画里故乡
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我的家乡在长江中游的冲积带上，东一洼西一洼的水泊，几个黄土包子间杂其中，长一些竹木，颇不成看相。打我记事起到离开故乡那会，从来都没有听谁赞美过那里的风景。然而在异地他乡回忆起故乡，总觉得分外地美丽。其实美的东西不一定奇特，贵在自然和谐。比如春天，不需要任何的描绘，都能让人感觉出美来。我的故乡虽无独特风景，却给我留下了一种如图如画的和谐的美感。
湖边的春天来得特别早，还不等立春，嫩黄的草芽儿就从残冬的腐败中钻出黑泥土，经风一吹，就泛出绿意，渐渐地爬满湖坡，映绿湖水。这时遥看那片辽阔无际的草色，虽因草浅色嫩而不及大草原的苍茫，却有无数的牛群散落其中，又都是青一色的黑水牛，稚嫩的韵致中便有了几许深沉的点缀。几个牧童出现在画面的一角，鞭儿轻摇，笑声轻飘。蓝天上涂抹着云彩，云彩下就是那草地牛群，草际连着湖水，有燕子飞过，有白帆滑过，有几缕春风吹过，于是一幅春牧图便显得至纯至美。
惊蛰一声雷响，春雨霏霏，桃花浪起，湖满坝满，水畅鱼欢。而芦芽正短，鳜鱼正肥，于是湖乡的丰姿便从春波荡漾中沐浴而出，显出它鲜活的个性。这时一蓬翠柳、一片白帆、一个老叟、一根钓竿，便也能成一方风景。柳绿桃红处，黄庐青烟，小桥流水，草色花色，鸡声鹅声，乳燕呢喃檐前，草色浸透帘珑，十分的活泼滋润。屋后一片片竹笋拔节，使春天变得轧轧有声。田野里紫云英红了、麦苗儿青了、菜花儿黄了，春天就被自自然然地点染出几份韵味。而灯火斓珊处蛙鼓阵阵，明月清辉下梨花隐隐，三五棵瓜秧子爬上竹篱，春色虽不十分的浓，却也楚楚动人。无论是春江垂钓，还是小园春晓，抑或月隐梨花，都成了动静相宜自然天成的风景画，既美丽又写意。
晴朗的清晨，早起的人们在曙色微露处勾勒出一幅幅劳动的剪影，或扛犁牵牛，或挥动银锄。这与都市风光截然不同，他们没有固定的作息时间，没有固定的工作地点，也没有固定的工作内容，他们完全按照土地和庄稼的需要决定着行止。他们的身后是村庄，有灯光亮着，有炊烟飘着，有薄薄的晨雾弥漫着，朦胧而清新。等旭日渐渐升起，一切就变得格外亮丽，远景是满天彩霞、一带青山，近景是烟柳凝绿、桃李争春，人入画图，颇具人勤春早的深刻创意。
一个老农荷锄而出，戴一顶晴雨两用的斗笠，穿一领陈旧的青布衫，青衫上少了两个扣襻儿，就用一截草绳拦腰一系。裤子分不清颜色，裤管卷起，一边高一边低；一双布鞋没有了后跟，走起路来依然十二分精神。旁边一个小男孩蹦蹦跳跳地跟着，系个红兜肚，粉嫩的屁股毫不掩饰地衬托着青光，裸露的生殖器随着蹦跳的脚步颤动，令人联想起一个枝繁叶茂的未来家族。走进田野里，那画面便活了，小男孩一会追粉蝶，一会摘草莓，那老农便走走停停，满面微笑地关注着这一派天真。老农的关注取代了城里幼儿园阿姨的作用，老家人就是这样在长辈的关注下一代一代地长大，然后子承父业，继续在那片土地上讨生活。一片稻浪是这幅画面的背景，景深处也有许多忙碌的人影。黑的灰的身影是男人，花花绿绿的是女人。看见背包裹的走过，就是远方来的客人。展现在人们眼前的这幅祖孙乐，通过景深的点染便有了丰富而开阔的意境。
田间小路上一对青年男女相遇，打一声招呼就过去了，那只是熟人。如果打完招呼又不走，只是讪讪地笑着；女的用手抚弄着衣服的下摆，男的不知所措地用脚尖踩着地上的土坷粒；你瞅我一眼，我瞄你一眼；既不说话，又象有许多话要说；那必是一对有心要共谋未来的人又没找到突破感情樊篱的机会，甜蜜中带着几分矜持，欲去不甘心，欲语又羞人。他（她）俩的背后是梦幻般的柳影，一丝丝一缕缕迎风飘拂，虽无半句情话，却显出万种柔情。故乡的青年男女面嫩，不太善于表白心中的情意。倘若这时柳影里钻出一个闲人打破沉闷，往往有助于揭开那层蒙面轻纱。这里虽然没有你追我赶的火热镜头，却丝毫不影响表现情的主题，轻描淡写、几处留白，柳影人面相依相衬，含蓄而质朴，自然而率真。等到两人把一切都谈过了，在父母的主持下履行完乡下所有的繁文缛节，就可以选个良辰吉日成亲。老家有“逢三不嫁女，逢四不娶媳”的传统，迎娶的日子一般爱挑二、六、八、九、十。到了大喜之期，小伙子便会带着迎亲队伍从凌晨出发去迎娶他的新娘。据说只有在天亮前赶到女方家门口，岳母娘才会高高兴兴地把女儿交给他；要是天亮后才到，那条路就可能已经有人先走过，有再婚的不祥之兆，虽然新娘子明知佳期不可拖延，也会出许多难题。但不管难题有多少，不管小伙子能不能解决，一到下午，送亲迎娶的队伍都照例上路。新郎和抬嫁妆的队伍作先导，新娘便由同村未出阁的女伴们陪着一同前行。女伴们人手一盏气死风油灯，出门就亮着，说是这样新娘才有光明的前景。哪怕婆家就在几百米外，新娘也要从中午走到晚上才进门，不管心里是如何地向往新生活，都要一步一停留、一步一回头，以此来表达对娘家深深的依恋。听说走得快了，以后回娘家的路就不太平，易撞妖撞怪。新娘走在路上，必有唢呐和锣鼓伴随，一路吹吹打打热热闹闹，加上红红绿绿的嫁妆，那场面有些情调，只是少了凤冠霞披和大花轿（那是解放前才有的），不好给这幅风情画取名。但不管画中人是谁，都离不开青山绿水和黄土地的烘托，实际上演示完这一幕，他们的人生和命运就被锁定在黄土地上了，因为离开了那片黄土地的人们一般是不按这套习俗举行人生大典的。老家人往往婚嫁愈简单，人生的内涵便愈丰富；而婚嫁愈繁琐，人生的内涵就愈单薄。老家人婚礼的繁简，实质上阐明了复杂的人生。
夏日里芰荷飘香，一泓清水，满眼碧玉，迟开的荷花与早熟的莲蓬争香斗艳，粉红粉白的花朵在青黛的底色上着意点缀。莲塘里有一头老牛涉水而前，牛背上一个赤膊少年，撑一朵荷叶作遮阳伞。桨橹声中，三两只小舟摇进绿色深处，衣着鲜艳的姑娘们拔开荷叶，或摘莲蓬或采藕花的黄蕊。不时有欢快的笑声和悠扬的歌声飞到岸边，那自然就是千古不衰的江南采莲曲了。越过荷塘是一线绿色的堤岸，堤外一片烟波，几只孤舟，夕阳衔山红霞万朵，水天之间五彩斑斓，显得层次丰富而色调和谐。偶尔有几群鸥鹭进入风景，短笛轻吹中归牧的牛群踏碎斜阳，便成了夏日傍晚最传神的写真。如果再有一两个渔人扛着渔具从堤上走过，衬着落日和暮霭，网眼上的水光闪烁出百里波涛的神韵，便勾勒出一幅暮归的风景画，古朴苍凉，极有意境。
秋凉夜，老枫树下聚一群老少男女。大莆扇吧嗒吧嗒地摇动，暑气未消时是扇凉，凉快的夜晚是驱赶蚊子。旁边有丝瓜架或扁豆架，萤火虫歙动着绿莹莹的亮光，疏星淡月微微地笼照，香烟的红光不停地闪烁。这是老家村头最常见的乡村夜话，透着宁静，也透着神秘。
如果是在冬天八九点钟，太阳懒懒地爬上天空，几个老头子老太太就搬出凳子靠墙一坐，慢慢消受着可爱的冬日。但他们不是画面的主题，有一群孩子正在他们周围忙得不亦乐乎，从田沟里捞起一块块薄冰，用嘴轻轻地吹出一个小孔，穿一根稻草，然后用冻得通红的小手提着，一路不停地用小嘴模仿着“咚咚锵锵”敲锣打鼓的声音，成群结队地由村这头走到村那头，又由村那头走到村这头，来来回回重复着他们想象中的赏心乐事。故乡的孩子总是这样，没有游乐场，村里的每一寸土地便都成了他们的游乐场；没有玩具，乡下的每一样东西便都成了他们的玩具。老人们看着孩子们无聊的儿戏，开心地笑着。他们没长大时也这样玩乐，后来是他们的儿女，现在是他们的孙子和重孙辈。也许他们孙子的孙子、重孙的重孙还会继续点缀这道风景，直到城乡差别真正消失，直到农民能真正享受到和城里人一样的社会福利，这道风景才不会再现。
我的家乡在长江中游的冲积带上，东一洼西一洼的水泊，几个黄土包子间杂其中，长一些竹木，颇不成看相。打我记事起到离开故乡那会，从来都没有听谁赞美过那里的风景。然而在异地他乡回忆起故乡，总觉得分外地美丽。其实美的东西不一定奇特，贵在自然和谐。比如春天，不需要任何的描绘，都能让人感觉出美来。我的故乡虽无独特风景，却给我留下了一种如图如画的和谐的美感。
湖边的春天来得特别早，还不等立春，嫩黄的草芽儿就从残冬的腐败中钻出黑泥土，经风一吹，就泛出绿意，渐渐地爬满湖坡，映绿湖水。这时遥看那片辽阔无际的草色，虽因草浅色嫩而不及大草原的苍茫，却有无数的牛群散落其中，又都是青一色的黑水牛，稚嫩的韵致中便有了几许深沉的点缀。几个牧童出现在画面的一角，鞭儿轻摇，笑声轻飘。蓝天上涂抹着云彩，云彩下就是那草地牛群，草际连着湖水，有燕子飞过，有白帆滑过，有几缕春风吹过，于是一幅春牧图便显得至纯至美。
惊蛰一声雷响，春雨霏霏，桃花浪起，湖满坝满，水畅鱼欢。而芦芽正短，鳜鱼正肥，于是湖乡的丰姿便从春波荡漾中沐浴而出，显出它鲜活的个性。这时一蓬翠柳、一片白帆、一个老叟、一根钓竿，便也能成一方风景。柳绿桃红处，黄庐青烟，小桥流水，草色花色，鸡声鹅声，乳燕呢喃檐前，草色浸透帘珑，十分的活泼滋润。屋后一片片竹笋拔节，使春天变得轧轧有声。田野里紫云英红了、麦苗儿青了、菜花儿黄了，春天就被自自然然地点染出几份韵味。而灯火斓珊处蛙鼓阵阵，明月清辉下梨花隐隐，三五棵瓜秧子爬上竹篱，春色虽不十分的浓，却也楚楚动人。无论是春江垂钓，还是小园春晓，抑或月隐梨花，都成了动静相宜自然天成的风景画，既美丽又写意。
晴朗的清晨，早起的人们在曙色微露处勾勒出一幅幅劳动的剪影，或扛犁牵牛，或挥动银锄。这与都市风光截然不同，他们没有固定的作息时间，没有固定的工作地点，也没有固定的工作内容，他们完全按照土地和庄稼的需要决定着行止。他们的身后是村庄，有灯光亮着，有炊烟飘着，有薄薄的晨雾弥漫着，朦胧而清新。等旭日渐渐升起，一切就变得格外亮丽，远景是满天彩霞、一带青山，近景是烟柳凝绿、桃李争春，人入画图，颇具人勤春早的深刻创意。
一个老农荷锄而出，戴一顶晴雨两用的斗笠，穿一领陈旧的青布衫，青衫上少了两个扣襻儿，就用一截草绳拦腰一系。裤子分不清颜色，裤管卷起，一边高一边低；一双布鞋没有了后跟，走起路来依然十二分精神。旁边一个小男孩蹦蹦跳跳地跟着，系个红兜肚，粉嫩的屁股毫不掩饰地衬托着青光，裸露的生殖器随着蹦跳的脚步颤动，令人联想起一个枝繁叶茂的未来家族。走进田野里，那画面便活了，小男孩一会追粉蝶，一会摘草莓，那老农便走走停停，满面微笑地关注着这一派天真。老农的关注取代了城里幼儿园阿姨的作用，老家人就是这样在长辈的关注下一代一代地长大，然后子承父业，继续在那片土地上讨生活。一片稻浪是这幅画面的背景，景深处也有许多忙碌的人影。黑的灰的身影是男人，花花绿绿的是女人。看见背包裹的走过，就是远方来的客人。展现在人们眼前的这幅祖孙乐，通过景深的点染便有了丰富而开阔的意境。
田间小路上一对青年男女相遇，打一声招呼就过去了，那只是熟人。如果打完招呼又不走，只是讪讪地笑着；女的用手抚弄着衣服的下摆，男的不知所措地用脚尖踩着地上的土坷粒；你瞅我一眼，我瞄你一眼；既不说话，又象有许多话要说；那必是一对有心要共谋未来的人又没找到突破感情樊篱的机会，甜蜜中带着几分矜持，欲去不甘心，欲语又羞人。他（她）俩的背后是梦幻般的柳影，一丝丝一缕缕迎风飘拂，虽无半句情话，却显出万种柔情。故乡的青年男女面嫩，不太善于表白心中的情意。倘若这时柳影里钻出一个闲人打破沉闷，往往有助于揭开那层蒙面轻纱。这里虽然没有你追我赶的火热镜头，却丝毫不影响表现情的主题，轻描淡写、几处留白，柳影人面相依相衬，含蓄而质朴，自然而率真。等到两人把一切都谈过了，在父母的主持下履行完乡下所有的繁文缛节，就可以选个良辰吉日成亲。老家有“逢三不嫁女，逢四不娶媳”的传统，迎娶的日子一般爱挑二、六、八、九、十。到了大喜之期，小伙子便会带着迎亲队伍从凌晨出发去迎娶他的新娘。据说只有在天亮前赶到女方家门口，岳母娘才会高高兴兴地把女儿交给他；要是天亮后才到，那条路就可能已经有人先走过，有再婚的不祥之兆，虽然新娘子明知佳期不可拖延，也会出许多难题。但不管难题有多少，不管小伙子能不能解决，一到下午，送亲迎娶的队伍都照例上路。新郎和抬嫁妆的队伍作先导，新娘便由同村未出阁的女伴们陪着一同前行。女伴们人手一盏气死风油灯，出门就亮着，说是这样新娘才有光明的前景。哪怕婆家就在几百米外，新娘也要从中午走到晚上才进门，不管心里是如何地向往新生活，都要一步一停留、一步一回头，以此来表达对娘家深深的依恋。听说走得快了，以后回娘家的路就不太平，易撞妖撞怪。新娘走在路上，必有唢呐和锣鼓伴随，一路吹吹打打热热闹闹，加上红红绿绿的嫁妆，那场面有些情调，只是少了凤冠霞披和大花轿（那是解放前才有的），不好给这幅风情画取名。但不管画中人是谁，都离不开青山绿水和黄土地的烘托，实际上演示完这一幕，他们的人生和命运就被锁定在黄土地上了，因为离开了那片黄土地的人们一般是不按这套习俗举行人生大典的。老家人往往婚嫁愈简单，人生的内涵便愈丰富；而婚嫁愈繁琐，人生的内涵就愈单薄。老家人婚礼的繁简，实质上阐明了复杂的人生。
夏日里芰荷飘香，一泓清水，满眼碧玉，迟开的荷花与早熟的莲蓬争香斗艳，粉红粉白的花朵在青黛的底色上着意点缀。莲塘里有一头老牛涉水而前，牛背上一个赤膊少年，撑一朵荷叶作遮阳伞。桨橹声中，三两只小舟摇进绿色深处，衣着鲜艳的姑娘们拔开荷叶，或摘莲蓬或采藕花的黄蕊。不时有欢快的笑声和悠扬的歌声飞到岸边，那自然就是千古不衰的江南采莲曲了。越过荷塘是一线绿色的堤岸，堤外一片烟波，几只孤舟，夕阳衔山红霞万朵，水天之间五彩斑斓，显得层次丰富而色调和谐。偶尔有几群鸥鹭进入风景，短笛轻吹中归牧的牛群踏碎斜阳，便成了夏日傍晚最传神的写真。如果再有一两个渔人扛着渔具从堤上走过，衬着落日和暮霭，网眼上的水光闪烁出百里波涛的神韵，便勾勒出一幅暮归的风景画，古朴苍凉，极有意境。
秋凉夜，老枫树下聚一群老少男女。大莆扇吧嗒吧嗒地摇动，暑气未消时是扇凉，凉快的夜晚是驱赶蚊子。旁边有丝瓜架或扁豆架，萤火虫歙动着绿莹莹的亮光，疏星淡月微微地笼照，香烟的红光不停地闪烁。这是老家村头最常见的乡村夜话，透着宁静，也透着神秘。
如果是在冬天八九点钟，太阳懒懒地爬上天空，几个老头子老太太就搬出凳子靠墙一坐，慢慢消受着可爱的冬日。但他们不是画面的主题，有一群孩子正在他们周围忙得不亦乐乎，从田沟里捞起一块块薄冰，用嘴轻轻地吹出一个小孔，穿一根稻草，然后用冻得通红的小手提着，一路不停地用小嘴模仿着“咚咚锵锵”敲锣打鼓的声音，成群结队地由村这头走到村那头，又由村那头走到村这头，来来回回重复着他们想象中的赏心乐事。故乡的孩子总是这样，没有游乐场，村里的每一寸土地便都成了他们的游乐场；没有玩具，乡下的每一样东西便都成了他们的玩具。老人们看着孩子们无聊的儿戏，开心地笑着。他们没长大时也这样玩乐，后来是他们的儿女，现在是他们的孙子和重孙辈。也许他们孙子的孙子、重孙的重孙还会继续点缀这道风景，直到城乡差别真正消失，直到农民能真正享受到和城里人一样的社会福利，这道风景才不会再现。