品评三国人物王垢
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有一个成语叫丢卒保车，意思是牺牲卑微者来换取更重要更有价值的东西。从理智的角度讲，这样做是应该的，丢掉一个卒子保住一个车，让损失减到最低，从而实现利益的最大化，是符合现代成本理论的。但从感情上讲，这不免有些残忍，尤其是把这种理论用在人身上时，用卑微者的生命来换取一个成功，怎么说也是对人的尊严的践踏。我这样说可能有许多人都会表示反对，认为这不过是妇人之仁，没见识没谋略的人才会讲什么感情。但我觉得，如果让反对之人去做那个没有一点理由必须去为别的利益做牺牲的卒子，不知道他们会不会觉得自己就应该是牺牲品！人世间的事本来就是这样，牺牲别人容易，牺牲自己就会让人为难了，说教者总是把说教的矛头指向自己以外的任何人，单单忘了自身。其实让别人做出牺牲时如果能想想让自己这么做自己会不会愿意，世上也就不会有那么多人强暴民意了。
看三国演义时，对王垢的被杀，我总不能释怀，个中原因，可能就在于此。
王垢，同样是三国演义里一个微不足道的小人物，他能留名的原因，是因为曹操向他借了一样东西来稳住军心——割下他的人头。谁都知道什么都可以借给别人，单单人头不能借，王垢虽然只是一个小人物，他也不想把自己的头借出去。但曹操不管这些，他那时需要王垢的人头，他必须割去王垢的人头才可以把一切过失都推到他身上——死人是不能为自己辩解的，曹操想怎么说就可以怎么说。在曹操看来，为了全局的胜利，牺牲一个王垢算得了什么？丢卒保车，王垢可能连个卒都算不上！杀了他就可以换来军心的稳定，这不是太应该杀了他嘛！政治家的过人之处可能正在于此，他永远知道什么是重要的，应该抓住什么，无论他让人看起来多么残忍，多么虚伪，但他偏偏就能取得成功！可是对于小人物来说，这却永远是真正的悲哀，是命运被别人掌控的悲哀。王垢，就是这一类小人物的典型，他的死再一次证实了政治的可怕，再一次写尽了小人物的悲凉，再一次揭示了强权的残暴。
当时曹操发正义之师讨伐称帝的袁术，两军在寿春对峙，由于寿春水旱连年，人皆缺食，曹操大军远路而来，粮草供给必成问题，因此袁术坚守不战，静候曹军粮尽生变。
事情果然按袁术期望的发展，曹军很快粮米告竭。于是王垢正式出场，他作为曹操的一个仓官，这时可以说是心急如焚，不知怎么应对这种缺粮现状。十七万人都在等着粮食，一天吃不上饭，会是什么样的可怕后果呢？粮米他是没有能力找来的，他只能去问曹操怎么办，他希望曹操能想出对策，度过眼下的难关。
书中是这样写的：管粮官任峻部下仓官王垢禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”垢曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垢依命，以小斛分散。
这段对话，让王垢的形象在我们眼前站立起来。他直来直去，向曹操讨问缺粮怎么办，可见他心中的忧虑。从这里可以看出他是一个忠于职守的仓官。像王垢这样的人在我们现代社会比比皆是，他们无论做什么工作，都会努力干好，都会让领导放心，但这样的人却往往不会讨领导欢心。王垢的行为也就决定了他的命运，他这样的人可用，但也只是可用，他不能跟领导有更近一层的亲密关系，因此曹操杀他就不会觉得可惜。
曹操是什么样的人！他早已想出了对策，只是在等待实施的时机。王垢来问，他也就圈定了实施对象，所以曹操告诉王垢可用小斛放米。王垢虽说听话厚道，但并不蠢，他马上想到这样做的后果，便问曹操“军士倘怨，如何”他对曹操给出的对策并不放心，因为这个对策存在着明显的欺诈，肯定会引起士兵的不满，王垢想到了，也就提醒了曹操。我想这里应该用提醒一词，因为以王垢的厚道，他不可能想到曹操那时已作了杀他稳定军心的打算，他只是认为曹操可能没想到这样做会引起什么样的结果。
王垢简简单单的两句话，已勾画出一个尽职尽责的小人物，一个虑事周全的小人物。人类社会也正是因为有了这些小人物，才会不断的向前发展。我们总是说大人物改写历史，但离开了无数小人物的努力工作，大人物的思想也就成了空中楼阁。公允地评价小人物，公正地对待小人物，应该永远是人类社会的一个重要原则。
王垢虽然知道曹操的计策一定会引起军士的不满，但曹操让他去做，并给了他强心剂，他也就只能去执行了。他应该是想不到曹操的整个计策的，但我想他就是真的知道又能怎么样？他还得照样去执行，因为他的地位决定他没有别的选择！现今的社会上，又有多少人在知情的情况下做着替罪羊？不是不知道权力拥有者让自己做的事有问题，但以自己的卑微，不去做可能连生存都成了问题，有几个人在这种权势的压迫下能不动摇？不身临其境，很难体会小人物的无奈与悲哀！
王垢顺理成章地走入了陷阱，自然成了一个有价值的牺牲品，他的死换来了曹操的军心稳定，曹操也让他死了个明白，告诉他并不是因为他有罪杀他，只是因为需要杀他。对曹操来说，死个王垢，稳定了军心，值得！
王垢之死，一直具有社会标本的作用，无论是历史上，还是现代社会中，又有多少准王垢！王垢的悲剧，就是强权社会中小人物永远无法摆脱的噩梦！
我们的社会向来是强者的社会，对小人物总是进行苛求，总是认为他们的悲剧是由于自身缺乏抗争精神。总是听到这样的言辞，说什么面对强权不应该逆来顺受，可是不遵守秩序的人又总是被一个社会所不容，强权会用国家机器对胆敢反抗的人进行制裁。小人物是一个社会的弱者，他们只是在社会的缝隙中挣扎，他们有什么能力赤手空拳与钢筋铁骨的权势作斗争？社会总是把批判的矛头指向小人物，其实也是对强权的一种畏惧，在这种社会文化下，小人物的命运也就尤其可悲，他们既得不到物质上的支援，又得不到精神上的安慰。
悲哉，王垢！悲哉，强权社会的小人物！
有一个成语叫丢卒保车，意思是牺牲卑微者来换取更重要更有价值的东西。从理智的角度讲，这样做是应该的，丢掉一个卒子保住一个车，让损失减到最低，从而实现利益的最大化，是符合现代成本理论的。但从感情上讲，这不免有些残忍，尤其是把这种理论用在人身上时，用卑微者的生命来换取一个成功，怎么说也是对人的尊严的践踏。我这样说可能有许多人都会表示反对，认为这不过是妇人之仁，没见识没谋略的人才会讲什么感情。但我觉得，如果让反对之人去做那个没有一点理由必须去为别的利益做牺牲的卒子，不知道他们会不会觉得自己就应该是牺牲品！人世间的事本来就是这样，牺牲别人容易，牺牲自己就会让人为难了，说教者总是把说教的矛头指向自己以外的任何人，单单忘了自身。其实让别人做出牺牲时如果能想想让自己这么做自己会不会愿意，世上也就不会有那么多人强暴民意了。
看三国演义时，对王垢的被杀，我总不能释怀，个中原因，可能就在于此。
王垢，同样是三国演义里一个微不足道的小人物，他能留名的原因，是因为曹操向他借了一样东西来稳住军心——割下他的人头。谁都知道什么都可以借给别人，单单人头不能借，王垢虽然只是一个小人物，他也不想把自己的头借出去。但曹操不管这些，他那时需要王垢的人头，他必须割去王垢的人头才可以把一切过失都推到他身上——死人是不能为自己辩解的，曹操想怎么说就可以怎么说。在曹操看来，为了全局的胜利，牺牲一个王垢算得了什么？丢卒保车，王垢可能连个卒都算不上！杀了他就可以换来军心的稳定，这不是太应该杀了他嘛！政治家的过人之处可能正在于此，他永远知道什么是重要的，应该抓住什么，无论他让人看起来多么残忍，多么虚伪，但他偏偏就能取得成功！可是对于小人物来说，这却永远是真正的悲哀，是命运被别人掌控的悲哀。王垢，就是这一类小人物的典型，他的死再一次证实了政治的可怕，再一次写尽了小人物的悲凉，再一次揭示了强权的残暴。
当时曹操发正义之师讨伐称帝的袁术，两军在寿春对峙，由于寿春水旱连年，人皆缺食，曹操大军远路而来，粮草供给必成问题，因此袁术坚守不战，静候曹军粮尽生变。
事情果然按袁术期望的发展，曹军很快粮米告竭。于是王垢正式出场，他作为曹操的一个仓官，这时可以说是心急如焚，不知怎么应对这种缺粮现状。十七万人都在等着粮食，一天吃不上饭，会是什么样的可怕后果呢？粮米他是没有能力找来的，他只能去问曹操怎么办，他希望曹操能想出对策，度过眼下的难关。
书中是这样写的：管粮官任峻部下仓官王垢禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”垢曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垢依命，以小斛分散。
这段对话，让王垢的形象在我们眼前站立起来。他直来直去，向曹操讨问缺粮怎么办，可见他心中的忧虑。从这里可以看出他是一个忠于职守的仓官。像王垢这样的人在我们现代社会比比皆是，他们无论做什么工作，都会努力干好，都会让领导放心，但这样的人却往往不会讨领导欢心。王垢的行为也就决定了他的命运，他这样的人可用，但也只是可用，他不能跟领导有更近一层的亲密关系，因此曹操杀他就不会觉得可惜。
曹操是什么样的人！他早已想出了对策，只是在等待实施的时机。王垢来问，他也就圈定了实施对象，所以曹操告诉王垢可用小斛放米。王垢虽说听话厚道，但并不蠢，他马上想到这样做的后果，便问曹操“军士倘怨，如何”他对曹操给出的对策并不放心，因为这个对策存在着明显的欺诈，肯定会引起士兵的不满，王垢想到了，也就提醒了曹操。我想这里应该用提醒一词，因为以王垢的厚道，他不可能想到曹操那时已作了杀他稳定军心的打算，他只是认为曹操可能没想到这样做会引起什么样的结果。
王垢简简单单的两句话，已勾画出一个尽职尽责的小人物，一个虑事周全的小人物。人类社会也正是因为有了这些小人物，才会不断的向前发展。我们总是说大人物改写历史，但离开了无数小人物的努力工作，大人物的思想也就成了空中楼阁。公允地评价小人物，公正地对待小人物，应该永远是人类社会的一个重要原则。
王垢虽然知道曹操的计策一定会引起军士的不满，但曹操让他去做，并给了他强心剂，他也就只能去执行了。他应该是想不到曹操的整个计策的，但我想他就是真的知道又能怎么样？他还得照样去执行，因为他的地位决定他没有别的选择！现今的社会上，又有多少人在知情的情况下做着替罪羊？不是不知道权力拥有者让自己做的事有问题，但以自己的卑微，不去做可能连生存都成了问题，有几个人在这种权势的压迫下能不动摇？不身临其境，很难体会小人物的无奈与悲哀！
王垢顺理成章地走入了陷阱，自然成了一个有价值的牺牲品，他的死换来了曹操的军心稳定，曹操也让他死了个明白，告诉他并不是因为他有罪杀他，只是因为需要杀他。对曹操来说，死个王垢，稳定了军心，值得！
王垢之死，一直具有社会标本的作用，无论是历史上，还是现代社会中，又有多少准王垢！王垢的悲剧，就是强权社会中小人物永远无法摆脱的噩梦！
我们的社会向来是强者的社会，对小人物总是进行苛求，总是认为他们的悲剧是由于自身缺乏抗争精神。总是听到这样的言辞，说什么面对强权不应该逆来顺受，可是不遵守秩序的人又总是被一个社会所不容，强权会用国家机器对胆敢反抗的人进行制裁。小人物是一个社会的弱者，他们只是在社会的缝隙中挣扎，他们有什么能力赤手空拳与钢筋铁骨的权势作斗争？社会总是把批判的矛头指向小人物，其实也是对强权的一种畏惧，在这种社会文化下，小人物的命运也就尤其可悲，他们既得不到物质上的支援，又得不到精神上的安慰。
悲哉，王垢！悲哉，强权社会的小人物！