反主为客法的运用
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有人说禁闭岛不太好懂，这与电影叙述方式有关。
西方电影有一种模式，我称之为反主为客法。
主人公进入某一情景之中后，开始追求一条主线索，反复怀疑与探索，最后却发现自己就是那条主线索。
这种方法似乎混淆了人们的思维，但也更加地强调了人只是活在他自己的主观世界里，特别是当人们被某一些强大的精神刺激所压倒之后，更容易进入这种状态。通过主观幻觉的表达，也形象地展示人们思维的复杂性与多层面性。而这种强大的精神刺激恰恰是对社会生活的反应。
所以这种反主为客的叙述对现实的批判和指责更加有力、明显。
小岛惊魂、禁闭岛等许多电影都是如此。
在电影禁闭岛充满悬念与疑惑的叙事背后，则体现了如下几点对社会生活的反思。
一、对战争的反思。
泰德一直强调他不会杀人，不会报复，而且在他的一系列恶梦当中反复出现他们攻入敌营、杀死战俘等等残忍不堪的场面。而泰德作为联邦探员的思路里，也一直从战争罪恶实验中找到自己存在与活动的依据，这些都是从各个层面对战争的残酷与非人道进行批判和反思。
二、对婚姻、家庭的反思。
一切幻觉和思维的混乱应该说都是源自于莱迪斯的疯狂与幻觉，而他的疯狂与幻觉是因为自己家庭的破裂，患有精神病的妻子溺死了自己的三个孩子，自己有枪杀了妻子。面对如此沉重的现实，他无法接受，进入了自己的幻觉世界里。
首先他的妻子为什么会患有精神病，这与作为军人的丈夫是否有着某种联系，这是值得思考的。
其次，他的妻子溺死孩子后，却说“i need you to love me”（我需要你爱我）、“i need you to free me！”（我需要你给我自由）
这两句话似乎有点儿莫名其妙，但似乎可以看出，妻子的极端行为与爱、自由有关，而这种爱与自由又需要莱迪斯实施，由此可知，现代社会生活的重要一个环节婚姻与家庭可能出现问题了。当然这背后可能与战争的背景、莱迪斯参军的身份有关。
以上简述了反主为客法在影片禁闭岛中的运用。
实际上，这种方法还可以表达在人生困境当中对爱的追求、美好生活的呼唤。香港也有不少电影采取这种方法。
有人说禁闭岛不太好懂，这与电影叙述方式有关。
西方电影有一种模式，我称之为反主为客法。
主人公进入某一情景之中后，开始追求一条主线索，反复怀疑与探索，最后却发现自己就是那条主线索。
这种方法似乎混淆了人们的思维，但也更加地强调了人只是活在他自己的主观世界里，特别是当人们被某一些强大的精神刺激所压倒之后，更容易进入这种状态。通过主观幻觉的表达，也形象地展示人们思维的复杂性与多层面性。而这种强大的精神刺激恰恰是对社会生活的反应。
所以这种反主为客的叙述对现实的批判和指责更加有力、明显。
小岛惊魂、禁闭岛等许多电影都是如此。
在电影禁闭岛充满悬念与疑惑的叙事背后，则体现了如下几点对社会生活的反思。
一、对战争的反思。
泰德一直强调他不会杀人，不会报复，而且在他的一系列恶梦当中反复出现他们攻入敌营、杀死战俘等等残忍不堪的场面。而泰德作为联邦探员的思路里，也一直从战争罪恶实验中找到自己存在与活动的依据，这些都是从各个层面对战争的残酷与非人道进行批判和反思。
二、对婚姻、家庭的反思。
一切幻觉和思维的混乱应该说都是源自于莱迪斯的疯狂与幻觉，而他的疯狂与幻觉是因为自己家庭的破裂，患有精神病的妻子溺死了自己的三个孩子，自己有枪杀了妻子。面对如此沉重的现实，他无法接受，进入了自己的幻觉世界里。
首先他的妻子为什么会患有精神病，这与作为军人的丈夫是否有着某种联系，这是值得思考的。
其次，他的妻子溺死孩子后，却说“i need you to love me”（我需要你爱我）、“i need you to free me！”（我需要你给我自由）
这两句话似乎有点儿莫名其妙，但似乎可以看出，妻子的极端行为与爱、自由有关，而这种爱与自由又需要莱迪斯实施，由此可知，现代社会生活的重要一个环节婚姻与家庭可能出现问题了。当然这背后可能与战争的背景、莱迪斯参军的身份有关。
以上简述了反主为客法在影片禁闭岛中的运用。
实际上，这种方法还可以表达在人生困境当中对爱的追求、美好生活的呼唤。香港也有不少电影采取这种方法。