不说钱说钱是对钱的奖赏
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有钱了花，花完了挣，我没有攒钱的嗜好。
钱像是一口井，不停地汲水，就不停地长水。汲水则活，则源源不断。反之为死水一潭。
也不用钱包。钱往口袋里一装，花钱时摸出来尽兴花，不花钱的时候绝对不去想。总是想还有多少多少钱，钱会紧张，钱紧张了就牵累的心紧张，为了钱整天心情紧张兮兮的，损害神经。
钱多钱少，都要让它安详和塌实，是善待钱。钱是一匹马，小鞭子不要总是抽得那么紧，要让它养精蓄锐，它才会跑得好。钱也是欲望无穷的老大，人为财死，鸟为食亡，兮兮为利来，攘攘为利往。太在乎钱了，就像鸟，飞来飞去只是为了口中食。
钱本应是人的奴隶，任打任骂，任使任唤。三万两万不觉多，三百二百不嫌少，掌控好钱与人的关系是做人的第一要素。不然就俗，不然就贪，不然就纸醉金迷，甚至铤而走险，甚至穷凶极恶。钱和人的关系错了位，很糟很糟。
女人美丽，女人也可爱。但女人一旦陷入了钱的沼泽，就不可自拔，比方青楼里的妓女，比方没有上青楼的变相的妓女。
男人伟岸，男人也雄壮。但男人钻到了钱眼里，就会为三斗米而折腰，会为蝇头小利丧失哥们好义气，就会为铜臭熏得失去胆量和雄性，人情会淡漠，人性会变种，人生活得就像苍蝇像蚂蝗像蛆。
钱是飞舞着的蜻蜓，衡量着男人女人的关系的阴和晴，天要阴了，蜻蜓飞得底，晴天了，蜻蜓飞得高。大老板可用百量黄金换一个女人，并非是对女人的好，而恰恰是对女人的亵渎，是把这女人当成了商品，当成了物件，没当成人。就像是从骡马市场买牲口，看看体态，看看牙口，然后牵回去不惜重金。
女人爱钱，常常在不经意间被钱演绎成了一种商品、一个物件，大可对女人进行原谅，因为在钱面前，人常常利令智昏。
女人对男人好，何为真好？标识有二：一是男人再穷也不散，二是肯为男人去花钱，爱男人胜过了爱钱财，谓之真女人。
为富不仁，就是被钱这东西戏弄的。为了它，朋友可以反目，父子可以分家，兄弟可以脸红脖子粗，规章制度可以是一纸空文，国家大法可以受到蔑视。
穷大方是人性符合自然的属性，没有牵累，没有欲望的积蓄，一碗草根俩人分着吃，一分钱掰成两瓣俩人花，从钱的阴霾里还原了情感的彩虹。
给予是幸福的，把给予给予了给予，是最大的富有。
索取是无耻的，索取是变相的偷盗，没有一个贼可以成富翁。
乞求是尴尬的，借什么别借钱，马克吐温的话说的好：“神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以至能伴随人的整个一生——如果不要求借钱的话。”最美的人性就是这样被钱财玷污的不像样子。
假如，借给了人钱，万万不得去讨债，费心费力，就像是百喻经里讲得故事：借给了别人半个钱没有得到偿还，去讨要的时候过河花去了两个钱，回来的时候过河又花去了两个钱。
当然，做成什么都需要投资，投资不一定就有利润，也不一定是百分之百的收回。慈善捐助，得到的是以怨报德，或者是恩将仇报；求人办事情送红包，泥牛入海，功亏一篑，做的是无用功，这叫亏本，人都有亏本的时候，亏了本后再搭上苦苦涩涩的后悔药，就是变本加厉的亏。索性这样想：当是请别人吃了一顿涮肥牛，吃下去了一头牛。理直气壮，牛气冲天。
钱多了浪漫，浪漫也不是钱的惟一职能，钱少了也浪漫，谓之会浪漫，谓之真浪漫。好钢用在刀刃上，才是真正的钱主人。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。钱多了和朋友豪华大餐，钱少了和朋友两盘小凉菜一瓶革命小酒，一番温情悄悄话，照样是十足的情怀。
有钱买愿意，钱多钱少都买个高兴，买一个内心深处的饱满。心灵饱满之人，和朋友知己百元钱可以消费谈诗论画，心灵贫瘠了，开着奔驰宝马却说得是粗话，粗得掉土，粗得就像是脚丫子上的皴。所以钱多钱少并非是做人档次不档次的标识。
哲人卢西安有话说：心灵的财富是惟一真正的宝藏，其它的财富，都可能带来比该财富本身更大的灾祸。所以，人们应该远离钱财的诱惑，有了钱就花掉，这样的钱不会发霉，这样的钱是流动资金，幸福的享受流过来，痛快的欲望流过去。耶稣基督好象和钱没关系，释迦牟尼好象和钱也没有关系，但却是人们景仰的尊者。耶稣就曾经告戒门徒们说：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么，生命胜于饮食，身体胜于衣裳。我们应听取耶稣的话吧，就当钱是灯台里的灯油，用它照亮生命的黑暗。
我不是富人，但是我觉得挺富足，心里总是挺饱满。从不想念钱，钱总是想念着我，有个仨瓜俩枣，就挺知足。装在口袋里的钱老是蹦，蹦得我心里痒痒。按耐不住就提议和知心朋友去消费！
喝茶，喝茶的时候点上几支古筝曲子，琴女的玉指拨弄出好听的音符，大珠小珠落玉盘，团团袅袅似云烟，弥漫起一屋子情绪香味。也喝酒，酒由心境酿，壶中乾坤大，袖里日月长，心醉时下上两盘棋，楚河汉界的硝烟，全都消失在温馨的茶香里和灯光下，岂不闲哉！岂不快哉！
想起了李白，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，只有快乐没有愁。
曾经让人看手相，看相的先生说：十指间有缝隙，漏钱的手。我认命，攒不住钱也罢，我觉得整天热衷于哗哗啦啦点钱的那些手们不是手，而是工具，搂来搂去搂上搂下搂左搂右，像是筢子。
我的手是虚实相间，该留则留，好文字留于手心，天网恢恢疏而不漏；该漏则漏，世俗心滑指而过，如解开地网天罗，纤尘不染。天生我手必有用，只爱文字不爱钱，游走于锦绣文章之间，造千军万马之势，营风光旖旎之柔。
灵魂需要与金钱切割。
爱什么不要太爱钱，爱官者不爱钱，为好官；喜武者不喜钱，为威武；好色者不好钱，为好男；修养学问者不修钱，为大大学问。俞于义者为君子，俞于利者为小人。共产党讲究大公无私，共产主义也不是只可看而不可及的遥远东方地平线上的太阳，只要几十亿人都做到了一点就可——路不拾遗。
钱是什么？钱最早的时候是贝壳，后来演变再演变，演变为现在的纸币，也就是一种价值符号。人心无价，人品无价，能用价码来衡量的人心和人品，尽管是价值连城，但从根本上说已经是不值钱了。
不说钱，说钱是对钱的奖赏。
有钱了花，花完了挣，我没有攒钱的嗜好。
钱像是一口井，不停地汲水，就不停地长水。汲水则活，则源源不断。反之为死水一潭。
也不用钱包。钱往口袋里一装，花钱时摸出来尽兴花，不花钱的时候绝对不去想。总是想还有多少多少钱，钱会紧张，钱紧张了就牵累的心紧张，为了钱整天心情紧张兮兮的，损害神经。
钱多钱少，都要让它安详和塌实，是善待钱。钱是一匹马，小鞭子不要总是抽得那么紧，要让它养精蓄锐，它才会跑得好。钱也是欲望无穷的老大，人为财死，鸟为食亡，兮兮为利来，攘攘为利往。太在乎钱了，就像鸟，飞来飞去只是为了口中食。
钱本应是人的奴隶，任打任骂，任使任唤。三万两万不觉多，三百二百不嫌少，掌控好钱与人的关系是做人的第一要素。不然就俗，不然就贪，不然就纸醉金迷，甚至铤而走险，甚至穷凶极恶。钱和人的关系错了位，很糟很糟。
女人美丽，女人也可爱。但女人一旦陷入了钱的沼泽，就不可自拔，比方青楼里的妓女，比方没有上青楼的变相的妓女。
男人伟岸，男人也雄壮。但男人钻到了钱眼里，就会为三斗米而折腰，会为蝇头小利丧失哥们好义气，就会为铜臭熏得失去胆量和雄性，人情会淡漠，人性会变种，人生活得就像苍蝇像蚂蝗像蛆。
钱是飞舞着的蜻蜓，衡量着男人女人的关系的阴和晴，天要阴了，蜻蜓飞得底，晴天了，蜻蜓飞得高。大老板可用百量黄金换一个女人，并非是对女人的好，而恰恰是对女人的亵渎，是把这女人当成了商品，当成了物件，没当成人。就像是从骡马市场买牲口，看看体态，看看牙口，然后牵回去不惜重金。
女人爱钱，常常在不经意间被钱演绎成了一种商品、一个物件，大可对女人进行原谅，因为在钱面前，人常常利令智昏。
女人对男人好，何为真好？标识有二：一是男人再穷也不散，二是肯为男人去花钱，爱男人胜过了爱钱财，谓之真女人。
为富不仁，就是被钱这东西戏弄的。为了它，朋友可以反目，父子可以分家，兄弟可以脸红脖子粗，规章制度可以是一纸空文，国家大法可以受到蔑视。
穷大方是人性符合自然的属性，没有牵累，没有欲望的积蓄，一碗草根俩人分着吃，一分钱掰成两瓣俩人花，从钱的阴霾里还原了情感的彩虹。
给予是幸福的，把给予给予了给予，是最大的富有。
索取是无耻的，索取是变相的偷盗，没有一个贼可以成富翁。
乞求是尴尬的，借什么别借钱，马克吐温的话说的好：“神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以至能伴随人的整个一生——如果不要求借钱的话。”最美的人性就是这样被钱财玷污的不像样子。
假如，借给了人钱，万万不得去讨债，费心费力，就像是百喻经里讲得故事：借给了别人半个钱没有得到偿还，去讨要的时候过河花去了两个钱，回来的时候过河又花去了两个钱。
当然，做成什么都需要投资，投资不一定就有利润，也不一定是百分之百的收回。慈善捐助，得到的是以怨报德，或者是恩将仇报；求人办事情送红包，泥牛入海，功亏一篑，做的是无用功，这叫亏本，人都有亏本的时候，亏了本后再搭上苦苦涩涩的后悔药，就是变本加厉的亏。索性这样想：当是请别人吃了一顿涮肥牛，吃下去了一头牛。理直气壮，牛气冲天。
钱多了浪漫，浪漫也不是钱的惟一职能，钱少了也浪漫，谓之会浪漫，谓之真浪漫。好钢用在刀刃上，才是真正的钱主人。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。钱多了和朋友豪华大餐，钱少了和朋友两盘小凉菜一瓶革命小酒，一番温情悄悄话，照样是十足的情怀。
有钱买愿意，钱多钱少都买个高兴，买一个内心深处的饱满。心灵饱满之人，和朋友知己百元钱可以消费谈诗论画，心灵贫瘠了，开着奔驰宝马却说得是粗话，粗得掉土，粗得就像是脚丫子上的皴。所以钱多钱少并非是做人档次不档次的标识。
哲人卢西安有话说：心灵的财富是惟一真正的宝藏，其它的财富，都可能带来比该财富本身更大的灾祸。所以，人们应该远离钱财的诱惑，有了钱就花掉，这样的钱不会发霉，这样的钱是流动资金，幸福的享受流过来，痛快的欲望流过去。耶稣基督好象和钱没关系，释迦牟尼好象和钱也没有关系，但却是人们景仰的尊者。耶稣就曾经告戒门徒们说：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么，生命胜于饮食，身体胜于衣裳。我们应听取耶稣的话吧，就当钱是灯台里的灯油，用它照亮生命的黑暗。
我不是富人，但是我觉得挺富足，心里总是挺饱满。从不想念钱，钱总是想念着我，有个仨瓜俩枣，就挺知足。装在口袋里的钱老是蹦，蹦得我心里痒痒。按耐不住就提议和知心朋友去消费！
喝茶，喝茶的时候点上几支古筝曲子，琴女的玉指拨弄出好听的音符，大珠小珠落玉盘，团团袅袅似云烟，弥漫起一屋子情绪香味。也喝酒，酒由心境酿，壶中乾坤大，袖里日月长，心醉时下上两盘棋，楚河汉界的硝烟，全都消失在温馨的茶香里和灯光下，岂不闲哉！岂不快哉！
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曾经让人看手相，看相的先生说：十指间有缝隙，漏钱的手。我认命，攒不住钱也罢，我觉得整天热衷于哗哗啦啦点钱的那些手们不是手，而是工具，搂来搂去搂上搂下搂左搂右，像是筢子。
我的手是虚实相间，该留则留，好文字留于手心，天网恢恢疏而不漏；该漏则漏，世俗心滑指而过，如解开地网天罗，纤尘不染。天生我手必有用，只爱文字不爱钱，游走于锦绣文章之间，造千军万马之势，营风光旖旎之柔。
灵魂需要与金钱切割。
爱什么不要太爱钱，爱官者不爱钱，为好官；喜武者不喜钱，为威武；好色者不好钱，为好男；修养学问者不修钱，为大大学问。俞于义者为君子，俞于利者为小人。共产党讲究大公无私，共产主义也不是只可看而不可及的遥远东方地平线上的太阳，只要几十亿人都做到了一点就可——路不拾遗。
钱是什么？钱最早的时候是贝壳，后来演变再演变，演变为现在的纸币，也就是一种价值符号。人心无价，人品无价，能用价码来衡量的人心和人品，尽管是价值连城，但从根本上说已经是不值钱了。
不说钱，说钱是对钱的奖赏。