种巨大的教化力量扑面而来——只要你足够强大，只要你能造福一方，你就会成为百姓心目中的真神啊！
此刻，我正撑着雨伞，站在福建北部一个偏远的小山村戏台前。身旁是一片兴高采烈的人们，耳畔是一腔浓郁地方色彩的客家话，眼前是一片绚丽夺目的彩灯，彩衣而这一切，在迷蒙细雨的笼罩下，在原汁原味的昆曲唱腔中，让我恍然置身于梦中！
雨下得有点大了，戏台前的男女老少却越聚越多。从全国各地回家的年轻人彼此之间热情地打着招呼，带小孩的还要争着抱上一抱；老人们呢，有穿新衣的，有叼着烟卷的，他们大多对着剧中的旦角指指点点，兴奋的神情不亚于年轻人。
“真是比过年还要热闹啊？”同来的菜菜连伞也不撑，说是淋雨的感觉最刺激。
“我们吴姓十三年才轮到请一次啊，就好像年轮一样，我们村仅有一位老人经过七次啊！明天盛大的接神仪式更叫热闹呢！”尽地主之谊的迎春，不时地跟同乡聊天，听到我们的对话，就凑过来充当解说员。
从孔孟之乡来到此地的我，做梦也不会想象在高科技如此发达的世界里，还会有这么一群信仰如此虔诚的人们，他们中的年轻人也大多受过高等教育，有许多还在北京上海厦门等地工作，有的还从美国、台湾专程赶来。
“你们到底要请的是何方神圣啊？还要全家族的人回来祭拜？”我实在抑制不住心底的困惑，眼前原始的淳朴之风与现代生活的光怪陆离形成了一个神秘的面具，我的学识无法解读，悟性无法穿越，思想无法了悟，只能请教。
迎春呵呵笑了起来，指着戏台门口的巨型充气佛像说：“那不是写着吗？——珨瑚侯王。”
我也呵呵笑了起来，因为她的发音是客家话，不是汉语拼音的发音。
见我奇怪，她跟菜菜嘀咕几句，好像看用普通话怎么给我解释吧。正说话间，迎春被外地回家的朋友拽走了。菜菜钻进我的雨伞说：“本地人也叫迎公太的。”
“珨瑚公太何许人啊，为什么如此受到当地人民的敬重呢？”我真好奇的不得了。因为恍如隔世的感觉让我头脑有些发晕。
“哈哈，”这次轮到菜菜笑话起我来了“时代太就远了，好像没人能说的很清！现在最主流的说法是王审知，但那是被雕刻在同一根木头上的三尊神像，其真身倒有些象长汀县涂坊乡涂、赖、龚三姓雕刻在同一根木头上的祖先神。传说中该神原是金铸，被盗后，改木雕。这些都无法考证了。连城那边也有人说是王氏三兄弟，卢氏三兄弟的。不过，我们这儿每个地方的人都是坚信老祖宗的说法呢。”
“奥？那到底是几个神啊？”
“三位神啊！”“那怎么又有王审知？”
“你也别问了，我也说不清！百姓崇拜，自有其崇拜的理由，最起码，老百姓是崇拜正义的，我们只当“珨瑚侯王”是正义的化身就行了呗。”
雨越下越大了，春天的寒意却没止住人们的热情。与其说看戏，倒不如说是一次天南海北的亲情大融合，而这一切都源自这方水土，这方人血脉中的一种信仰。我第一次亲身感受到了信仰的魅力。
迎春笑呵呵的跳着回来，跟菜菜耳畔说了几句我听不懂的客家话，然后拉我回家睡觉。
兴奋加之好奇的我怎有睡意啊？再说刚才的对话还是一团迷雾呢？洗漱完毕，自己静静地打开手机，迷惑的不仅仅是问题啊？百度搜索一下吧：福建长汀南部连城的西部，原“河源十三坊”（现在还包括南山镇、涂坊镇、河田镇的一些村庄）的一大片区域内十三坊的乡民，几百年来共同信仰供奉着同一个神灵－－－珨瑚侯王。本地人叫“迎公太”一年一村，由来已久。
先看看这个传说吧——
唐朝突厥“颉利可汗”乘唐朝內乱，大举入侵。太宗李世民遣尉迟敬德出战，大败突厥。未几，颉利又再入侵，到达渭水便桥，並遣使臣到長安示威。太宗于是亲率六骑到渭水，与
颉利隔河相战。颉利要太宗交出一半天下，在作战中逼得太宗催马跳入河中，奇怪的是，这马却不会沉入水中，原来是这匹马的四蹄下都有一只纯青的青蛙托着，這時唐朝大军亦陆续到达。颉利见唐军军容鼎盛，以为无隙可乘，于是与太宗议和，随即北归，此即为历史上的“便桥会盟”太宗事后方知，这匹马的四蹄下纯青的青蛙，即是太宗身上纯青的玉蛙所为，太宗即封玉蛙为“珨瑚侯王”［珨，康熙字典音“洽””“珨瑚”者，玉饰也］。
“便桥会盟”是历史，其中故事自是口头文学，远古传诵至今，也只能是民间传说而已，至于为何北方的传说会来到福建而成为闽西地区百姓中信仰的神灵“珨瑚侯王”又是如何成了王审知？
再查——
王审知是唐代十国闽的开国君主。唐末和他的兄长王潮起兵，入据福建，被封为闽王。据记载，王审知"为人俭约，好礼下士"。他在位期间，鼓励垦荒，兴修水利，建城池，办学校，招纳中原名士，积极经营海外贸易，为当时闽国的社会稳定、经济文化发展和人民安居起了积极作用，被八闽人民尊崇为八闽人祖、开闽王。现在福州庆城寺的闽王庙，原来是王审知的故宅地，是后晋所修。从宋代到清代，历朝郡守都加以供奉和修缮。庙内藏有王德政碑一通，是福建百姓请旨所立的。
王审知是否就是河源十三方所尊敬的太公，的确有不同说法。培田吴氏族谱泰均公在珨瑚公王辨中，认定此迎的太公“珨瑚公王”即为闽王王审知，称其曰：功德遍及全闽，馨香宜流万载，云云。长连十三坊福主也。
今天的新鲜内容太多了，多到我的大脑撑涨的有点痛了。是非曲折也罢“迎太公”只是表现为一方百姓对曾经对己有恩，对国有贡献的明君的缅怀，谁对咱好，老百姓心里自有一杠明秤。这样想着，不知什么时候，就迷迷糊糊地就进入了梦乡。
第二天天还没亮，我就被震耳欲聋的鞭炮声惊醒。起床一看，整座小镇早已被鞭炮的硝烟弥漫，远处的青山成了蜃楼。家家户户门前香案林立，红色的迎神条幅挂满大街小巷，彩色的大型氢气球点缀在空中，连滑翔机都带着巨型条幅巡游
走到院中，请神的香案红烛灼灼，贡品丰富。本家的壮年男子忙着杀鸡宰鹅，然后用鸡血在堂屋门前的地板上写上大大的“福”“寿”二字。小男孩儿呢要负责放鞭炮，一直要把自家的门前道路放成红色的地毯。女人们则在厨房忙着准备食物。据说请神来之后，第一天要竞标请神守护，光是竞标就得七八天。以后再挨家挨户轮守。一般情况有钱人一家轮护一天，一般的家庭则几家合起来轮护一天。明天轮到迎春家守护，所以她家就如此热闹。我心里窃喜，哈哈，选日子不如撞日子，这可是撞上了。光今天准备工作中，她家就要有近一百口亲朋好友前来庆贺，迎春家的主妇们至少要准备出十桌的酒席来。迎春家的主人，也就是她的父亲早在凌晨四点钟和其它各家的主人出去百里外接神。
看着身边所有人都忙得不亦乐乎，只有我和菜菜兴奋地不知该做些什么。正当我们想跑出大门时，街上突然传来一声声响亮的孩童声，大喊——神来了！
瞬间，越来越紧密的鞭炮声响起，整条马路瞬间给铺上了红地毯。
我们踩着地毯跑到大道，开路的礼炮车正好驶过，紧跟在后面的就是浩浩荡荡的迎神队伍。打着“恭迎珨瑚侯王”的巨型条幅的小伙子走在最前，一车车精心供奉的猪牛全羊紧随其后。路两旁恭迎的人们都是兴奋加恭敬，有的手里拿着香，有的手里拿着相机，还有的一直跟着队伍，嘴里一直念念有词。
华丽的伞盖方阵来了，巨型的宝座方阵来了，经过精挑细选后的童男童女骑着白马来了，神情威严的壮年男子手捧珨瑚侯王的原班仪仗法器来了，人群开始变得有些骚动了。不少妇女开始拿着高香插到游动的巨型香炉里，有的还带着写满全家人姓名的红色纸条儿——因为，珨瑚侯王的神像及牌位就要来了，这个曾经被封为“闽王”的人，就要带着五谷丰登，风调雨顺的福祉来了，他要赐福这方，赐福给这吴姓一族！
我踮起脚尖，试图看清珨瑚侯王的神像，可是实际却不像我意料的那么简单，因为不仅焚香磕头的人堆满了街道，而且抬仪仗的八个大汉神情肃穆庄重，再加上他们身材威猛，几乎靠近不得！环视周围，磕头的人们开始更大声地嘴里念念有词，他们双手合十，他们神情肃敬虔诚的让我有些惭愧自己的非分之想了！
错过去可就在得再上十三年啊！
这个念头一出来，我又快步从人缝中挤过去追上仪仗队，跳起来看那红帘轿子中的庐山真面了——细节看不清，但果然是雕在一个基座上的三位神像，而且每位神像的颈部都挂满了亮晶晶的金器挂件。
我呆呆地看着，心中弥漫起一种说不出来的情绪：
佛教里面的神灵都是天国冥界，虚无缥缈的灵幻人物。珨瑚侯王，别管是王审知，还是卢氏兄弟，亦或是王氏兄弟，可都是在人类筚路蓝缕历史上可考可究的真人啊！能把人变成神，进而这么虔诚的顶礼膜拜，我想好像已经不是什么神灵迷信的力量的吧？看着四周青山绿水，一派的轻灵景色，似乎有一种巨大的教化力量扑面而来——只要你足够强大，只要你能造福一方，你就会成为百姓心目中的真神啊！