偏见散记60则
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1、有人说热爱文学很伟大，我则大不以为然。窃以为是对“伟大”的滥用：热爱文学就跟热爱美术、热爱书法、热爱运动、热爱娱乐一样，只是嗜好不同，如此而已，何言伟大？只有写出了脍炙人口的令大众喜欢的经得起岁月验证的不朽巨著，才可言伟大。
2、我的作文观：愈是大家，作文愈朴实，这叫“唯大英雄能本色，是真名士自风流”；而愈是半瓶水，便愈好粉饰卖弄。写不出时硬写，便是“欲赋新词强说愁”假的！厚积薄发，乃作文的基础。达到胸有成竹，方可下笔；能够收视返听，耽思傍训，精务八极，心游万仞，方可一心挥洒胸臆之滔滔。
3、诗是富有强烈主观色彩和情感化的语言艺术。时间和空间，暂时和永恒，有限和无限，无形和有形，具体和抽象，都在语言中浸润，在语言中包容。语言是文化的江河，靠它的流动和浇灌，诗人心灵的原野上才会花红草绿水碧山青；语言是生命之光，靠它的辐照，诗人才会风情万种。
4、在一直是男性雄峙骄傲的唐诗宋词之中，是李清照，以一个女儿之身的独树一帜，让唐诗宋词为之一震，别开生面，而使得李清照的名字与苏轼与陆游与辛弃疾分庭抗礼、并驾齐驱。
5、书架上，李白和鲁迅挨得那么紧，陶渊明旁边站着莎士比亚，曹雪芹与但丁仅隔着惠特曼的一片草叶他们互不相识，却离得那么近，仿佛亲兄弟。哦，原来智慧没有国界，梦想不分古今。我于书房敞开胸襟，就能同时呼吸古往今来的阳光。
6、喜欢读书，读哲理的鲁迅，读尖锐的林语堂，读淡雅的汪曾祺，读清丽的席慕蓉，读细腻的张爱珍，读琼瑶的缠绵悱恻，读金庸的侠骨丹心，读李白的豪情纵横，读巴尔扎克的人间万象饱览古今中外，然后，提笔展笺，写真实的自己，读自己真挚的情思。
7、买的书有时候往书柜里一扔，就忘了去读它；而借的书（特别是那种想买而又没有买到的书）却总是急于要读完它。买的书与借的书，犹如家花与野花。
8、文章要生存，需要“四条腿”：学问、才气、见识、情趣。学问是底气，才气是“魔法”见识是独到而深入的眼光和见解，情趣是拒绝迟钝与刻板的“个性”社会要发展，也需要“四条腿”：经济、法律、道德、文化。经济是基础，法律是约束力，道德是精神规范，文化是拒绝愚昧与落后。
9、自古以来，书生二字前面都是冠以“穷”字，甘守清贫。不甘守又能如何？其中苦涩，心中自知吧。
10、因感世事浮躁，便着意寻一些静心静思的哲人哲语来三省吾身，其中台湾证严女法师的“人生没有所有权，只有使用权”一语，总能让我在很多时候把心静下来，心安理得地坦然面对一切。人活一生，命有长短，运有好坏，财有多少，只有心安，才能超然。
11、一个人活在世上，总会迫不得已地去做一些自己不愿做的事。造化之弄人，命运之安排，无论多么大的英雄豪杰也是无可奈何的。生命中本就有许多无可奈何的悲哀和痛苦。“无可奈何”这四个字看来平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
12、无论古今中外，人在命运之神面前都是无奈的。但人对待命运的态度却大有不同：有的人敢于去拼，敢于去闯，敢于与命运抗争，就是不服输；有的人则听天由命，随波逐流，凡事顺其自然。我认为，即使是同样不幸的结局，但经过努力拼搏的，虽最终失败，却也是一种深刻的悲壮。
13、人生像诗，屐痕沉重处往往能意外地奔放出生命的强音；人生像散文，平淡里随处可见质朴、见深邃、见生命的底蕴。
14、苦中求乐，失中求得，闹中求静，忙中求闲。倘能这样，则乃人生一大幸事也。
15、其实人生在世，活着比死去更不容易。人活着就必须面对种种灾难和逆境，包括一切可以预测的生老病死和不可预测的种种悲欢离合，需要活下去的勇气、意志和力量；而死了则可以撒手闭眼，一了百了，凡尘的一切痛苦和烦恼可以随着肉体的消亡而统统获得解脱。
16、在承受了很多不可抗拒的悲伤、绝望和同样多的感动、温暖之后，我开始觉得，命运捆绑了由无数白日、黑夜串成的岁月的长链，挣脱的想法是可笑的，而唯一能使自己解脱的途径，便是全身心地去体会整个过程：生存，希望，奋斗，失败，成功然后，让这一切化为生命的乐章，使它在心底永恒地流淌。
17、有时，人过于明白，反倒不如糊涂好过。痛苦是属于明白人的，欢乐是属于糊涂人的。一个极不严密而又稍有点儿道理的结论。
18、要感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；要感激绊倒你的人，因为他强健了你的双腿；要感激欺骗你的人，因为他增长了你的智慧；要感激蔑视你的人，因为他唤醒了你的自尊；要感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。
19、世界上没有不累的营生，大地上没有不走的道路，我们既然生活着，就应该承受累，只是不要去寻找不应该有的累，这才是最为重要的。
20、随遇而安是种境界。水在流淌时是不择道路的，树在风中摇摆时是自在的，它们都懂得随遇而安的道理，所以它们是快乐的。人难道就不懂吗？
21、生活中，最难战胜的是什么呢？是自我！所有的成功都是从战胜自我开始的。这个简单的命题，是一项定型工程，伟人与凡人的区别也正在于此。这个看似极低的“横杆”却是极难跨越的高度。想超越凡俗，须不断地跨越这一道一道的“横杆”
22、一个人的生命空间应该划分出这样三段：一个用于对逝去岁月的追忆，目的在于总结经验教训；一个用于对现实世界的思索，目的在于抓住当前，减少失误；一个留给属于幻想和憧憬的未来，目的是为了有新的希望、新的追求。
23、强者并不意味着他可以压倒一切，而仅仅表现为他可以不被一切所压倒。
24、市场经济的大潮，不可能把每一个弄潮人都载到铺满黄金的彼岸，凶猛的惊涛骇浪随时都可能吞噬入海者。有市场经济，就有兴衰成败。成功的企业和成功的人都一样，毕竟是少数。从这个意义上讲，失败是正常的。
25、笔直的大道是最容易走的路，而这恰恰是平庸之路。大凡通幽，都有转折，都有攀登。
26、不要老是想去摘远方的玫瑰，而把身边的蔷薇踩在脚下。
27、世间的东西，无论多么神秘，你一旦得到了它，就会失去你没有得到时所具有的魅力。
28、创建和谐社会之我见：人民公仆回归到“为人民服务”宗旨上来之日，便是创建和谐社会成功之时。试问：公仆们乱七八糟的，和谐社会从何谈起？
29、我的人生哲学：在政治上，敢于犯上，但决不作乱；在信仰上，可以离经，但决不叛道；在科学上，允许崇洋，但决不迷外；在成就上，不妨得意，但决不忘形。
30、我极力崇尚个性张扬。一个国家，倘若压制个性张扬，却说民主建设搞得如何好，那绝对是骗人的。
31、只有在底层的空气里呼吸，才会触摸到生活的真实，才会感知到那些卑微生命的痛苦挣扎，才会体察到弱小生命与命运的不屈抗争，才会感受到刚强与坚韧，才会感受到泪水与汗水，才会明白，哦，原来更多的生命是如此艰辛地活在这个世界上。
32、在各种腐败案例的报道中，在大小贪官们真真假假的忏悔中，常出现一句频率极高的话：“我被鬃桌铝怂薄4寺鄣骺梢孕菀眩馔耆歉芊肿拥目阎剩〕q缘溃杂欢n薹斓牡埃囊黄鹄潜肺榈淖锒癫皇撬匠粑断嗤兜慕峁客庖蛑皇鞘挛锉浠17沟奶跫谝虿攀鞘挛锉浠17沟母荩庖蜃苁峭u谝蚱鹱饔玫摹j晕剩喝绻且晃晃嗣穹窬瞎崴蓝笠训暮霉停鼙弧袄毕滤穑？
33、中国的官场就好比是一排排刻好的模子，一旦进去，就得变成模子的形状。
34、权力需要公民监督，没有监督的权力必然导致腐败。此说固然正确，然而愚下却认为更重要的是：公民监督需要权力，没有权力的监督只能是个摆设。
35、世上什么最公平？死亡最公平。在死亡面前，再伟大的人、再富裕的人也变会得很平凡。
36、当今最不能相信的：“公仆”那长篇大论的报告与忧国爱民的表白；“专家”那有板有眼的讲演与头头是道的分析；情人那永不变心的保证与信誓旦旦的誓言；广告里天花乱坠的吹嘘与花言巧语的说词。
37、倘若成年男女是鱼，那么婚姻就是水。美满的婚姻是养人的活水，而感情死亡的婚姻相当于一潭死水。鱼不愿被死水窒息，便努力往水外跳。幸运的，恰好跳进另一潭活水，而更多的却是跳上了干坡。
38、情人如酒，酒浓情醉；夫妻如水，水清无香。人可以一生无酒，却不可以一日无水。
39、爱，多半是不对称的；而恨，则多半是对称的。
40、很多男人，当追不到他喜欢的女人时，往往产生嫉恨，甚而做出一些伤害对方的蠢事来。这就是男人的劣根性。你有追求别人的自由，难道别人就没有选择的自由吗？
41、男人总是特别自私。假如他拥有一百个女人，他仍希望这一百个女人都只有他一个男人；即使他早已不喜欢其中的一个女人，却还是希望那个女人永远只喜欢他。
42、如今有些女人，喜欢你不一定就是爱你，爱你不一定就非嫁给你，嫁给你不一定就要给你生孩子，生了孩子呢？那孩子也不一定就与你有血缘关系。
43、女人的直感和多变好动的天性，使她们总是钟情于日新月异的时尚，她们内心的幻想和失望也因之像翘翘板一样，处于一种经常性的失重之中。
44、漂亮的女人总是生活在奉承中。愚蠢的，就沉溺在奉承中，在虚荣里度一生；聪慧的，就能很好地利用奉承，转奉承为助力，实现自己的种种愿望。武则天与慈禧太后就是后一种人。
45、胭脂口红、金银手饰、名牌服装，这些都不是最好的装饰品。对女人而言，最好的装饰品是自信、自珍、自爱、自强；对男人而言，最好的装饰品则是事业的成功。
46、有两种人，明知是假话也愿意听。一种是女人，愿意你把她的年纪说小；一种是那些在仕途上走上了不归之路的官员，愿意听你说他会一路升迁。
47、我的生意经：做生意其实就是挣女人的钱，要是女人不肯掏腰包，做生意绝对亏本。所以做生意目标要始终盯着女人。
48、评判一个人的成功与否，主要是看他与社会的融合程度，如果社会是一杯水，他就必须是一匙速溶的咖啡，其可溶度几近百分之百。但是，仅仅这样还不够，他同时又必须善于把自己从社会里分离出来，能够保持自己独立的人格。
49、每一家中国企业，在到达它全盛时期的时候，都会编织出一则关于企业或企业家创业的神话来。一些善于舞文弄墨的文人，或出于好奇，或出于崇拜，或有意吹捧，目的只有一个：为了金钱。他们自然会妙笔生花，生发出若干生动、神秘、感人的创业细节，其中难免真伪参半，因而是切不可当信史来读的。
50、传媒是把双刃剑，可以把你吹上天，也可以轻而易举地把你打入“地狱”当年的巨人风暴就是一个典型事例：在巨人风暴的爆发中，国内很多传媒均表现出了一种异常的投入和不冷静，扮演了一个很暧昧的惟恐天下不乱的角色，用巨人集团一位高级职员的话说，就是“以落井下石的火力一夜间彻底摧毁了被它们吹捧了几年的企业”真是：成也造名，败也造名。或曰：其兴也勃焉，其衰也忽焉。
51、一个企业家，在他如日中天或君临巅峰的时候，身边总是站满了弹铗高歌的人们；而当暴风雨来临的时候，甚至找不到一个可以哭泣的肩膀。经济生态圈真是一个非常冷酷的天地啊！
52、在所有的动物中，作为宠物的狗是最不幸的。它的命运甚至比狐狸还惨，因为不管狐狸怎样被人形容成狡诈的坏蛋，但狐狸作为动物的特性还是存在的，它仍然可以在森林中捉兔子，干它自己想干的勾当。而作为宠物的狗就不一样了，它的存在成为一种依附于人的玩具，由于人的控制已经扼杀了它天性的全面发展，仅仅训练出它逗乐的能力，如此而已。
53、考试的弊端：是培养出大量的失败者和畏缩性人格。被刁钻古怪的题目捉弄的孩子们，面对不断向他们智力挑战的考题，冥思苦想不得其要领后，越发怀疑自己的能力。从小学到大学，通过层层考试淘汰下去的大量的下一代，在心态上不免把自己看着是失败者，由此产生的随波逐流、自我轻视意识，很难不对整个民族的进取心产生侵蚀。
54、人人都希望别人能够理解自己，可又有多少人能够主动去理解别人呢？似乎可以打个这样的比方：自己总希望邻居拆了那堵隔在两家人之间的围墙，而自己却不断地去加高那堵围墙。
55、人与人的关系由于地位的不同，相互的心理感觉就会变得很微妙，以至影响人的行为。无论是在什么场合，主角总是放得开，信口开河，谈笑自若；而配角就多多少少有点拘束。
56、春雨如膏，农人喜其润泽，而行人恶其滑澾；秋月如镜，家人喜其玩赏，而盗贼恶其辉光。人，处事待物，皆以己之需为出发点也。
57、人们的偏见，给人类生活带来了复杂性，带来了许多畸形。往往科学的态度敌不过传统的势力，真理又往往在悲剧发生之后才为人所接受。
58、人类有一种其它类别没有的毛病：对别人撒谎的痛恨和对自己撒谎的得意。一个奇怪的悖论是，我们提倡得最多的，往往是最不容易做到的，比如真诚；容易做到的，我们就不必提倡了，比如撒谎，仿佛是我们的一种本能。
59、这个世界很怪异，人类拼命忙碌紧张，目的是赚钱（天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往），赚钱是为了买到有用的东西，可是，有用的东西往往不值钱，比如阳光、空气、水和休息；值钱的往往又是些无用的东西，比如香水、首饰、化妆品，还有休闲。
60、不论时代变迁、世风变化，有些话题必定永恒，比如爱心；任凭物欲横流、人心不古，有些品格永远美丽，比如善良。
1、有人说热爱文学很伟大，我则大不以为然。窃以为是对“伟大”的滥用：热爱文学就跟热爱美术、热爱书法、热爱运动、热爱娱乐一样，只是嗜好不同，如此而已，何言伟大？只有写出了脍炙人口的令大众喜欢的经得起岁月验证的不朽巨著，才可言伟大。
2、我的作文观：愈是大家，作文愈朴实，这叫“唯大英雄能本色，是真名士自风流”；而愈是半瓶水，便愈好粉饰卖弄。写不出时硬写，便是“欲赋新词强说愁”假的！厚积薄发，乃作文的基础。达到胸有成竹，方可下笔；能够收视返听，耽思傍训，精务八极，心游万仞，方可一心挥洒胸臆之滔滔。
3、诗是富有强烈主观色彩和情感化的语言艺术。时间和空间，暂时和永恒，有限和无限，无形和有形，具体和抽象，都在语言中浸润，在语言中包容。语言是文化的江河，靠它的流动和浇灌，诗人心灵的原野上才会花红草绿水碧山青；语言是生命之光，靠它的辐照，诗人才会风情万种。
4、在一直是男性雄峙骄傲的唐诗宋词之中，是李清照，以一个女儿之身的独树一帜，让唐诗宋词为之一震，别开生面，而使得李清照的名字与苏轼与陆游与辛弃疾分庭抗礼、并驾齐驱。
5、书架上，李白和鲁迅挨得那么紧，陶渊明旁边站着莎士比亚，曹雪芹与但丁仅隔着惠特曼的一片草叶他们互不相识，却离得那么近，仿佛亲兄弟。哦，原来智慧没有国界，梦想不分古今。我于书房敞开胸襟，就能同时呼吸古往今来的阳光。
6、喜欢读书，读哲理的鲁迅，读尖锐的林语堂，读淡雅的汪曾祺，读清丽的席慕蓉，读细腻的张爱珍，读琼瑶的缠绵悱恻，读金庸的侠骨丹心，读李白的豪情纵横，读巴尔扎克的人间万象饱览古今中外，然后，提笔展笺，写真实的自己，读自己真挚的情思。
7、买的书有时候往书柜里一扔，就忘了去读它；而借的书（特别是那种想买而又没有买到的书）却总是急于要读完它。买的书与借的书，犹如家花与野花。
8、文章要生存，需要“四条腿”：学问、才气、见识、情趣。学问是底气，才气是“魔法”见识是独到而深入的眼光和见解，情趣是拒绝迟钝与刻板的“个性”社会要发展，也需要“四条腿”：经济、法律、道德、文化。经济是基础，法律是约束力，道德是精神规范，文化是拒绝愚昧与落后。
9、自古以来，书生二字前面都是冠以“穷”字，甘守清贫。不甘守又能如何？其中苦涩，心中自知吧。
10、因感世事浮躁，便着意寻一些静心静思的哲人哲语来三省吾身，其中台湾证严女法师的“人生没有所有权，只有使用权”一语，总能让我在很多时候把心静下来，心安理得地坦然面对一切。人活一生，命有长短，运有好坏，财有多少，只有心安，才能超然。
11、一个人活在世上，总会迫不得已地去做一些自己不愿做的事。造化之弄人，命运之安排，无论多么大的英雄豪杰也是无可奈何的。生命中本就有许多无可奈何的悲哀和痛苦。“无可奈何”这四个字看来平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
12、无论古今中外，人在命运之神面前都是无奈的。但人对待命运的态度却大有不同：有的人敢于去拼，敢于去闯，敢于与命运抗争，就是不服输；有的人则听天由命，随波逐流，凡事顺其自然。我认为，即使是同样不幸的结局，但经过努力拼搏的，虽最终失败，却也是一种深刻的悲壮。
13、人生像诗，屐痕沉重处往往能意外地奔放出生命的强音；人生像散文，平淡里随处可见质朴、见深邃、见生命的底蕴。
14、苦中求乐，失中求得，闹中求静，忙中求闲。倘能这样，则乃人生一大幸事也。
15、其实人生在世，活着比死去更不容易。人活着就必须面对种种灾难和逆境，包括一切可以预测的生老病死和不可预测的种种悲欢离合，需要活下去的勇气、意志和力量；而死了则可以撒手闭眼，一了百了，凡尘的一切痛苦和烦恼可以随着肉体的消亡而统统获得解脱。
16、在承受了很多不可抗拒的悲伤、绝望和同样多的感动、温暖之后，我开始觉得，命运捆绑了由无数白日、黑夜串成的岁月的长链，挣脱的想法是可笑的，而唯一能使自己解脱的途径，便是全身心地去体会整个过程：生存，希望，奋斗，失败，成功然后，让这一切化为生命的乐章，使它在心底永恒地流淌。
17、有时，人过于明白，反倒不如糊涂好过。痛苦是属于明白人的，欢乐是属于糊涂人的。一个极不严密而又稍有点儿道理的结论。
18、要感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；要感激绊倒你的人，因为他强健了你的双腿；要感激欺骗你的人，因为他增长了你的智慧；要感激蔑视你的人，因为他唤醒了你的自尊；要感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。
19、世界上没有不累的营生，大地上没有不走的道路，我们既然生活着，就应该承受累，只是不要去寻找不应该有的累，这才是最为重要的。
20、随遇而安是种境界。水在流淌时是不择道路的，树在风中摇摆时是自在的，它们都懂得随遇而安的道理，所以它们是快乐的。人难道就不懂吗？
21、生活中，最难战胜的是什么呢？是自我！所有的成功都是从战胜自我开始的。这个简单的命题，是一项定型工程，伟人与凡人的区别也正在于此。这个看似极低的“横杆”却是极难跨越的高度。想超越凡俗，须不断地跨越这一道一道的“横杆”
22、一个人的生命空间应该划分出这样三段：一个用于对逝去岁月的追忆，目的在于总结经验教训；一个用于对现实世界的思索，目的在于抓住当前，减少失误；一个留给属于幻想和憧憬的未来，目的是为了有新的希望、新的追求。
23、强者并不意味着他可以压倒一切，而仅仅表现为他可以不被一切所压倒。
24、市场经济的大潮，不可能把每一个弄潮人都载到铺满黄金的彼岸，凶猛的惊涛骇浪随时都可能吞噬入海者。有市场经济，就有兴衰成败。成功的企业和成功的人都一样，毕竟是少数。从这个意义上讲，失败是正常的。
25、笔直的大道是最容易走的路，而这恰恰是平庸之路。大凡通幽，都有转折，都有攀登。
26、不要老是想去摘远方的玫瑰，而把身边的蔷薇踩在脚下。
27、世间的东西，无论多么神秘，你一旦得到了它，就会失去你没有得到时所具有的魅力。
28、创建和谐社会之我见：人民公仆回归到“为人民服务”宗旨上来之日，便是创建和谐社会成功之时。试问：公仆们乱七八糟的，和谐社会从何谈起？
29、我的人生哲学：在政治上，敢于犯上，但决不作乱；在信仰上，可以离经，但决不叛道；在科学上，允许崇洋，但决不迷外；在成就上，不妨得意，但决不忘形。
30、我极力崇尚个性张扬。一个国家，倘若压制个性张扬，却说民主建设搞得如何好，那绝对是骗人的。
31、只有在底层的空气里呼吸，才会触摸到生活的真实，才会感知到那些卑微生命的痛苦挣扎，才会体察到弱小生命与命运的不屈抗争，才会感受到刚强与坚韧，才会感受到泪水与汗水，才会明白，哦，原来更多的生命是如此艰辛地活在这个世界上。
32、在各种腐败案例的报道中，在大小贪官们真真假假的忏悔中，常出现一句频率极高的话：“我被鬃桌铝怂薄4寺鄣骺梢孕菀眩馔耆歉芊肿拥目阎剩〕q缘溃杂欢n薹斓牡埃囊黄鹄潜肺榈淖锒癫皇撬匠粑断嗤兜慕峁客庖蛑皇鞘挛锉浠17沟奶跫谝虿攀鞘挛锉浠17沟母荩庖蜃苁峭u谝蚱鹱饔玫摹j晕剩喝绻且晃晃嗣穹窬瞎崴蓝笠训暮霉停鼙弧袄毕滤穑？
33、中国的官场就好比是一排排刻好的模子，一旦进去，就得变成模子的形状。
34、权力需要公民监督，没有监督的权力必然导致腐败。此说固然正确，然而愚下却认为更重要的是：公民监督需要权力，没有权力的监督只能是个摆设。
35、世上什么最公平？死亡最公平。在死亡面前，再伟大的人、再富裕的人也变会得很平凡。
36、当今最不能相信的：“公仆”那长篇大论的报告与忧国爱民的表白；“专家”那有板有眼的讲演与头头是道的分析；情人那永不变心的保证与信誓旦旦的誓言；广告里天花乱坠的吹嘘与花言巧语的说词。
37、倘若成年男女是鱼，那么婚姻就是水。美满的婚姻是养人的活水，而感情死亡的婚姻相当于一潭死水。鱼不愿被死水窒息，便努力往水外跳。幸运的，恰好跳进另一潭活水，而更多的却是跳上了干坡。
38、情人如酒，酒浓情醉；夫妻如水，水清无香。人可以一生无酒，却不可以一日无水。
39、爱，多半是不对称的；而恨，则多半是对称的。
40、很多男人，当追不到他喜欢的女人时，往往产生嫉恨，甚而做出一些伤害对方的蠢事来。这就是男人的劣根性。你有追求别人的自由，难道别人就没有选择的自由吗？
41、男人总是特别自私。假如他拥有一百个女人，他仍希望这一百个女人都只有他一个男人；即使他早已不喜欢其中的一个女人，却还是希望那个女人永远只喜欢他。
42、如今有些女人，喜欢你不一定就是爱你，爱你不一定就非嫁给你，嫁给你不一定就要给你生孩子，生了孩子呢？那孩子也不一定就与你有血缘关系。
43、女人的直感和多变好动的天性，使她们总是钟情于日新月异的时尚，她们内心的幻想和失望也因之像翘翘板一样，处于一种经常性的失重之中。
44、漂亮的女人总是生活在奉承中。愚蠢的，就沉溺在奉承中，在虚荣里度一生；聪慧的，就能很好地利用奉承，转奉承为助力，实现自己的种种愿望。武则天与慈禧太后就是后一种人。
45、胭脂口红、金银手饰、名牌服装，这些都不是最好的装饰品。对女人而言，最好的装饰品是自信、自珍、自爱、自强；对男人而言，最好的装饰品则是事业的成功。
46、有两种人，明知是假话也愿意听。一种是女人，愿意你把她的年纪说小；一种是那些在仕途上走上了不归之路的官员，愿意听你说他会一路升迁。
47、我的生意经：做生意其实就是挣女人的钱，要是女人不肯掏腰包，做生意绝对亏本。所以做生意目标要始终盯着女人。
48、评判一个人的成功与否，主要是看他与社会的融合程度，如果社会是一杯水，他就必须是一匙速溶的咖啡，其可溶度几近百分之百。但是，仅仅这样还不够，他同时又必须善于把自己从社会里分离出来，能够保持自己独立的人格。
49、每一家中国企业，在到达它全盛时期的时候，都会编织出一则关于企业或企业家创业的神话来。一些善于舞文弄墨的文人，或出于好奇，或出于崇拜，或有意吹捧，目的只有一个：为了金钱。他们自然会妙笔生花，生发出若干生动、神秘、感人的创业细节，其中难免真伪参半，因而是切不可当信史来读的。
50、传媒是把双刃剑，可以把你吹上天，也可以轻而易举地把你打入“地狱”当年的巨人风暴就是一个典型事例：在巨人风暴的爆发中，国内很多传媒均表现出了一种异常的投入和不冷静，扮演了一个很暧昧的惟恐天下不乱的角色，用巨人集团一位高级职员的话说，就是“以落井下石的火力一夜间彻底摧毁了被它们吹捧了几年的企业”真是：成也造名，败也造名。或曰：其兴也勃焉，其衰也忽焉。
51、一个企业家，在他如日中天或君临巅峰的时候，身边总是站满了弹铗高歌的人们；而当暴风雨来临的时候，甚至找不到一个可以哭泣的肩膀。经济生态圈真是一个非常冷酷的天地啊！
52、在所有的动物中，作为宠物的狗是最不幸的。它的命运甚至比狐狸还惨，因为不管狐狸怎样被人形容成狡诈的坏蛋，但狐狸作为动物的特性还是存在的，它仍然可以在森林中捉兔子，干它自己想干的勾当。而作为宠物的狗就不一样了，它的存在成为一种依附于人的玩具，由于人的控制已经扼杀了它天性的全面发展，仅仅训练出它逗乐的能力，如此而已。
53、考试的弊端：是培养出大量的失败者和畏缩性人格。被刁钻古怪的题目捉弄的孩子们，面对不断向他们智力挑战的考题，冥思苦想不得其要领后，越发怀疑自己的能力。从小学到大学，通过层层考试淘汰下去的大量的下一代，在心态上不免把自己看着是失败者，由此产生的随波逐流、自我轻视意识，很难不对整个民族的进取心产生侵蚀。
54、人人都希望别人能够理解自己，可又有多少人能够主动去理解别人呢？似乎可以打个这样的比方：自己总希望邻居拆了那堵隔在两家人之间的围墙，而自己却不断地去加高那堵围墙。
55、人与人的关系由于地位的不同，相互的心理感觉就会变得很微妙，以至影响人的行为。无论是在什么场合，主角总是放得开，信口开河，谈笑自若；而配角就多多少少有点拘束。
56、春雨如膏，农人喜其润泽，而行人恶其滑澾；秋月如镜，家人喜其玩赏，而盗贼恶其辉光。人，处事待物，皆以己之需为出发点也。
57、人们的偏见，给人类生活带来了复杂性，带来了许多畸形。往往科学的态度敌不过传统的势力，真理又往往在悲剧发生之后才为人所接受。
58、人类有一种其它类别没有的毛病：对别人撒谎的痛恨和对自己撒谎的得意。一个奇怪的悖论是，我们提倡得最多的，往往是最不容易做到的，比如真诚；容易做到的，我们就不必提倡了，比如撒谎，仿佛是我们的一种本能。
59、这个世界很怪异，人类拼命忙碌紧张，目的是赚钱（天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往），赚钱是为了买到有用的东西，可是，有用的东西往往不值钱，比如阳光、空气、水和休息；值钱的往往又是些无用的东西，比如香水、首饰、化妆品，还有休闲。
60、不论时代变迁、世风变化，有些话题必定永恒，比如爱心；任凭物欲横流、人心不古，有些品格永远美丽，比如善良。