醒醒吧——女人
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（一）
妇女解放的口号喊了这么多年，从表面上来看，妇女也确实从单一的家庭活动中参与到了社会这个更广阔的空间中了，再加上不少男人的溢美之词，使得不少女人飘飘然并陶醉其中，以为自己确实生活在前所未有的妇女解放的蜜罐里中了。实际上呢？当代妇女所面临的困惑却日渐增多，所承受的压力也日趋繁重，她们更多的则是像头驴子般的不辞辛劳地劳作在家庭、社会两大磨盘之上。都说经济基础决定上层建筑，以为自己有了独立的工作能力与经济来源，就能够从根本上改变自己懦弱的地位；殊不知，一个人的生存质量与能力取决于她的思想——健全而独立的精神世界以及从本质上把握生命价值取向的欲望。
我有一位好朋友，是个身价上千万的企业家。从商业数字上来看，她创造了一个女强人的奇迹。可就这样一个人，谁能想到她的骨子里浸漫的却是中国几千年来男尊女卑的沉渣？她先后经历了三次失败的婚姻，为了寻求精神上的安慰，也曾把希望寄托于一个又一个情人。可结果呢，她精神上依附的男人没有一个令她满意，她只能选择自杀！那天，在殡仪馆里，我盯着她冷寂的脸，泪水和窗外的大雨一样的下来。她为什么要自杀？她不乏经济来源，也没有艰难困苦阻遏过她，她全身心地爱着她生命中的男人，她把他们当成自己的天，当成自己的神，她在把这些天神们侍候得好好的同时唯独没有想到自我；她长的如花似玉，她在商场上叱咤风云，可自己却看不到生活的美好，就因为她把自己整个的生命都托付给了理想中的男人？都说自古红颜多薄命，杜十娘怒沉百宝箱，杨贵妃自缢马嵬坡，她们的生命就在男人的喜好得失上如云飘逝。值得吗？在我们为这些女人悲叹的时候，更深一层的启示也已浮出水面——这些红颜们都没有正确把握自己的生命价值！她们无论美丑，无论贵贱，无论贫富，都把自己精神的砝码压在了别人，尤其是男人身上。即使现在，仍有那么多受过高等教育的妇女心甘情愿的在家里沦落成保姆佣人或生育的工具；有那么多痴情的女子为了男人的薄情寻死觅活；更有那么多浅薄的女子干脆将自己崇尚的幸福构建在某一大款或官僚的青睐之上！姐妹们，这样的生活，这样的现实，你们是看不见，还是真的过得心安理得？你们真的甘做男人精神的附庸吗？春天来临，万木复苏。无论是尊贵的牡丹，还是卑贱的小草，都在浓浓的青光中尽显生命的张扬。她们没有高低贵贱之分，没有攀龙附凤之心，更没有争风吃醋之意。她们坦荡的，舒服的，美美的享受着生命的滋味，要么绣出一片绿茵，要么织出一片彩霞。作为万物之长的我们，为什么就不能像她们那样，尽情展示自己生命的魅力，尽情享受生活的酸甜苦辣呢？
古代有这么一个故事，魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱放。子贤不过舜，而瞽瞍拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公，而管叔诛。臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”这个故事告诉我们，在这个世界上谁都不是你依靠的对象，能“恃”的只有你自己！
我们首先要为自己而活，做一个不卑不亢，不折不挠的正直之人；其次，我们为自然而活，做阳光下绽放美丽笑容，风情万种的女人；再次，我们为家庭，社会而活，充分展示自己巾帼不让须眉的才智；最后，我们才为男人而活，而这个男人又必须是能欣赏你的魅力，能呵护你的娇柔，能尊重你的人格的人。你看，我们的生活本应是多么的丰富多彩啊？我们还有什么理由去舍本逐末呢？
所以，我想，女人一定要在思想上把自我写得大大的！只有这样，世间才会少些黄脸婆，多些柔媚女；只有这样，世间才会少些弃妇冤魂，多些飒爽英姿，也只有这样，唯我独尊的的女人，才是真正意义上的女人！
（二）
附庸品在今天有两层含义：一种是经济上的附庸，一种是精神上的附庸。
“娶进老婆管起饭”这句中国特色的语言在今天仍是一句理直气壮的格言。老婆于是顺理成章地成了男人的附庸品甚至是私有财产。老婆呢，也就心安理得地叫老公养了起来。殊不知，此时家庭暴力的隐患也开始酝酿。男人自然会想，我喂一条狗，她还得给我摇尾乞怜呢，我白养你这个大活人，你能不顺着吗？于是，他稍有不顺心，妻子便理所应当的成了他的出气筒，撒气包。可叹的是，现在许多的女孩子，不明白作为一个起码的人的尊严，自恃美貌青春等资本就想过上那种锦衣玉食的生活。小姐妹之间比阔绰，比虚荣，并把这种欲望寄托在所谓的有钱人身上。一说谁谁嫁了个有钱的老公，那就甭管是八十老翁，还是室外藏娇，便都羡慕的垂涎三尺。连男人都说现在世风日下，为什么？我们在谴责色狼花心萝卜的时候，男人不也振振有词地说他们在伤害这个女人的时候正是为着另一个女人吗？这是不是女人之间的自相残杀？如果天下的姐妹们都有自尊自强之心，那么今天就不会出现那么多的色情场所，就不会出现那么令人悲悯的“二奶村”还有那么多瑟缩在男人拳脚之下的小妇人了！
一个卓越的大师，竟然与一个姿色与才智都十分平常的女人共同生活着，只是好些才貌出众的女人仿佛受到了屈辱：这个才貌平庸的女人能够理解大师吗？他们两人有什么共同语言？他们究竟是生活伴侣还是恩爱夫妻？就在类似这种生活的不平衡中“情人”一词诞生了。两情相悦本无可厚非，问题是有人却借着情人的暗流，在追求精神刺激的同时追求起了恶俗的物质。致使一些有点姿色女子为了取悦公众，不惜在公共场所卖弄色相和风骚；还有一些有点文采的女子，为了出名，不惜用身体来写作；还有那么多无能无才之辈，为了金钱被动地作起了别人的情人，甚至社会上还出现了“职业情人”一词。这些女子要么作了大众的情人，要么作了个人的情人。但有一点是共同的：那就是她们自己都没把自己当成人来看！她们丧失了作为人来讲最起码的尊严！
爱是美好的，被别人爱也是幸福的。但它一旦变质却非常可怕。在爱的名义下，各式各样的谋杀强暴死亡各式各样的放纵淫荡龌龊都被放进了爱的背囊。这虽然不是爱的过错，但却是人潜质的过错。人们常说“美好的爱，其实是一种被制约的爱”所谓的制约就囊括了物质和心灵上的约束，两者失其一方就谈不上了美好。女人应该有自己独立的精神世界，应该有自己喜好的事情，应该有自己交往的朋友，应该有自己展示才华的天地。女人的世界里不能除了孩子老公就是情人（无论是一个还是许多）。为别人活着，不禁累而且悲哀！世界上没有哪个男人会至死不渝的去爱一个女人，当你的容颜变得苍老，当你的身段变得臃肿或瘦削，当你满头的乌丝变成白发，当你敏捷的思维变得迟钝，你还会保证能赢得别人的爱吗？没有能穿透时空的爱情，但却有能创造穿透时空爱情的女人，这样的女人就是无论在物质上还是在精神上都属于自己的女人——还得是有尊严的女人！
有这么一段告白，我很喜欢。鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。水对鱼说；我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。这是一段绝对理想化的真情表白，而且这段表白中的两个个体都是绝对的主体。
（一）
妇女解放的口号喊了这么多年，从表面上来看，妇女也确实从单一的家庭活动中参与到了社会这个更广阔的空间中了，再加上不少男人的溢美之词，使得不少女人飘飘然并陶醉其中，以为自己确实生活在前所未有的妇女解放的蜜罐里中了。实际上呢？当代妇女所面临的困惑却日渐增多，所承受的压力也日趋繁重，她们更多的则是像头驴子般的不辞辛劳地劳作在家庭、社会两大磨盘之上。都说经济基础决定上层建筑，以为自己有了独立的工作能力与经济来源，就能够从根本上改变自己懦弱的地位；殊不知，一个人的生存质量与能力取决于她的思想——健全而独立的精神世界以及从本质上把握生命价值取向的欲望。
我有一位好朋友，是个身价上千万的企业家。从商业数字上来看，她创造了一个女强人的奇迹。可就这样一个人，谁能想到她的骨子里浸漫的却是中国几千年来男尊女卑的沉渣？她先后经历了三次失败的婚姻，为了寻求精神上的安慰，也曾把希望寄托于一个又一个情人。可结果呢，她精神上依附的男人没有一个令她满意，她只能选择自杀！那天，在殡仪馆里，我盯着她冷寂的脸，泪水和窗外的大雨一样的下来。她为什么要自杀？她不乏经济来源，也没有艰难困苦阻遏过她，她全身心地爱着她生命中的男人，她把他们当成自己的天，当成自己的神，她在把这些天神们侍候得好好的同时唯独没有想到自我；她长的如花似玉，她在商场上叱咤风云，可自己却看不到生活的美好，就因为她把自己整个的生命都托付给了理想中的男人？都说自古红颜多薄命，杜十娘怒沉百宝箱，杨贵妃自缢马嵬坡，她们的生命就在男人的喜好得失上如云飘逝。值得吗？在我们为这些女人悲叹的时候，更深一层的启示也已浮出水面——这些红颜们都没有正确把握自己的生命价值！她们无论美丑，无论贵贱，无论贫富，都把自己精神的砝码压在了别人，尤其是男人身上。即使现在，仍有那么多受过高等教育的妇女心甘情愿的在家里沦落成保姆佣人或生育的工具；有那么多痴情的女子为了男人的薄情寻死觅活；更有那么多浅薄的女子干脆将自己崇尚的幸福构建在某一大款或官僚的青睐之上！姐妹们，这样的生活，这样的现实，你们是看不见，还是真的过得心安理得？你们真的甘做男人精神的附庸吗？春天来临，万木复苏。无论是尊贵的牡丹，还是卑贱的小草，都在浓浓的青光中尽显生命的张扬。她们没有高低贵贱之分，没有攀龙附凤之心，更没有争风吃醋之意。她们坦荡的，舒服的，美美的享受着生命的滋味，要么绣出一片绿茵，要么织出一片彩霞。作为万物之长的我们，为什么就不能像她们那样，尽情展示自己生命的魅力，尽情享受生活的酸甜苦辣呢？
古代有这么一个故事，魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱放。子贤不过舜，而瞽瞍拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公，而管叔诛。臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”这个故事告诉我们，在这个世界上谁都不是你依靠的对象，能“恃”的只有你自己！
我们首先要为自己而活，做一个不卑不亢，不折不挠的正直之人；其次，我们为自然而活，做阳光下绽放美丽笑容，风情万种的女人；再次，我们为家庭，社会而活，充分展示自己巾帼不让须眉的才智；最后，我们才为男人而活，而这个男人又必须是能欣赏你的魅力，能呵护你的娇柔，能尊重你的人格的人。你看，我们的生活本应是多么的丰富多彩啊？我们还有什么理由去舍本逐末呢？
所以，我想，女人一定要在思想上把自我写得大大的！只有这样，世间才会少些黄脸婆，多些柔媚女；只有这样，世间才会少些弃妇冤魂，多些飒爽英姿，也只有这样，唯我独尊的的女人，才是真正意义上的女人！
（二）
附庸品在今天有两层含义：一种是经济上的附庸，一种是精神上的附庸。
“娶进老婆管起饭”这句中国特色的语言在今天仍是一句理直气壮的格言。老婆于是顺理成章地成了男人的附庸品甚至是私有财产。老婆呢，也就心安理得地叫老公养了起来。殊不知，此时家庭暴力的隐患也开始酝酿。男人自然会想，我喂一条狗，她还得给我摇尾乞怜呢，我白养你这个大活人，你能不顺着吗？于是，他稍有不顺心，妻子便理所应当的成了他的出气筒，撒气包。可叹的是，现在许多的女孩子，不明白作为一个起码的人的尊严，自恃美貌青春等资本就想过上那种锦衣玉食的生活。小姐妹之间比阔绰，比虚荣，并把这种欲望寄托在所谓的有钱人身上。一说谁谁嫁了个有钱的老公，那就甭管是八十老翁，还是室外藏娇，便都羡慕的垂涎三尺。连男人都说现在世风日下，为什么？我们在谴责色狼花心萝卜的时候，男人不也振振有词地说他们在伤害这个女人的时候正是为着另一个女人吗？这是不是女人之间的自相残杀？如果天下的姐妹们都有自尊自强之心，那么今天就不会出现那么多的色情场所，就不会出现那么令人悲悯的“二奶村”还有那么多瑟缩在男人拳脚之下的小妇人了！
一个卓越的大师，竟然与一个姿色与才智都十分平常的女人共同生活着，只是好些才貌出众的女人仿佛受到了屈辱：这个才貌平庸的女人能够理解大师吗？他们两人有什么共同语言？他们究竟是生活伴侣还是恩爱夫妻？就在类似这种生活的不平衡中“情人”一词诞生了。两情相悦本无可厚非，问题是有人却借着情人的暗流，在追求精神刺激的同时追求起了恶俗的物质。致使一些有点姿色女子为了取悦公众，不惜在公共场所卖弄色相和风骚；还有一些有点文采的女子，为了出名，不惜用身体来写作；还有那么多无能无才之辈，为了金钱被动地作起了别人的情人，甚至社会上还出现了“职业情人”一词。这些女子要么作了大众的情人，要么作了个人的情人。但有一点是共同的：那就是她们自己都没把自己当成人来看！她们丧失了作为人来讲最起码的尊严！
爱是美好的，被别人爱也是幸福的。但它一旦变质却非常可怕。在爱的名义下，各式各样的谋杀强暴死亡各式各样的放纵淫荡龌龊都被放进了爱的背囊。这虽然不是爱的过错，但却是人潜质的过错。人们常说“美好的爱，其实是一种被制约的爱”所谓的制约就囊括了物质和心灵上的约束，两者失其一方就谈不上了美好。女人应该有自己独立的精神世界，应该有自己喜好的事情，应该有自己交往的朋友，应该有自己展示才华的天地。女人的世界里不能除了孩子老公就是情人（无论是一个还是许多）。为别人活着，不禁累而且悲哀！世界上没有哪个男人会至死不渝的去爱一个女人，当你的容颜变得苍老，当你的身段变得臃肿或瘦削，当你满头的乌丝变成白发，当你敏捷的思维变得迟钝，你还会保证能赢得别人的爱吗？没有能穿透时空的爱情，但却有能创造穿透时空爱情的女人，这样的女人就是无论在物质上还是在精神上都属于自己的女人——还得是有尊严的女人！
有这么一段告白，我很喜欢。鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。水对鱼说；我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。这是一段绝对理想化的真情表白，而且这段表白中的两个个体都是绝对的主体。