感悟朋友
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很早，孔夫子就说过“有朋自远方来，不亦乐乎？”前些时因患重感冒卧床，一位老友得知，傍晚带上某特效药品登门探望，其时病中的我竟为之一振，立马从床上跃起，趿上拖鞋出门上街，赶到家门口附近熏烧店里切上一脚烧鹅、两块猪耳朵、数根猪尾巴什么的，顺便买上一两元的油炸臭干，回家后捧出前次喝剩了半瓶的大曲，随便从冰箱中取出点花生米、五香豆，俩人边吃边聊，不知不觉至深夜时分。一时间无拘无束，感觉顺理成章，病也竟好了大半。事后想想，假若不是好友，要是其他来客造访则绝可不行，你非得客客气气地让座、敬烟、倒茶、削水果什么的，一时双方都反觉拘谨得很。
当今社会生活的大家园中，朋友、亲戚、熟人乃是所有人都必不可少的一张极为重要的网。然而，以我之鄙见：亲戚与朋友并不可同语，如今有不少人与亲戚平日很少走动，而与朋友却能够相处得亲密无间；而熟人与朋友，又绝对是两个不同的概念，其重要的区别也恐怕就在于一个“情、义”的量与质上。
“魏晋人物晚唐诗。”曾看过许许多多古典文学作品，总觉得古人在处友交际等有些方面颇值得我们现代人研究，他们虽懂的是“义气”但或许知道“朋友”这二字份量太重，生怕担当不起，因此就换了一种方式来称呼。于是，他们设坛结拜，通称为“兄弟”譬如，三国演义中的刘、关、张三人的桃园结义，可谓家喻户晓。他们的生死之交，也只是为了图谋一个共同的政治目的。用现今眼光来看，他们其实应当称得上是“同志”的，但是用真正的朋友标准来衡量，可能还会有一段距离，不信，不知你看没看过“古城会”中关、张二人因相互误解的拼杀大战么？恐怕真正意义上的朋友之间无论如何是做不出如此举动的。
其实，三国演义中描写“朋友”之类笔墨甚多。另有一处，即“蒋干盗书”却不能不称得上是其中最为精彩的一笔。蒋干，是周瑜的幼时同窗朋友。曹操利用蒋干与周瑜是“朋友”的关系前去策反，企图达到他在战场上所达不到的目的。其伎俩在现今来说，已经不是什么“新鲜货”了。如果当时周瑜被这种关系一拉，沉缅于旧情“酒逢知已千杯少，言谈之中吐真情”赤壁之战的结局很可能就要改写了。周瑜这个人，虽然气量不大，但却很有智慧。久别相逢的“朋友”难得一聚，只要不叙“军情”开怀畅饮，痛叙友情，乃在情理之中。倘若来者不善，或怀着不可告人的目的，那么，针对存心不轨的假朋友，来它个“反间计”如何？多年以来，对于周瑜这一交友之道，我内心倒是十分佩服的。
其实，朋友应是一种心灵的沟通，看上去大致应是散淡的。真正意义上的朋友，不受贫富限制，不为利益驱动。那种以结义拜把形式结成的“朋友”都带有鲜明的目的性。这样的“朋友”往往可能是先因政治或经济因素结合在一起，然后却以不同的价值取向各奔东西。
的确，人生在世，谁也不可能没有朋友，谁也离不开朋友。如此想来，不管你年长几何，不管你从事何种职业，相信每个人都能够或多或少地有着一些朋友。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这是古人描述朋友间真情厚意的诗句。若细细分析，朋友必有新老之分。新朋友随机而交，老朋友随缘而结。认识新朋友总会有各种场合，有着多种的条件与理由。经过时间的筛选，能够留下来真正成了老朋友的，尤其是成为“知音”的，内中必定有一段情投意合的深邃缘由。平日间，老友不一定常常相聚，但偶尔相聚后就好似打开了一瓶陈酿老酒，醇厚之情则无以言表，必有非同寻常的感觉。
不过，结交朋友也是“时间工程”宛如搞恋爱谈对象，需要一段时间来作垫铺的。当今的市场经济社会中，结交朋友的机遇也如动植物繁殖一般，通过朋友介绍结识另外“朋友”“朋友”的“朋友”又能会转而介绍其他“朋友”邂逅相遇，萍水相逢，都会可能成为自已的“朋友”“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”这是许多人对当今人际关系表象的理解。然而，仍旧不少人往往把结交朋友的程序简化了，使得“朋友”过于廉价。有些人刚刚结识，就称之为“新朋友”；若是再见上寥寥几次，则话语不过寒喧，酒水未必三巡，就似乎大有相见恨晚的意思，更可能彼此都能拍拍对方肩膀，就呼之为“老朋友”只要稍稍留意，就不难发现，如今牌桌上、酒席中、休闲场等不少社交场合，呼朋引友之声总是不绝于耳。这种朋友的结与交，实在感情化，或为利来，或为“兴”往，而真正遇到“哥儿们有难”恐怕就宛若见了阳光的露水，躲避得无影无踪。正如西谚所云：“因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。”如此“朋友”也可能是对朋友释义的一种戏说，也更是一种庸俗的亵渎。
古人说过，交友须慎，不慎招祸。交上一个好朋友，就等于多了一面镜子，多了一个参谋，多了一个同伴。成功的时候，可以和朋友共享；疑惑的时候，可以向朋友求教；困难的时候，可以得到朋友帮助。真正的朋友，同声相应，志趣相投，真诚相待。交上一个坏朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污。近年来，这方面的教训很多。孟郊有诗云：“种树须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言。”如果你不愿意“中道生谤言”甚至被坏人拉下水，就得谨慎交友，冷静交友，从善交友，择廉交友。
“朋友一生一起走，一生情，一杯酒”其实，真正的朋友是不图回报的。“施恩图报非君子”“君子之交淡如水”由是想来，自诩朋友特多的人，实际上并没有几个真正的朋友，名则量多，实则质少。有时也不妨追溯以往，身边曾有着为数不少的朋友，是否大多就只能象华丽的包装，拆光了就是一堆简陋平常的本来面目？而真正的朋友，只有在认认真真地过滤之后“吹尽黄沙始见金”一定不会很多很多。或许，辩证法就是如此，假朋友少了，真朋友才会多起来；那种朋友寥寥不多的人，也可能定会特别又特别地珍爱朋友间的情谊。
很早，孔夫子就说过“有朋自远方来，不亦乐乎？”前些时因患重感冒卧床，一位老友得知，傍晚带上某特效药品登门探望，其时病中的我竟为之一振，立马从床上跃起，趿上拖鞋出门上街，赶到家门口附近熏烧店里切上一脚烧鹅、两块猪耳朵、数根猪尾巴什么的，顺便买上一两元的油炸臭干，回家后捧出前次喝剩了半瓶的大曲，随便从冰箱中取出点花生米、五香豆，俩人边吃边聊，不知不觉至深夜时分。一时间无拘无束，感觉顺理成章，病也竟好了大半。事后想想，假若不是好友，要是其他来客造访则绝可不行，你非得客客气气地让座、敬烟、倒茶、削水果什么的，一时双方都反觉拘谨得很。
当今社会生活的大家园中，朋友、亲戚、熟人乃是所有人都必不可少的一张极为重要的网。然而，以我之鄙见：亲戚与朋友并不可同语，如今有不少人与亲戚平日很少走动，而与朋友却能够相处得亲密无间；而熟人与朋友，又绝对是两个不同的概念，其重要的区别也恐怕就在于一个“情、义”的量与质上。
“魏晋人物晚唐诗。”曾看过许许多多古典文学作品，总觉得古人在处友交际等有些方面颇值得我们现代人研究，他们虽懂的是“义气”但或许知道“朋友”这二字份量太重，生怕担当不起，因此就换了一种方式来称呼。于是，他们设坛结拜，通称为“兄弟”譬如，三国演义中的刘、关、张三人的桃园结义，可谓家喻户晓。他们的生死之交，也只是为了图谋一个共同的政治目的。用现今眼光来看，他们其实应当称得上是“同志”的，但是用真正的朋友标准来衡量，可能还会有一段距离，不信，不知你看没看过“古城会”中关、张二人因相互误解的拼杀大战么？恐怕真正意义上的朋友之间无论如何是做不出如此举动的。
其实，三国演义中描写“朋友”之类笔墨甚多。另有一处，即“蒋干盗书”却不能不称得上是其中最为精彩的一笔。蒋干，是周瑜的幼时同窗朋友。曹操利用蒋干与周瑜是“朋友”的关系前去策反，企图达到他在战场上所达不到的目的。其伎俩在现今来说，已经不是什么“新鲜货”了。如果当时周瑜被这种关系一拉，沉缅于旧情“酒逢知已千杯少，言谈之中吐真情”赤壁之战的结局很可能就要改写了。周瑜这个人，虽然气量不大，但却很有智慧。久别相逢的“朋友”难得一聚，只要不叙“军情”开怀畅饮，痛叙友情，乃在情理之中。倘若来者不善，或怀着不可告人的目的，那么，针对存心不轨的假朋友，来它个“反间计”如何？多年以来，对于周瑜这一交友之道，我内心倒是十分佩服的。
其实，朋友应是一种心灵的沟通，看上去大致应是散淡的。真正意义上的朋友，不受贫富限制，不为利益驱动。那种以结义拜把形式结成的“朋友”都带有鲜明的目的性。这样的“朋友”往往可能是先因政治或经济因素结合在一起，然后却以不同的价值取向各奔东西。
的确，人生在世，谁也不可能没有朋友，谁也离不开朋友。如此想来，不管你年长几何，不管你从事何种职业，相信每个人都能够或多或少地有着一些朋友。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这是古人描述朋友间真情厚意的诗句。若细细分析，朋友必有新老之分。新朋友随机而交，老朋友随缘而结。认识新朋友总会有各种场合，有着多种的条件与理由。经过时间的筛选，能够留下来真正成了老朋友的，尤其是成为“知音”的，内中必定有一段情投意合的深邃缘由。平日间，老友不一定常常相聚，但偶尔相聚后就好似打开了一瓶陈酿老酒，醇厚之情则无以言表，必有非同寻常的感觉。
不过，结交朋友也是“时间工程”宛如搞恋爱谈对象，需要一段时间来作垫铺的。当今的市场经济社会中，结交朋友的机遇也如动植物繁殖一般，通过朋友介绍结识另外“朋友”“朋友”的“朋友”又能会转而介绍其他“朋友”邂逅相遇，萍水相逢，都会可能成为自已的“朋友”“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”这是许多人对当今人际关系表象的理解。然而，仍旧不少人往往把结交朋友的程序简化了，使得“朋友”过于廉价。有些人刚刚结识，就称之为“新朋友”；若是再见上寥寥几次，则话语不过寒喧，酒水未必三巡，就似乎大有相见恨晚的意思，更可能彼此都能拍拍对方肩膀，就呼之为“老朋友”只要稍稍留意，就不难发现，如今牌桌上、酒席中、休闲场等不少社交场合，呼朋引友之声总是不绝于耳。这种朋友的结与交，实在感情化，或为利来，或为“兴”往，而真正遇到“哥儿们有难”恐怕就宛若见了阳光的露水，躲避得无影无踪。正如西谚所云：“因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。”如此“朋友”也可能是对朋友释义的一种戏说，也更是一种庸俗的亵渎。
古人说过，交友须慎，不慎招祸。交上一个好朋友，就等于多了一面镜子，多了一个参谋，多了一个同伴。成功的时候，可以和朋友共享；疑惑的时候，可以向朋友求教；困难的时候，可以得到朋友帮助。真正的朋友，同声相应，志趣相投，真诚相待。交上一个坏朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污。近年来，这方面的教训很多。孟郊有诗云：“种树须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言。”如果你不愿意“中道生谤言”甚至被坏人拉下水，就得谨慎交友，冷静交友，从善交友，择廉交友。
“朋友一生一起走，一生情，一杯酒”其实，真正的朋友是不图回报的。“施恩图报非君子”“君子之交淡如水”由是想来，自诩朋友特多的人，实际上并没有几个真正的朋友，名则量多，实则质少。有时也不妨追溯以往，身边曾有着为数不少的朋友，是否大多就只能象华丽的包装，拆光了就是一堆简陋平常的本来面目？而真正的朋友，只有在认认真真地过滤之后“吹尽黄沙始见金”一定不会很多很多。或许，辩证法就是如此，假朋友少了，真朋友才会多起来；那种朋友寥寥不多的人，也可能定会特别又特别地珍爱朋友间的情谊。