红颜之痛
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自古红颜多薄命！
翻看历史，发现总是有许多罪名放到了女子的头上：商纣王荒淫误国是因为宠幸妲己，好像没了妲己，历史就会改写似的；周幽王烽火戏诸侯是因为褒姒，好像没了褒姒，周幽王就不是昏君了一样；刘邦杀死众多功臣是因为吕后，好像没了吕后，刘邦就会与众功臣永远称兄道弟似的许多帝王将相的过错似乎都与女子有关，许多指责都会毫无悬念地加在女子的头上。其实这只是男权社会对女子的一种敌视而已，也是男人们为自己的过错强找的一个理由而已。因为男人们不愿意承认自己的过错，而这过错又必须要有人来承担，所以就让没什么发言权的女子成了替罪羊。在一个男权社会中，女子不能掌控自己的命运，没有出声的权力，自然就只能沦为男人的附属物了，怎么会不是红颜薄命呢！
就是为人们所称道的中国古代四大美女，不也一样难逃悲剧的命运吗！
出名最早的著名美女西施，美仑美奂，浣纱时连游鱼都会看呆。这样的一个美女，自然是有无数的男人为之着迷了。范蠡有幸得到美人心，不过他并不珍惜这感情，他更看重的是政治上的进步，为了政治需求，他甘愿放弃自己心爱的女人。其实我总觉得范蠡的为百姓只是借口而已，我总认为他只爱一种东西，那就是权力，女人对他来说，不过是一个筹码而已。他用甜言蜜语打动了西施，让西施为他付出了一片真心。当一个女人死心塌地地爱上一个男人时，也就没有了自己，为了这个男人，她可以去做一切，只为了让她心爱的男人高兴。所以西施义无反顾地跟了吴王夫差，毫不心软去害忠臣伍子胥，冷漠无情地让夫差残害百姓，而所有这些，只为了一个政治目的，就是为了让范蠡帮越王勾践复国报仇。这红颜只是成了一颗政治棋子！她已不再是一个人，只是一个美丽的政治符号！真的不知道西施这样做的时候心中是不是也有过矛盾与挣扎，是不是灵魂深处也有过困惑与不安，是不是也对自己的行为产生过一丝悔意？是不是当一切已成定局时，就只能前行，因为退路早已被封死了。这可怜的红颜啊！
汉元帝时的昭君，后汉书中有如下记载：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。一个姿容落雁的绝代佳人入宫数年不得见皇帝一面，心中的失望和落寞可想而知。古代皇帝选宫女，让多少红颜断送了美好人生！她们集青春、美貌与聪明才智于一身，但却被囚在了宫墙内，没了希望，没了梦想，剩下的，只是对遥遥无期的皇帝宠幸的无奈等待，这只会让这些红颜失去生命的青春与活力，所有的热情都会在这种长久的消耗中烟消云散，取而代之的是冷漠与心机，这也就不难理解为什么皇帝后宫会互相倾轧了。就是像昭君这样一个能让皇帝大惊的美丽女子，在深宫也只是虚度时光，把青春年华空掷。像她这样有才情的女子，感情自然更是细腻而丰富，但在这深宫中，你就是有万般情愁也只能托付春花秋月了，但这更让人愁上加愁。所以在呼韩邪来朝时，她才会请行，不是她不知道这一行将会让自己从此流落天涯，也不是她对故国家园不再留恋，而是这深宫如牢狱一样的生活已经让她不能忍受，她一定要飞出这牢笼，哪怕是又入虎口呢！这可怜的红颜啊！
看三国时，每看到王充计杀董卓时，就会对美人计的实施者貂婵感到可惜，想她那样一个绝代佳人，怎么就甘愿做政治的工具，义无反顾的把自己当成一个玩物，任董卓这样的禽兽侮辱呢？反反复复地看这一部分，也就明白了，还是一个情字在做怪了。想那貂婵，因为王充把她从小养大，又让人教会了她歌舞，而又从不轻谩她，让她心存感激，就一定要报答这恩情，当王充坐不安席、仰天垂泪之时，就恨不得为他粉身碎骨。所以当王充说出用美人计时，她毫不迟疑，甘愿牺牲自己为王司徒完成心愿。没有人知道貂婵是不是真的如她自己所说那么心甘情愿，但她那么做了，为了报答王大人的恩情，她把自己的对生活的追求与梦想全都压在了心的最深处。为什么总是让红颜牺牲自己呢？这可怜的红颜啊！
白居易的长恨歌中写到杨玉环：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”这杨玉环可谓是风光无限了，君王集所有宠爱于她一身，她该是何等的自得！只可惜到头来，她还是难逃悲剧命运。当爱情与政治利益冲突时，君王当然知道孰重孰轻！虽然是最美的女人，虽然是最爱的女人，但与自己的生命与权力相比，都已不重要了，牺牲红颜，换取江山，有什么不值得呢？所以曾那么傲人的贵妃还是被无情的缢死在马嵬坡，香魂一缕随风去，马嵬泥土不见人！不要说什么“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”更不要说什么“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！”关键时刻还不是照样会眼睁睁地看着自己心爱的女人去死而不施援手？不是无奈，而是不想，是因为不想放弃自己觉得更重要的东西。这可怜的红颜啊！
自古红颜多薄命，有了这文化，有了这传统，有了这观念，红颜能不薄命吗？
自古红颜多薄命！
翻看历史，发现总是有许多罪名放到了女子的头上：商纣王荒淫误国是因为宠幸妲己，好像没了妲己，历史就会改写似的；周幽王烽火戏诸侯是因为褒姒，好像没了褒姒，周幽王就不是昏君了一样；刘邦杀死众多功臣是因为吕后，好像没了吕后，刘邦就会与众功臣永远称兄道弟似的许多帝王将相的过错似乎都与女子有关，许多指责都会毫无悬念地加在女子的头上。其实这只是男权社会对女子的一种敌视而已，也是男人们为自己的过错强找的一个理由而已。因为男人们不愿意承认自己的过错，而这过错又必须要有人来承担，所以就让没什么发言权的女子成了替罪羊。在一个男权社会中，女子不能掌控自己的命运，没有出声的权力，自然就只能沦为男人的附属物了，怎么会不是红颜薄命呢！
就是为人们所称道的中国古代四大美女，不也一样难逃悲剧的命运吗！
出名最早的著名美女西施，美仑美奂，浣纱时连游鱼都会看呆。这样的一个美女，自然是有无数的男人为之着迷了。范蠡有幸得到美人心，不过他并不珍惜这感情，他更看重的是政治上的进步，为了政治需求，他甘愿放弃自己心爱的女人。其实我总觉得范蠡的为百姓只是借口而已，我总认为他只爱一种东西，那就是权力，女人对他来说，不过是一个筹码而已。他用甜言蜜语打动了西施，让西施为他付出了一片真心。当一个女人死心塌地地爱上一个男人时，也就没有了自己，为了这个男人，她可以去做一切，只为了让她心爱的男人高兴。所以西施义无反顾地跟了吴王夫差，毫不心软去害忠臣伍子胥，冷漠无情地让夫差残害百姓，而所有这些，只为了一个政治目的，就是为了让范蠡帮越王勾践复国报仇。这红颜只是成了一颗政治棋子！她已不再是一个人，只是一个美丽的政治符号！真的不知道西施这样做的时候心中是不是也有过矛盾与挣扎，是不是灵魂深处也有过困惑与不安，是不是也对自己的行为产生过一丝悔意？是不是当一切已成定局时，就只能前行，因为退路早已被封死了。这可怜的红颜啊！
汉元帝时的昭君，后汉书中有如下记载：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。一个姿容落雁的绝代佳人入宫数年不得见皇帝一面，心中的失望和落寞可想而知。古代皇帝选宫女，让多少红颜断送了美好人生！她们集青春、美貌与聪明才智于一身，但却被囚在了宫墙内，没了希望，没了梦想，剩下的，只是对遥遥无期的皇帝宠幸的无奈等待，这只会让这些红颜失去生命的青春与活力，所有的热情都会在这种长久的消耗中烟消云散，取而代之的是冷漠与心机，这也就不难理解为什么皇帝后宫会互相倾轧了。就是像昭君这样一个能让皇帝大惊的美丽女子，在深宫也只是虚度时光，把青春年华空掷。像她这样有才情的女子，感情自然更是细腻而丰富，但在这深宫中，你就是有万般情愁也只能托付春花秋月了，但这更让人愁上加愁。所以在呼韩邪来朝时，她才会请行，不是她不知道这一行将会让自己从此流落天涯，也不是她对故国家园不再留恋，而是这深宫如牢狱一样的生活已经让她不能忍受，她一定要飞出这牢笼，哪怕是又入虎口呢！这可怜的红颜啊！
看三国时，每看到王充计杀董卓时，就会对美人计的实施者貂婵感到可惜，想她那样一个绝代佳人，怎么就甘愿做政治的工具，义无反顾的把自己当成一个玩物，任董卓这样的禽兽侮辱呢？反反复复地看这一部分，也就明白了，还是一个情字在做怪了。想那貂婵，因为王充把她从小养大，又让人教会了她歌舞，而又从不轻谩她，让她心存感激，就一定要报答这恩情，当王充坐不安席、仰天垂泪之时，就恨不得为他粉身碎骨。所以当王充说出用美人计时，她毫不迟疑，甘愿牺牲自己为王司徒完成心愿。没有人知道貂婵是不是真的如她自己所说那么心甘情愿，但她那么做了，为了报答王大人的恩情，她把自己的对生活的追求与梦想全都压在了心的最深处。为什么总是让红颜牺牲自己呢？这可怜的红颜啊！
白居易的长恨歌中写到杨玉环：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”这杨玉环可谓是风光无限了，君王集所有宠爱于她一身，她该是何等的自得！只可惜到头来，她还是难逃悲剧命运。当爱情与政治利益冲突时，君王当然知道孰重孰轻！虽然是最美的女人，虽然是最爱的女人，但与自己的生命与权力相比，都已不重要了，牺牲红颜，换取江山，有什么不值得呢？所以曾那么傲人的贵妃还是被无情的缢死在马嵬坡，香魂一缕随风去，马嵬泥土不见人！不要说什么“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”更不要说什么“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！”关键时刻还不是照样会眼睁睁地看着自己心爱的女人去死而不施援手？不是无奈，而是不想，是因为不想放弃自己觉得更重要的东西。这可怜的红颜啊！
自古红颜多薄命，有了这文化，有了这传统，有了这观念，红颜能不薄命吗？