第三百七十五章耶稣传教
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原星而方点地相对荒凉，个、旅馆附近的马棚甲。约想灰泡以的抚摸了玛利亚鼓胀的肚子，他对于这些日子以来生的不可思议的事感慨不底
神派遣使者加百列在梦中晓谕自己，叫自己不要因为马利亚未婚怀孕而抛弃她，因为玛利亚因圣灵成孕。她怀着的孩子是圣子，名叫耶稣。
“玛利亚，这是我们的荣耀，你怀的将是圣子，是这个世界的救世主”约瑟夫道。
“谢谢你，约瑟夫！”玛利亚感谢约瑟夫的照顾和体谅。
“这没什么，是我没有照顾好你，你看，我现在竟然让你住到了马棚和，”约瑟夫歉意道。
“不要责怪自己，你已经尽力了。这不是你的错，更何况这里已经很好了！”玛利亚握住约瑟夫的手连忙鼓励道。
“哎呦”玛利亚忽然感觉到了剧痛，肚子里的孩子正在踢腾。玛利亚感觉到这是一个十分健康有劲的小男孩”
“啊，这可怎么办，这可怎么办？”约瑟夫急得团团转，玛利亚已经痛得叫唤起来，约瑟夫只感觉一阵阵揪心。
“轰。天空仿佛响起了一声震雷，就在这夜里，一道巨大柔和的光柱从天空降临下来，穿透了马棚的顶棚，照落了下来。
约瑟夫和玛利亚往天空看去，立刻看到天空中光明的星辰出现，无数的天使围绕着巨大的光柱飞舞，那报梦和守护的天使加百列从天而降。光明之中响起了美妙无比的神乐，，
“啊！”玛利亚身上圣光缠绕。肚子顿时裂开一个口子，一团光明包裹着一个。婴儿从其中涌出来，光明收敛，众人便看到马槽之上躺着一个白白胖胖的婴儿。
玛利亚目瞪口呆，看着自己的肚子上的伤口在圣光的洗礼下愈合起来。
加百列笑道：“圣子耶稣诞生了，上帝至高无上，愿地球的人们永远和平和安宁，”
玛利亚脸上现出伟大的母性光辉。她抱起耶稣。在他的小脸上轻轻吻了一下，约瑟夫看呆了，回过神来连忙单膝跪下向圣子行礼。这一天注定是一个圣日，神迹惊动附近的人，甚至让三位国王看到了。他们共同来到了马棚来朝见这个刚刚诞生的圣子，圣子耶稣之名传播开来
6压对传道谙熟无比，毕竟凡人愚昧，看不清世界的真实，6压转世成耶稣，降生的第一天就已经开始传蒸
后世西方。圣父、圣子、圣灵三个一体。又只拜圣子，盖其实已无圣父，上帝已死，所谓死按照凡人的意思就是没了，按照圣子的意思，不管是6压之父帝俊还是人皇天帝伏羲，都不在是人皇天帝了。
6西法为启明星，启明星着，是最初的光，牵出太阳之物，其实就是暗指路西法就是日神帝俊因为帝俊掌管太阳星秩序，管太阳升落之神。
天使都是玄鸟神族，帝俊是他们的本族神。他的声望能和伏羲天帝相媲美。伏羲也去了人皇大位。帝俊堕落，故带走了部分天使，天庭名存实亡，上帝已无。
人皇天帝是所有神族的上帝，神族称本族的天帝为天帝或族长，然而称人皇天帝必称为上帝。
耶稣就是在这样的情况下诞生的，传播的是上帝的荣耀。
耶稣道：“我在天上时。曾经是上帝之子这上帝实则是有两重意思，一重是上帝是伏羲，为人皇天帝，在伊甸园的就是他。第二重是上帝是帝俊，自己是帝俊之子。帝俊也曾经是上帝，自己曾是上帝之子。
在凡人中行道，神迹是十分重要的，6压自然也知道这一点，于是降世转生就必定要是一次神迹。
耶稣宣扬自己是神二是犹太的主。这触犯了罗马的贵族和官僚，于是耶稣被抓起来折磨，最后钉在了十字架上，耶稣坦然受之，因为这是救恩，救恩的中心是十字架上的流血救赎，而十字架的中心是神的爱。
耶稣虽说是神江却为人类的罪，降生在最卑贱的马槽里，生长于平凡的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，只有藉著神的羔羊。无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。
耶稣葬后第三天复活，复活之后曾先后十次显现给玛利亚、十一个使徒和一些门徒看，甚至显给五百多弟兄看，复活后四十日，在使徒们众目睽睽之际，忽然有一朵云彩把他接去升天了。
耶稣的降生既是一个神迹，主基督复活又是另个神迹。
这再个神迹足以信徒们疯狂，传言就像是瘟瘦一样四处蔓延，耶稣的种种事迹越传越奇，最后被神化，如此信徒日渐州壬再以神消默示几人撰写圣经旧约。将自只的事编流传川一尔，就是文以载道，足以流芳百世飞
信仰和宗教的经营不是一蹴而就的，而是经过数十年、上百年甚至是上千年小心经营，在信仰匿乏的西方，这种已经播撒下去的信仰就会生根芽，渐渐根深蒂固，就是其他神也难以撼动其根本了。神灵借着凡人的手写下了自己的思想，在摩西撰写创世纪的时候，摩西写到：“耶和华啊，诸神之中谁能像你？诸神之中谁能像你这样至尊至圣，可畏可颂，创造奇迹？”
圣经是在神灵的默示随梦写的，是禅的话语。
这里很明显了，耶和华就是人皇天帝，因为这世界只有人皇天帝统御天地人，为世间至尊至贵者，当然这是在天皇地皇殁，人皇造人之后。
人皇是人族的“父。”也是神族的“领”从某种意义上说人类都是人皇的子民。
摩西在神的默示下写上帝七日创世，这是神的话语，神不至于欺骗他的众生，只不过凡人目光短浅，没有明白其中的真义。
凡人总认为上帝特指的是某一位神明，其实并非如此，神的启示并没有错，只不过七日创世包含的意义太多了。
耶稣默示上帝七日创世，第一、第二天是创造天。实则是指盘古开辟大罗天和九幽界，和天皇开辟太一天界这两件大事。
第三日上帝将大地从水中辟出来，这就是说地皇后土氏辟出洪荒大地。
第四日说：“天上要有光”上帝造了无数的星星，把他们嵌列在天幕中，”这说的地皇后土分理日月星三光，立周天星斗大阵。
第五日，上帝造生灵，先造草木虫鱼，飞鸟野兽等等万类生灵，最后按照自己造人。前面是后土氏造生灵甚至是妖灵。后面的造人则是人皇九头氏所造，造的是先民。为五色人种，天柱折以后女妈再造土族凡人，这就是华夏炎黄子孙的祖先。
神灵的见识贯穿时间长河无数岁月，七日创世已经囊括世界起源的几件大事，当然也指出了源星的由来。源星是“上帝”七日创造。
诸圣开天辟地创造源星的时候。6压可是在场的，这造化之功可是看得清清楚楚、历历在目，这也是一个“七日创世。”所有这一切上帝所指并非一人。
现在和清楚了，神灵为什么默示凡人说上帝七日创世，因为确有其事。而且千真万确，不是信口开河的
圣经中还有大洪水的记录，这也是确有其事，事实上大洪水有三次。第一次是在天地初开的时候。大地都在水面一下。
第二次是在洪荒末世，天柱折断的时候天河之水落下来，洪荒化为泽国，生灵十不存一，以上这两次都是全大千世界性质的大洪水，浩大不可量，是大劫数。
第三次是在源星，帝俊企图灭世。水火同灾，引了全球的大洪水。这只是一星一隅的小水灾。”威胁不到整个盘古世界的所有生灵了。这是鸿钧定星辰海的功绩，灾劫被圈在星球上，蔓延不开来了。
不过一个星球生全球性的大洪水也是够凡人受的了，而且这次大洪水年代很近，星球上各个民族的神话传说都不约而同的记载了这一次大灾难。
至于前面两次的大洪水，则是更加久远的传说了，但是身为神明，过去的历史不会湮灭在神的眼中。
神迹是传教之初最为吸引信仰的的事迹。甚至是谣言和咒骂都会成为其催化剂，一切引起凡人巨大反响的东西，不管它是好的还是坏的，先是它已经引起了关注。有了关注，那就有了一切。
其次是神秘，耶稣在显示了复活的神迹之后留下了复活的好几次铁证。然后消失了，将神秘留给了凡人。
以上这些都仅仅是一个开始，要传播信仰，要建立宗教这才远远不足，于是圣经在神的默示下一步步诞生和完善。
圣经是文以载道的东西，足以流芳百世，它能够经受住世间的洗礼。人生一世草木一秋，凡人的生命在神灵的眼中是十分短暂的，和那些朝生暮死的浮游也没有不同。但是人类一代代的精神文明确能够以文字记录下来，传承后世，不断的积累。
也就是说圣经使得信仰在岁月长河之中渐渐积累沉淀起来，随着岁月的流逝，这种信仰弥久留香，它已经不知不觉贯穿了过去现在和未来，根植于一代代的凡人的心中。
于是，传教成功了！不知不觉。越来越多的凡人，无论是愚昧的还是聪明的，但凡需要精神寄托的，都成了虔诚的信徒。请登陆。支持作者。支持正版阅读！
原星而方点地相对荒凉，个、旅馆附近的马棚甲。约想灰泡以的抚摸了玛利亚鼓胀的肚子，他对于这些日子以来生的不可思议的事感慨不底
神派遣使者加百列在梦中晓谕自己，叫自己不要因为马利亚未婚怀孕而抛弃她，因为玛利亚因圣灵成孕。她怀着的孩子是圣子，名叫耶稣。
“玛利亚，这是我们的荣耀，你怀的将是圣子，是这个世界的救世主”约瑟夫道。
“谢谢你，约瑟夫！”玛利亚感谢约瑟夫的照顾和体谅。
“这没什么，是我没有照顾好你，你看，我现在竟然让你住到了马棚和，”约瑟夫歉意道。
“不要责怪自己，你已经尽力了。这不是你的错，更何况这里已经很好了！”玛利亚握住约瑟夫的手连忙鼓励道。
“哎呦”玛利亚忽然感觉到了剧痛，肚子里的孩子正在踢腾。玛利亚感觉到这是一个十分健康有劲的小男孩”
“啊，这可怎么办，这可怎么办？”约瑟夫急得团团转，玛利亚已经痛得叫唤起来，约瑟夫只感觉一阵阵揪心。
“轰。天空仿佛响起了一声震雷，就在这夜里，一道巨大柔和的光柱从天空降临下来，穿透了马棚的顶棚，照落了下来。
约瑟夫和玛利亚往天空看去，立刻看到天空中光明的星辰出现，无数的天使围绕着巨大的光柱飞舞，那报梦和守护的天使加百列从天而降。光明之中响起了美妙无比的神乐，，
“啊！”玛利亚身上圣光缠绕。肚子顿时裂开一个口子，一团光明包裹着一个。婴儿从其中涌出来，光明收敛，众人便看到马槽之上躺着一个白白胖胖的婴儿。
玛利亚目瞪口呆，看着自己的肚子上的伤口在圣光的洗礼下愈合起来。
加百列笑道：“圣子耶稣诞生了，上帝至高无上，愿地球的人们永远和平和安宁，”
玛利亚脸上现出伟大的母性光辉。她抱起耶稣。在他的小脸上轻轻吻了一下，约瑟夫看呆了，回过神来连忙单膝跪下向圣子行礼。这一天注定是一个圣日，神迹惊动附近的人，甚至让三位国王看到了。他们共同来到了马棚来朝见这个刚刚诞生的圣子，圣子耶稣之名传播开来
6压对传道谙熟无比，毕竟凡人愚昧，看不清世界的真实，6压转世成耶稣，降生的第一天就已经开始传蒸
后世西方。圣父、圣子、圣灵三个一体。又只拜圣子，盖其实已无圣父，上帝已死，所谓死按照凡人的意思就是没了，按照圣子的意思，不管是6压之父帝俊还是人皇天帝伏羲，都不在是人皇天帝了。
6西法为启明星，启明星着，是最初的光，牵出太阳之物，其实就是暗指路西法就是日神帝俊因为帝俊掌管太阳星秩序，管太阳升落之神。
天使都是玄鸟神族，帝俊是他们的本族神。他的声望能和伏羲天帝相媲美。伏羲也去了人皇大位。帝俊堕落，故带走了部分天使，天庭名存实亡，上帝已无。
人皇天帝是所有神族的上帝，神族称本族的天帝为天帝或族长，然而称人皇天帝必称为上帝。
耶稣就是在这样的情况下诞生的，传播的是上帝的荣耀。
耶稣道：“我在天上时。曾经是上帝之子这上帝实则是有两重意思，一重是上帝是伏羲，为人皇天帝，在伊甸园的就是他。第二重是上帝是帝俊，自己是帝俊之子。帝俊也曾经是上帝，自己曾是上帝之子。
在凡人中行道，神迹是十分重要的，6压自然也知道这一点，于是降世转生就必定要是一次神迹。
耶稣宣扬自己是神二是犹太的主。这触犯了罗马的贵族和官僚，于是耶稣被抓起来折磨，最后钉在了十字架上，耶稣坦然受之，因为这是救恩，救恩的中心是十字架上的流血救赎，而十字架的中心是神的爱。
耶稣虽说是神江却为人类的罪，降生在最卑贱的马槽里，生长于平凡的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，只有藉著神的羔羊。无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。
耶稣葬后第三天复活，复活之后曾先后十次显现给玛利亚、十一个使徒和一些门徒看，甚至显给五百多弟兄看，复活后四十日，在使徒们众目睽睽之际，忽然有一朵云彩把他接去升天了。
耶稣的降生既是一个神迹，主基督复活又是另个神迹。
这再个神迹足以信徒们疯狂，传言就像是瘟瘦一样四处蔓延，耶稣的种种事迹越传越奇，最后被神化，如此信徒日渐州壬再以神消默示几人撰写圣经旧约。将自只的事编流传川一尔，就是文以载道，足以流芳百世飞
信仰和宗教的经营不是一蹴而就的，而是经过数十年、上百年甚至是上千年小心经营，在信仰匿乏的西方，这种已经播撒下去的信仰就会生根芽，渐渐根深蒂固，就是其他神也难以撼动其根本了。神灵借着凡人的手写下了自己的思想，在摩西撰写创世纪的时候，摩西写到：“耶和华啊，诸神之中谁能像你？诸神之中谁能像你这样至尊至圣，可畏可颂，创造奇迹？”
圣经是在神灵的默示随梦写的，是禅的话语。
这里很明显了，耶和华就是人皇天帝，因为这世界只有人皇天帝统御天地人，为世间至尊至贵者，当然这是在天皇地皇殁，人皇造人之后。
人皇是人族的“父。”也是神族的“领”从某种意义上说人类都是人皇的子民。
摩西在神的默示下写上帝七日创世，这是神的话语，神不至于欺骗他的众生，只不过凡人目光短浅，没有明白其中的真义。
凡人总认为上帝特指的是某一位神明，其实并非如此，神的启示并没有错，只不过七日创世包含的意义太多了。
耶稣默示上帝七日创世，第一、第二天是创造天。实则是指盘古开辟大罗天和九幽界，和天皇开辟太一天界这两件大事。
第三日上帝将大地从水中辟出来，这就是说地皇后土氏辟出洪荒大地。
第四日说：“天上要有光”上帝造了无数的星星，把他们嵌列在天幕中，”这说的地皇后土分理日月星三光，立周天星斗大阵。
第五日，上帝造生灵，先造草木虫鱼，飞鸟野兽等等万类生灵，最后按照自己造人。前面是后土氏造生灵甚至是妖灵。后面的造人则是人皇九头氏所造，造的是先民。为五色人种，天柱折以后女妈再造土族凡人，这就是华夏炎黄子孙的祖先。
神灵的见识贯穿时间长河无数岁月，七日创世已经囊括世界起源的几件大事，当然也指出了源星的由来。源星是“上帝”七日创造。
诸圣开天辟地创造源星的时候。6压可是在场的，这造化之功可是看得清清楚楚、历历在目，这也是一个“七日创世。”所有这一切上帝所指并非一人。
现在和清楚了，神灵为什么默示凡人说上帝七日创世，因为确有其事。而且千真万确，不是信口开河的
圣经中还有大洪水的记录，这也是确有其事，事实上大洪水有三次。第一次是在天地初开的时候。大地都在水面一下。
第二次是在洪荒末世，天柱折断的时候天河之水落下来，洪荒化为泽国，生灵十不存一，以上这两次都是全大千世界性质的大洪水，浩大不可量，是大劫数。
第三次是在源星，帝俊企图灭世。水火同灾，引了全球的大洪水。这只是一星一隅的小水灾。”威胁不到整个盘古世界的所有生灵了。这是鸿钧定星辰海的功绩，灾劫被圈在星球上，蔓延不开来了。
不过一个星球生全球性的大洪水也是够凡人受的了，而且这次大洪水年代很近，星球上各个民族的神话传说都不约而同的记载了这一次大灾难。
至于前面两次的大洪水，则是更加久远的传说了，但是身为神明，过去的历史不会湮灭在神的眼中。
神迹是传教之初最为吸引信仰的的事迹。甚至是谣言和咒骂都会成为其催化剂，一切引起凡人巨大反响的东西，不管它是好的还是坏的，先是它已经引起了关注。有了关注，那就有了一切。
其次是神秘，耶稣在显示了复活的神迹之后留下了复活的好几次铁证。然后消失了，将神秘留给了凡人。
以上这些都仅仅是一个开始，要传播信仰，要建立宗教这才远远不足，于是圣经在神的默示下一步步诞生和完善。
圣经是文以载道的东西，足以流芳百世，它能够经受住世间的洗礼。人生一世草木一秋，凡人的生命在神灵的眼中是十分短暂的，和那些朝生暮死的浮游也没有不同。但是人类一代代的精神文明确能够以文字记录下来，传承后世，不断的积累。
也就是说圣经使得信仰在岁月长河之中渐渐积累沉淀起来，随着岁月的流逝，这种信仰弥久留香，它已经不知不觉贯穿了过去现在和未来，根植于一代代的凡人的心中。
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