名牌
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在磺溪之畔。我们回到现实世界。
“哈罗，朱仑，你接受我用我的讲话方式跟你讲话吗？”
“我不知道你的方式是什么方式，但我想我可以接受。”
“那种方式是一句话就越了界，把界限定到天边、天边之外。你十七岁，也许不太适合对十七岁说，但我真想对你说，正因为你十七岁。”
“我想你可以对我说，别忘了我是智慧型的十七岁。”
“好极了，那我就说了。”
“请说吧，十七岁在听着。”
“当你看到男性生殖器官六个字，你有什么感想？”
“我清楚我们美国学校十七岁的感想。这一感想，变成一个笑话来说会更清楚。笑话是在解剖学课堂上，老师要美丽的女学生在黑板上画出这一器官正常状态下的图形。女学生走上讲台，画出一个图形，但很显然是勃起状态的。老师纠正她说：我要你画正常状态的。女学生说：我见过的，只有这种。”
我笑起来。朱仑浅笑了一下。“我想，十七岁答复了你的问题。”
“真要赞美你，朱仑，你真会回答问题。”
“谢谢你，你使我感到骄傲。不过，请你注意，美国学校的女学生现在正看到了你。真正使我骄傲的，是我要问你的问题：我想它本来不是这样子，见到我，才是这样子。”
“你说得太客气了，不必等到看，它一想到你，就这样了。”
“它最坦白，它不隐藏自己。”
“它是我全身唯一的例外。我可以看来无动于衷、可以看来不形于色，只是它，当它泄漏了我，我无法掩饰。怎么掩饰？谁能掩饰勃起。所以，正如一位seventeen所说的，它坦白，它什么都不说，却什么都说了，它告诉你它要什么。像改写过的blake（布雷克）诗里说的：silently，i女isibly:/hetookherwithalie。”
“whata“lie”？”
“blake原诗是withasigh，勃起的它，改成withalie。”
朱仑笑起来。“我真不知道它还会改诗，诗人最会说谎，难怪它会说谎、会lie。”
“但它的谎，不是弥天大谎，不是所谓eighteencarallie，不是十八开的谎话。”
“是十几开的？”
“是seventeen的、十七开的，正好对准你来用。”
“你说它在骗我？”
“它表面在骗你，实际上，却把lie当withabetterlie（更好的位置）来用。所以呀，它真坦白，它没有骗你，相反的，它坦白说出它要的那种情况。”
“这首blake的诗，另一个版本是：silently，i女isibly:/o，wasnodeny。说得更坦白了。”
“你好伟大，你知道blake的这首诗有两个版本。你看书就这么细腻吗？”
她点点头。“因为细腻，所以可以抓到作者的真正意思。”
“看来，版本很重要。不同的版本，就看到不同的blake。不但是英国诗人，中国的也一样。宋朝的大诗人苏东坡，在牢里写给他弟弟的诗，一般版本都印成与君世世为兄弟，更结来生未了因，生生世世为夫妇，是唐朝的辞汇。宋朝的苏东坡诗里用到世世为兄弟，按说也通。但我就觉得不太对劲。因为下一句明明写的是更结来生未了因，是来生，相对的，应该是今生今世才更好。我比苏东坡高明，我要给他改一改。后来我看到八百年前宋朝古版本的註东坡先生诗，在第四十卷里找到这首诗，才惊讶的看到原句是与君今世为兄弟，更结来生未了因，果然原文用的是今世，而不是世世，证明了我果然是真的苏东坡。”
“苏东坡有两个，一个是他、一个是你。”
“对！你说得好。”
“那你会不会是他的来生？”
“不会。”
“怎么证明？”
“苏东坡的弟弟太好，我的弟弟倒了我的帐。”
“哈哈，那只证明你弟弟不是他弟弟，不能证明你不是苏东坡。”
“说得也是。你希望我是苏东坡？”
“希望你是。”朱仑眼睛一亮。
“为什么希望我是？别忘了，苏东坡有个小老婆。”
“啊！我看我不希望你是了。”
“但他小老婆死后，他就没有女人了。他还写了怀念小老婆的诗，最后四句是：
素面常嫌粉污，洗妆不退唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
大意是说：逝去的情人，化妆都不能增加她的美，超然的爱情，已凌云而去，人间的梦境，空留给人间了。”
“你喜欢素面、不化妆的女人吗？”
“要看她什么样子、什么年纪、什么时候。什么样子，漂亮的样子；什么年纪，十七岁的年纪；什么时候，清早醒来洗沐浴的时候。不化妆，有一种素面的美。当然，化妆有化妆的效果，那是另一种美，不是素面的美。不过，淡妆也叫素妆，素面也不妨有一点淡淡的妆，淡到看不出来。”
“你看我呢？”
“你就属于素面派。杨贵妃的姊妹杨八姨就不化妆见皇上，称作素面朝天。你呢，是素面朝大师。”
“其实我有淡妆，别忘了我是台北美国学校的学生，我们女生都化妆。”
“我看了seventeen（十七岁）杂志，知道十七岁的美国作风。”
“我奇怪你大师看这种杂志。”
“这是了解美国十七岁女孩子怎样快速发胖的快速方法。”
“这类杂志很多种呢。”
“殊途同胖。allroadsleadtofat。并且是青春期男女的胖，英文叫什么？puppyfat，是不是？puppyfat只是晢时的胖，美国吃得太好，一胖就永久了。在这类杂志中，我看到太多太多的小肥婆，使我印象深刻。另一个印象深刻的是，杂志里面的两类广告，一类是唇膏的、一类是指甲油的。”
“那种广告你有兴趣？”
“都有，不过兴趣的重点很怪。我总想到，唇膏上去，嘴唇多采多姿；指甲油上去，指甲多采多姿。但是，但是啊，但是，为什么不什么什么上去，使头脑也多采多姿？为什么这些年轻族，外表这么营养丰富，可是内在这么贫血？”
“你说什么什么上去，指的是什么什么？”
“我也无法想像，我只想像出六个字，就是奈米在干什么？我由奈米联想到晶片，联想到人工智慧”
“你是要把什么什么置入人脑吗？”
“你好聪明，你是一朵理解别人语言的小花。比照红楼梦中花袭人的标准，你该叫花解语。”
“刚才你一再谈到人工智慧，好像你觉得十七岁的智慧不够，要加点人工？”
“其实，人工智慧都不够，但从人工智慧做一起点，也是好的。”
“好到什么境界呢？像配上了名牌？”
“要看什么境界的名牌，对我而言，我只肯定一种名牌，就是钢笔，因为，笔好写还不算，你还得有文化水平。钢笔以外，我肯定实用性的名牌汽车，因为它安全。其他呀，大都是奢侈品了。不过奢侈品也有一点施教的作用，像美国钻石名牌heartsonfire，推出（monogamy）100。说明是:（monogamy）100象徵的一百次方，除了象徵一百次方坚固永恒的爱，更传承了heartsonfire“全世界车工最完美的钻石”见证这些钻石都在一百倍放大镜下精准切割琢磨五十八个切面，放出光芒。我感到美中不足的是，连一块钻石，人都动大脑精准切割琢磨出五十八个切面，使它多面放光，为什么人类大脑本身，反倒单调的一个单面？贫乏、肤浅、没有璀璨耀眼的智慧，放出光芒，为什么？这就是我所说的：奢侈品也有一点施教作用。它告诉我们：人生要五十八面发光。至于其他方面，名牌的问题可超多了，名牌、名牌，所谓名牌，它的设计，多是可疑的。固然有很好很美的设计，也有很糟很丑的设计，并且，很糟很丑的设计还占了很大的百分比，只是，震于名牌，大家不敢说出、不敢说破而已。所以呀，固然好看的名牌了全不搭调，不好看的名牌了也益增其丑，总之，都被名牌的名设计师给耍了。皇帝的新衣的被害人，又岂止皇帝而已。为什么下场如此？原因一百个，其中有一个最关键，你想得到吗？出在名设计师多是男同性恋。基本上，这种人看女人不顺眼，所以呀，他们要把女人给设计丑了，这就证明了很糟很丑的设计占了很大百分比的缘故，同性恋作祟呀！有趣吧？”
“听来怪有趣的，至少是经过你设计的新解释。”
“所以呀，时装表演会上，我每次看到最后一场，就特别好笑。一群人高马大两眼发直瘦得像鬼的模特儿，个个身穿怪衣，拥簇着一个矮小怪男人出来谢幕，我就说：这群傻女人！这群傻观众！十九世纪末期，有一种世纪末的观念，觉得世界的末日已将到来，贫富悬殊、社会动乱、世事不安、人生朝露，因绝望而走向颓废，不过，世纪末了一百年，又轮到二十世纪末了，一百年前的都走了，但世纪还在末中，可见，世纪比人禁得住折腾。教训是，不要跟着时代走了，它比你跑得快死得慢，并且，它会轮回，你以为新的，其实是多年前的旧款，它也变不出什么新花样了，你被老祖母骗了，这群傻女人！这群傻观众！”
“你的话，听来好像有一点道理。”
“有好多呢。追求流行，其实追求的，极大百分比是失败的设计。说失败，不必我来证明，下次的设计，所谓新的设计，很快就淘汰了上次的，不是吗？其实，看看这方面的历史，不难发现所谓设计、设计，推陈出新，可推的陈，可出的新，也相当有限、相当贫乏了。原因是挖空心思在设计，但能玩出的新花样，也不多了。三十年前，我被一位模特儿女朋友邀去参加一场推广puma牌的球鞋秀，最后一场是一大票女孩子蜂拥而出，每人抱了一双大球鞋搔首弄姿，并且众口一声喊出p-u-m-a！我真忍不住笑。”
“你的模特儿女朋友也抱了大球鞋吗？”
“应该也抱了。她付了代价，她再也抱不到我了。”
“你是很无情的。”
“情是有的，可是，大球鞋太可怕了。”
“你应该接受新产品。”
“你要我穿着新球鞋看表演秀？全身西装笔挺，两脚穿着大球鞋？”
“大球鞋已经被模特儿抱走了，还是来点别的吧，哈哈。刚才你谈到什么puma，那是什么时代的名牌了，可见你多落伍。要听听我的大脑输出吗：audemarspiguet，boucheron，blancpain，breguet，burberry，bvlgari，cartier，chanel，chaumet，chopard，damiani，debeers，diorjewelry，franckmuller，georgjensen，girardperregaux，graham，gucci，harrywinston，heartsonfire，hermès，jaegerlecoultre，justdia摸nd，léonhatot，longines，louisvuitton，mau波ussin，mauricelacroix，miki摸to，montblanc，omega，oris，parmigiani，piaget，pomellato，rado，rogerdubuis，swarovski，tiffany，vancleef&arpels，versace，ysljewelry，zenith”
“好了！好了！”我将双手半举。“戴名牌hermès手表的朱仑啊，谢谢你给我大开了眼界。其他唯一和我有关的是montblanc的钢笔。但在钢笔单项上，我还不止montblanc呢，我还用pelikan那些名牌，别忘了，在用钢笔上，我可是文化贵族。名牌钢笔的确有助于我把自己变成名牌，因为我可以写出更自己的汉字，在这个世界上，十七岁的人再也写不过我了。”
“我想，十七岁超不过你的太多了、太多了，岂止写钢笔字，你赢了所有的十七岁，除了青春。”
“其实，在年龄上我有好多十七了，数字上也是赢的。”
“除了青春。”
“除了莎士比亚笔下的青春。像在第十二夜所说的thencomekissme，sweetandtty，/youth’sastuffwillnotendure。（趁青春年华，来吻我吧，青春的特质，就是老化。）”
“我可以补充一下吗？”朱仑想了一下。“莎士比亚原文sweetandtty中的andtty是加重语气，并不是指二十岁，后代的人英文中文都有点破，就以为andtty是二十岁了，我想莎士比亚一定很呕，如果他重活一次，我想他一定写得明确一点，把二十岁写成十七岁，变成：thencomekissme，sweetandseventeen，/youth’sastuffwillnotendure。不是吗？所以呀，你真正赢的，是莎士比亚的十七岁，你赢在十七岁的起跑点上。十七岁的最大特色是反叛，可是啊，阁下是反叛大王，在你面前穿着衣服的十七岁充满自卑感，对你敬畏有加，因此，十七岁只好脱掉衣服。”
“我一直以为十七岁靠抽烟、喝酒、说脏话来表达反叛。”
“我已无须靠抽烟、喝酒、说脏话来表达。”她微笑一下，充满了自信。
“你靠什么？穿衣服、穿怪一点的衣服吗？所谓奇装异服？”
“衣服是流行的，但衣服是一般性的，算不上什么反叛。”
“那你靠什么？靠什么表达反叛？”
“我吗？”她微笑。“我、我”她摇头，又点头，又摇头。“你真要知道？真的？”
“真的。”
“那，我就告诉你真的。用你的讲话方式。”
“好啊，我在听，用我的。”
“你知道吗？我是靠”她神秘的微笑“说了吧，是靠我坐在上面那种姿式表达我的反叛的。怎么样？坦白吧？”
“啊！”我真的有点吃惊。
“我有点坦白得吓到你了吧？”
“有一点儿。”我冷冷的回答。“不过——”
“不过什么？”
“不过，如果enjoy到你漂亮的肉体，即使被你反叛一下，也值得的。如果你觉得那种姿式是表达反叛的话。”
“不过，那时候我脸上，一定汗水和泪水混在一起，我心里问我自己反叛成功了吗？那么需要那根工具帮助你反叛，是那门子反叛？这种方式的反叛，别的女孩子很少做得到，这是我的成功，但是，这种反叛又有多少成功意义呢？”她一脸茫然。
我拍拍她的脸。“青年人的反叛行为，很多都是形式，其实没有多少意义，尤其形式表现在人叛我亦叛的形式上，更是如此，人家抽烟，我也叼一支；人家喝酒，我也喝一口；人家说脏话，我也骂几声这算什么本领呢？比较起来，我觉得你那种我坐了你，反倒有一点自我。”
“如果那种情况是我和你，你要吗？”
“我吗？我会欢迎你要的那种姿式，然后要你哀求让你下来。”
“你会让我下来？”
“不会。我要你不但哀求，还哭着哀求。哭着哀求让你下来，让你在男人下面。还要连说三次再也不敢了，还加一句：十七岁愿意为你做任何姿式，只要不是这种姿式。”
朱仑无奈的笑起来。“我想，你说的都会是真的。那一天，会到来吗？”
我笑着。“不会说不会，而说不知道。对我说来，不知道自己已不再青春，是荒谬；不知道却还享有自己以外的青春，是大荒谬。现在，听了你的所谓叛逆的姿式，我真的相信了，因为它真的荒谬。”
“别以为荒谬、大荒谬都是你的，想想十七岁，十七岁才是真正荒谬的一代，因为十七岁的模特儿想要六十七岁的大师上床，并且用那种反叛的姿式。怎么办？上帝都不会原谅你，十七岁，可不可以一开始就不要那样荒谬？”
“为了悲怜上帝，可以考虑改用传教士姿式（missionaryposition）。”
“传教士姿式？哦，这词有点古典，我立刻可以用一本美国遗产辞典（theamericanheritagedictionaryoftheenglishlanguage）来贴身输出它的定义：missionarypositionn。apositionforsexualintercourseinwhichawomanoh，aseventeenandmanliefacingeachother，withthewomanoh，theseventeenonthe波ttomandthemanonthetop。fromchristianmissionaries’supposedadvocacyofthispositionoverothercopulatorypositions。原来是指面对面的男人在上面的那种姿式，我懂了，但我不懂为什么叫传教士姿式？”
“因为古典的传教士主张上床的目的限定只是一个才对，就是传宗接代生小孩，姿式也限定只有一种，就是面对面的男人在上面的那种。所以叫传教士姿式，传教士不但主张这种姿式，并且排斥其他姿式，排斥othercopulatorypositions，结果，至少六十四种的其他姿式给排斥了。”
“六十四种的其他姿式？”
“六十四种的其他姿式。”
“谢谢你这么热忱的告诉十七岁的女生。”
“我用的是传教士的热忱（missionaryzeal）。”
“这种姿式，看来男人太胖是不适合的。”
“我给你找到一个，他体重一百三十六公斤，就是三百磅，身高一八三公分，就是六英尺，他做过美国总统，又做过美国最高法院的院长，他叫塔虎脱（taft）。他有老婆，taftwrotethathiswifewas“awomanwhoiswillingtotakemeasiam，forbetterofforworse。”这位老婆在被压四十四年后，还做寡妇活了十三年，可见她抗压性多么强。不过，她结婚时二十五岁，不是十七岁，我不太知道二十五岁是否能抗压，但我似乎知道十七岁不太抗得了压，尤其像你这样清瘦型的。”
“多谢你体贴我、怜惜我，还多谢你提醒我，并且救我一命。”
“我只是想告诉你，人死得变成一块饼，是可能的，飞机出事，会摔成一块饼；汽车出事，会撞成一块饼；但床上出事，被压成一块饼，未免太可惜了。因为，这原是可以避免的，法子很简单，别用传教士姿式，不就得了。”
“可是，跟像你这样标准体重的男人就例外。”
“你的意思是可以六十四？”
“我的意思正是如此。怎么回事，我们谈了这么多的荒谬。我的结论只是，别以为只有六十七岁的才荒谬，其实十七岁的也会，和六十七岁的一样，十七岁的也有她生命的定影年代，包括定向、定型、和定性。我只是佩服你，像毕卡索一样，你跟得上每一波时代的变化，尤其在爱情上，你好像比十七岁还无情。”
“在爱情上，我的确如此，我出自古典，但我参与了现代、发展了现代，即使在我自力不好了的时候，我还会发展出泼墨书法，画出风云。古典式，也就是旧式的基本特色，太痛苦了、太花时间了、太费力气了、太难解难分了，我认为都错了。但我毕竟年纪大了，我不要爱情了，尤其古典的爱情。但是，我喜欢的十七岁也未必现代得跟得上我，所以呀，我一个人了，没有了十七岁。”
“那，我们两人是什么关系？别忘了有一个人十七岁。”
“什么关系？一种最好不要问它答案的关系，不是吗？”
“我们两人根本的问题，其实只是一个，就是在世俗眼中，年龄的悬殊，年龄差得太大了，不是大十岁二十岁，是大五十岁，大到一个人要活三倍，才能活到另一个人这年纪。但问题其实不在——至少不全在身体上面，只要不走在一起，没人看到、没人感觉到，两个人在一起的时候，至少有二分之一的人也看不到年龄问题，因为他只看到十七岁。”
“另外二分之一怎么办？”
“你别忽略了十七岁的眼光。有些十七岁，她觉得同年龄或同年级的男性太浅薄了。其中太多的杂碎。从杂碎高三男生到男模特儿、男歌星什么的，都是要小看的，男人要有男人样，男人不用功、没知识、没智慧，只会玩、混、扭、唱、走来走去，做女人拿手的事，这叫什么男人？更别提什么男子汉、什么英雄了。”
“你认为男人就要做英雄？”
“是。至少志在英雄、取法英雄。”
“有女人喜欢上你说的杂碎。”我异议。
“女人有她浅薄的一面，她们想掩饰这种浅薄，但总会在她们喜欢上泄了底。泄了底还算好的呢，要吃亏上当、要梦碎梦醒。问题是青春毕竟有限，梦碎梦醒几次，人也不再年轻了。”
“女人最后选择了安全感。”我说。
“不会分辨杂碎的，永远得不到安全感，永远得到的是梦碎。”
“你的讲法很不十七岁，你好像也叛逆了十七岁。”我提醒。
“别以为叛逆只是年轻对成年的，反过来也有可能。你不是在写我吗？”
“我在写你。”
“把我写成什么样的？”
“本来计划，是写成flat（扁平）的。如英国文学家所分类的，角色分为flat和肉nd（圆形）两类。如果单纯的描写一个人，这就是扁平的，像照片一样。一般说来，这种描法描写出来的人物是失败的。但是，如果在造型上，这个人就是扁平的，是十七岁的瘦身女生，你据实描写，也不能说不成功。还有，这种女生的生活方式、人生经验，都千篇一律，也是扁平的，除了扁平，没有漂亮以外的漂亮。我本来以为，真实的十七岁就是十七岁，十七岁的质、量、与变，大体上不多也不少，除了非常有气质的漂亮外，和其他的芸芸十七相较，了无异状。她们既然同是十七，就是大同，若有小异，其实不多，你认为多的，其实是你赋予的，那些异状，是你因形生幻，色不自异人自异而已。当然，这种赋予是一种快慰，并且是一切艺术作品的起点。艺术品总比模特儿伟大，艺术家自己知道这一事实；艺术品有知，也知道这一事实。但是，模特儿本身未必知道，她只知道她赤身裸体，她不知道她成就了艺术的伟大。正如我所描写的诗：
十七岁永远不死，
她只是回到她的世界。
那是富裕中的贫乏、
鲜红中的贫血、
单独发言的众口一声、
自以为酷的千篇一律。
灵光偶尔会一闪，
在名牌的霓虹灯下奄奄一息。
可是，在我认识一个十七岁后，我的看法动摇了。我发现这个十七岁太优秀了，我无法把她写成flat、写成扁平，我很懊恼，懊恼我会败退，因此我拚命吃，吃到超过我这标准体重，变成一百三十六公斤、三百磅的大胖子，把这个优秀的十七岁压成扁平，然后逃掉。漂亮的模特儿再见。磺溪再见。”
在磺溪之畔。我们回到现实世界。
“哈罗，朱仑，你接受我用我的讲话方式跟你讲话吗？”
“我不知道你的方式是什么方式，但我想我可以接受。”
“那种方式是一句话就越了界，把界限定到天边、天边之外。你十七岁，也许不太适合对十七岁说，但我真想对你说，正因为你十七岁。”
“我想你可以对我说，别忘了我是智慧型的十七岁。”
“好极了，那我就说了。”
“请说吧，十七岁在听着。”
“当你看到男性生殖器官六个字，你有什么感想？”
“我清楚我们美国学校十七岁的感想。这一感想，变成一个笑话来说会更清楚。笑话是在解剖学课堂上，老师要美丽的女学生在黑板上画出这一器官正常状态下的图形。女学生走上讲台，画出一个图形，但很显然是勃起状态的。老师纠正她说：我要你画正常状态的。女学生说：我见过的，只有这种。”
我笑起来。朱仑浅笑了一下。“我想，十七岁答复了你的问题。”
“真要赞美你，朱仑，你真会回答问题。”
“谢谢你，你使我感到骄傲。不过，请你注意，美国学校的女学生现在正看到了你。真正使我骄傲的，是我要问你的问题：我想它本来不是这样子，见到我，才是这样子。”
“你说得太客气了，不必等到看，它一想到你，就这样了。”
“它最坦白，它不隐藏自己。”
“它是我全身唯一的例外。我可以看来无动于衷、可以看来不形于色，只是它，当它泄漏了我，我无法掩饰。怎么掩饰？谁能掩饰勃起。所以，正如一位seventeen所说的，它坦白，它什么都不说，却什么都说了，它告诉你它要什么。像改写过的blake（布雷克）诗里说的：silently，i女isibly:/hetookherwithalie。”
“whata“lie”？”
“blake原诗是withasigh，勃起的它，改成withalie。”
朱仑笑起来。“我真不知道它还会改诗，诗人最会说谎，难怪它会说谎、会lie。”
“但它的谎，不是弥天大谎，不是所谓eighteencarallie，不是十八开的谎话。”
“是十几开的？”
“是seventeen的、十七开的，正好对准你来用。”
“你说它在骗我？”
“它表面在骗你，实际上，却把lie当withabetterlie（更好的位置）来用。所以呀，它真坦白，它没有骗你，相反的，它坦白说出它要的那种情况。”
“这首blake的诗，另一个版本是：silently，i女isibly:/o，wasnodeny。说得更坦白了。”
“你好伟大，你知道blake的这首诗有两个版本。你看书就这么细腻吗？”
她点点头。“因为细腻，所以可以抓到作者的真正意思。”
“看来，版本很重要。不同的版本，就看到不同的blake。不但是英国诗人，中国的也一样。宋朝的大诗人苏东坡，在牢里写给他弟弟的诗，一般版本都印成与君世世为兄弟，更结来生未了因，生生世世为夫妇，是唐朝的辞汇。宋朝的苏东坡诗里用到世世为兄弟，按说也通。但我就觉得不太对劲。因为下一句明明写的是更结来生未了因，是来生，相对的，应该是今生今世才更好。我比苏东坡高明，我要给他改一改。后来我看到八百年前宋朝古版本的註东坡先生诗，在第四十卷里找到这首诗，才惊讶的看到原句是与君今世为兄弟，更结来生未了因，果然原文用的是今世，而不是世世，证明了我果然是真的苏东坡。”
“苏东坡有两个，一个是他、一个是你。”
“对！你说得好。”
“那你会不会是他的来生？”
“不会。”
“怎么证明？”
“苏东坡的弟弟太好，我的弟弟倒了我的帐。”
“哈哈，那只证明你弟弟不是他弟弟，不能证明你不是苏东坡。”
“说得也是。你希望我是苏东坡？”
“希望你是。”朱仑眼睛一亮。
“为什么希望我是？别忘了，苏东坡有个小老婆。”
“啊！我看我不希望你是了。”
“但他小老婆死后，他就没有女人了。他还写了怀念小老婆的诗，最后四句是：
素面常嫌粉污，洗妆不退唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
大意是说：逝去的情人，化妆都不能增加她的美，超然的爱情，已凌云而去，人间的梦境，空留给人间了。”
“你喜欢素面、不化妆的女人吗？”
“要看她什么样子、什么年纪、什么时候。什么样子，漂亮的样子；什么年纪，十七岁的年纪；什么时候，清早醒来洗沐浴的时候。不化妆，有一种素面的美。当然，化妆有化妆的效果，那是另一种美，不是素面的美。不过，淡妆也叫素妆，素面也不妨有一点淡淡的妆，淡到看不出来。”
“你看我呢？”
“你就属于素面派。杨贵妃的姊妹杨八姨就不化妆见皇上，称作素面朝天。你呢，是素面朝大师。”
“其实我有淡妆，别忘了我是台北美国学校的学生，我们女生都化妆。”
“我看了seventeen（十七岁）杂志，知道十七岁的美国作风。”
“我奇怪你大师看这种杂志。”
“这是了解美国十七岁女孩子怎样快速发胖的快速方法。”
“这类杂志很多种呢。”
“殊途同胖。allroadsleadtofat。并且是青春期男女的胖，英文叫什么？puppyfat，是不是？puppyfat只是晢时的胖，美国吃得太好，一胖就永久了。在这类杂志中，我看到太多太多的小肥婆，使我印象深刻。另一个印象深刻的是，杂志里面的两类广告，一类是唇膏的、一类是指甲油的。”
“那种广告你有兴趣？”
“都有，不过兴趣的重点很怪。我总想到，唇膏上去，嘴唇多采多姿；指甲油上去，指甲多采多姿。但是，但是啊，但是，为什么不什么什么上去，使头脑也多采多姿？为什么这些年轻族，外表这么营养丰富，可是内在这么贫血？”
“你说什么什么上去，指的是什么什么？”
“我也无法想像，我只想像出六个字，就是奈米在干什么？我由奈米联想到晶片，联想到人工智慧”
“你是要把什么什么置入人脑吗？”
“你好聪明，你是一朵理解别人语言的小花。比照红楼梦中花袭人的标准，你该叫花解语。”
“刚才你一再谈到人工智慧，好像你觉得十七岁的智慧不够，要加点人工？”
“其实，人工智慧都不够，但从人工智慧做一起点，也是好的。”
“好到什么境界呢？像配上了名牌？”
“要看什么境界的名牌，对我而言，我只肯定一种名牌，就是钢笔，因为，笔好写还不算，你还得有文化水平。钢笔以外，我肯定实用性的名牌汽车，因为它安全。其他呀，大都是奢侈品了。不过奢侈品也有一点施教的作用，像美国钻石名牌heartsonfire，推出（monogamy）100。说明是:（monogamy）100象徵的一百次方，除了象徵一百次方坚固永恒的爱，更传承了heartsonfire“全世界车工最完美的钻石”见证这些钻石都在一百倍放大镜下精准切割琢磨五十八个切面，放出光芒。我感到美中不足的是，连一块钻石，人都动大脑精准切割琢磨出五十八个切面，使它多面放光，为什么人类大脑本身，反倒单调的一个单面？贫乏、肤浅、没有璀璨耀眼的智慧，放出光芒，为什么？这就是我所说的：奢侈品也有一点施教作用。它告诉我们：人生要五十八面发光。至于其他方面，名牌的问题可超多了，名牌、名牌，所谓名牌，它的设计，多是可疑的。固然有很好很美的设计，也有很糟很丑的设计，并且，很糟很丑的设计还占了很大的百分比，只是，震于名牌，大家不敢说出、不敢说破而已。所以呀，固然好看的名牌了全不搭调，不好看的名牌了也益增其丑，总之，都被名牌的名设计师给耍了。皇帝的新衣的被害人，又岂止皇帝而已。为什么下场如此？原因一百个，其中有一个最关键，你想得到吗？出在名设计师多是男同性恋。基本上，这种人看女人不顺眼，所以呀，他们要把女人给设计丑了，这就证明了很糟很丑的设计占了很大百分比的缘故，同性恋作祟呀！有趣吧？”
“听来怪有趣的，至少是经过你设计的新解释。”
“所以呀，时装表演会上，我每次看到最后一场，就特别好笑。一群人高马大两眼发直瘦得像鬼的模特儿，个个身穿怪衣，拥簇着一个矮小怪男人出来谢幕，我就说：这群傻女人！这群傻观众！十九世纪末期，有一种世纪末的观念，觉得世界的末日已将到来，贫富悬殊、社会动乱、世事不安、人生朝露，因绝望而走向颓废，不过，世纪末了一百年，又轮到二十世纪末了，一百年前的都走了，但世纪还在末中，可见，世纪比人禁得住折腾。教训是，不要跟着时代走了，它比你跑得快死得慢，并且，它会轮回，你以为新的，其实是多年前的旧款，它也变不出什么新花样了，你被老祖母骗了，这群傻女人！这群傻观众！”
“你的话，听来好像有一点道理。”
“有好多呢。追求流行，其实追求的，极大百分比是失败的设计。说失败，不必我来证明，下次的设计，所谓新的设计，很快就淘汰了上次的，不是吗？其实，看看这方面的历史，不难发现所谓设计、设计，推陈出新，可推的陈，可出的新，也相当有限、相当贫乏了。原因是挖空心思在设计，但能玩出的新花样，也不多了。三十年前，我被一位模特儿女朋友邀去参加一场推广puma牌的球鞋秀，最后一场是一大票女孩子蜂拥而出，每人抱了一双大球鞋搔首弄姿，并且众口一声喊出p-u-m-a！我真忍不住笑。”
“你的模特儿女朋友也抱了大球鞋吗？”
“应该也抱了。她付了代价，她再也抱不到我了。”
“你是很无情的。”
“情是有的，可是，大球鞋太可怕了。”
“你应该接受新产品。”
“你要我穿着新球鞋看表演秀？全身西装笔挺，两脚穿着大球鞋？”
“大球鞋已经被模特儿抱走了，还是来点别的吧，哈哈。刚才你谈到什么puma，那是什么时代的名牌了，可见你多落伍。要听听我的大脑输出吗：audemarspiguet，boucheron，blancpain，breguet，burberry，bvlgari，cartier，chanel，chaumet，chopard，damiani，debeers，diorjewelry，franckmuller，georgjensen，girardperregaux，graham，gucci，harrywinston，heartsonfire，hermès，jaegerlecoultre，justdia摸nd，léonhatot，longines，louisvuitton，mau波ussin，mauricelacroix，miki摸to，montblanc，omega，oris，parmigiani，piaget，pomellato，rado，rogerdubuis，swarovski，tiffany，vancleef&arpels，versace，ysljewelry，zenith”
“好了！好了！”我将双手半举。“戴名牌hermès手表的朱仑啊，谢谢你给我大开了眼界。其他唯一和我有关的是montblanc的钢笔。但在钢笔单项上，我还不止montblanc呢，我还用pelikan那些名牌，别忘了，在用钢笔上，我可是文化贵族。名牌钢笔的确有助于我把自己变成名牌，因为我可以写出更自己的汉字，在这个世界上，十七岁的人再也写不过我了。”
“我想，十七岁超不过你的太多了、太多了，岂止写钢笔字，你赢了所有的十七岁，除了青春。”
“其实，在年龄上我有好多十七了，数字上也是赢的。”
“除了青春。”
“除了莎士比亚笔下的青春。像在第十二夜所说的thencomekissme，sweetandtty，/youth’sastuffwillnotendure。（趁青春年华，来吻我吧，青春的特质，就是老化。）”
“我可以补充一下吗？”朱仑想了一下。“莎士比亚原文sweetandtty中的andtty是加重语气，并不是指二十岁，后代的人英文中文都有点破，就以为andtty是二十岁了，我想莎士比亚一定很呕，如果他重活一次，我想他一定写得明确一点，把二十岁写成十七岁，变成：thencomekissme，sweetandseventeen，/youth’sastuffwillnotendure。不是吗？所以呀，你真正赢的，是莎士比亚的十七岁，你赢在十七岁的起跑点上。十七岁的最大特色是反叛，可是啊，阁下是反叛大王，在你面前穿着衣服的十七岁充满自卑感，对你敬畏有加，因此，十七岁只好脱掉衣服。”
“我一直以为十七岁靠抽烟、喝酒、说脏话来表达反叛。”
“我已无须靠抽烟、喝酒、说脏话来表达。”她微笑一下，充满了自信。
“你靠什么？穿衣服、穿怪一点的衣服吗？所谓奇装异服？”
“衣服是流行的，但衣服是一般性的，算不上什么反叛。”
“那你靠什么？靠什么表达反叛？”
“我吗？”她微笑。“我、我”她摇头，又点头，又摇头。“你真要知道？真的？”
“真的。”
“那，我就告诉你真的。用你的讲话方式。”
“好啊，我在听，用我的。”
“你知道吗？我是靠”她神秘的微笑“说了吧，是靠我坐在上面那种姿式表达我的反叛的。怎么样？坦白吧？”
“啊！”我真的有点吃惊。
“我有点坦白得吓到你了吧？”
“有一点儿。”我冷冷的回答。“不过——”
“不过什么？”
“不过，如果enjoy到你漂亮的肉体，即使被你反叛一下，也值得的。如果你觉得那种姿式是表达反叛的话。”
“不过，那时候我脸上，一定汗水和泪水混在一起，我心里问我自己反叛成功了吗？那么需要那根工具帮助你反叛，是那门子反叛？这种方式的反叛，别的女孩子很少做得到，这是我的成功，但是，这种反叛又有多少成功意义呢？”她一脸茫然。
我拍拍她的脸。“青年人的反叛行为，很多都是形式，其实没有多少意义，尤其形式表现在人叛我亦叛的形式上，更是如此，人家抽烟，我也叼一支；人家喝酒，我也喝一口；人家说脏话，我也骂几声这算什么本领呢？比较起来，我觉得你那种我坐了你，反倒有一点自我。”
“如果那种情况是我和你，你要吗？”
“我吗？我会欢迎你要的那种姿式，然后要你哀求让你下来。”
“你会让我下来？”
“不会。我要你不但哀求，还哭着哀求。哭着哀求让你下来，让你在男人下面。还要连说三次再也不敢了，还加一句：十七岁愿意为你做任何姿式，只要不是这种姿式。”
朱仑无奈的笑起来。“我想，你说的都会是真的。那一天，会到来吗？”
我笑着。“不会说不会，而说不知道。对我说来，不知道自己已不再青春，是荒谬；不知道却还享有自己以外的青春，是大荒谬。现在，听了你的所谓叛逆的姿式，我真的相信了，因为它真的荒谬。”
“别以为荒谬、大荒谬都是你的，想想十七岁，十七岁才是真正荒谬的一代，因为十七岁的模特儿想要六十七岁的大师上床，并且用那种反叛的姿式。怎么办？上帝都不会原谅你，十七岁，可不可以一开始就不要那样荒谬？”
“为了悲怜上帝，可以考虑改用传教士姿式（missionaryposition）。”
“传教士姿式？哦，这词有点古典，我立刻可以用一本美国遗产辞典（theamericanheritagedictionaryoftheenglishlanguage）来贴身输出它的定义：missionarypositionn。apositionforsexualintercourseinwhichawomanoh，aseventeenandmanliefacingeachother，withthewomanoh，theseventeenonthe波ttomandthemanonthetop。fromchristianmissionaries’supposedadvocacyofthispositionoverothercopulatorypositions。原来是指面对面的男人在上面的那种姿式，我懂了，但我不懂为什么叫传教士姿式？”
“因为古典的传教士主张上床的目的限定只是一个才对，就是传宗接代生小孩，姿式也限定只有一种，就是面对面的男人在上面的那种。所以叫传教士姿式，传教士不但主张这种姿式，并且排斥其他姿式，排斥othercopulatorypositions，结果，至少六十四种的其他姿式给排斥了。”
“六十四种的其他姿式？”
“六十四种的其他姿式。”
“谢谢你这么热忱的告诉十七岁的女生。”
“我用的是传教士的热忱（missionaryzeal）。”
“这种姿式，看来男人太胖是不适合的。”
“我给你找到一个，他体重一百三十六公斤，就是三百磅，身高一八三公分，就是六英尺，他做过美国总统，又做过美国最高法院的院长，他叫塔虎脱（taft）。他有老婆，taftwrotethathiswifewas“awomanwhoiswillingtotakemeasiam，forbetterofforworse。”这位老婆在被压四十四年后，还做寡妇活了十三年，可见她抗压性多么强。不过，她结婚时二十五岁，不是十七岁，我不太知道二十五岁是否能抗压，但我似乎知道十七岁不太抗得了压，尤其像你这样清瘦型的。”
“多谢你体贴我、怜惜我，还多谢你提醒我，并且救我一命。”
“我只是想告诉你，人死得变成一块饼，是可能的，飞机出事，会摔成一块饼；汽车出事，会撞成一块饼；但床上出事，被压成一块饼，未免太可惜了。因为，这原是可以避免的，法子很简单，别用传教士姿式，不就得了。”
“可是，跟像你这样标准体重的男人就例外。”
“你的意思是可以六十四？”
“我的意思正是如此。怎么回事，我们谈了这么多的荒谬。我的结论只是，别以为只有六十七岁的才荒谬，其实十七岁的也会，和六十七岁的一样，十七岁的也有她生命的定影年代，包括定向、定型、和定性。我只是佩服你，像毕卡索一样，你跟得上每一波时代的变化，尤其在爱情上，你好像比十七岁还无情。”
“在爱情上，我的确如此，我出自古典，但我参与了现代、发展了现代，即使在我自力不好了的时候，我还会发展出泼墨书法，画出风云。古典式，也就是旧式的基本特色，太痛苦了、太花时间了、太费力气了、太难解难分了，我认为都错了。但我毕竟年纪大了，我不要爱情了，尤其古典的爱情。但是，我喜欢的十七岁也未必现代得跟得上我，所以呀，我一个人了，没有了十七岁。”
“那，我们两人是什么关系？别忘了有一个人十七岁。”
“什么关系？一种最好不要问它答案的关系，不是吗？”
“我们两人根本的问题，其实只是一个，就是在世俗眼中，年龄的悬殊，年龄差得太大了，不是大十岁二十岁，是大五十岁，大到一个人要活三倍，才能活到另一个人这年纪。但问题其实不在——至少不全在身体上面，只要不走在一起，没人看到、没人感觉到，两个人在一起的时候，至少有二分之一的人也看不到年龄问题，因为他只看到十七岁。”
“另外二分之一怎么办？”
“你别忽略了十七岁的眼光。有些十七岁，她觉得同年龄或同年级的男性太浅薄了。其中太多的杂碎。从杂碎高三男生到男模特儿、男歌星什么的，都是要小看的，男人要有男人样，男人不用功、没知识、没智慧，只会玩、混、扭、唱、走来走去，做女人拿手的事，这叫什么男人？更别提什么男子汉、什么英雄了。”
“你认为男人就要做英雄？”
“是。至少志在英雄、取法英雄。”
“有女人喜欢上你说的杂碎。”我异议。
“女人有她浅薄的一面，她们想掩饰这种浅薄，但总会在她们喜欢上泄了底。泄了底还算好的呢，要吃亏上当、要梦碎梦醒。问题是青春毕竟有限，梦碎梦醒几次，人也不再年轻了。”
“女人最后选择了安全感。”我说。
“不会分辨杂碎的，永远得不到安全感，永远得到的是梦碎。”
“你的讲法很不十七岁，你好像也叛逆了十七岁。”我提醒。
“别以为叛逆只是年轻对成年的，反过来也有可能。你不是在写我吗？”
“我在写你。”
“把我写成什么样的？”
“本来计划，是写成flat（扁平）的。如英国文学家所分类的，角色分为flat和肉nd（圆形）两类。如果单纯的描写一个人，这就是扁平的，像照片一样。一般说来，这种描法描写出来的人物是失败的。但是，如果在造型上，这个人就是扁平的，是十七岁的瘦身女生，你据实描写，也不能说不成功。还有，这种女生的生活方式、人生经验，都千篇一律，也是扁平的，除了扁平，没有漂亮以外的漂亮。我本来以为，真实的十七岁就是十七岁，十七岁的质、量、与变，大体上不多也不少，除了非常有气质的漂亮外，和其他的芸芸十七相较，了无异状。她们既然同是十七，就是大同，若有小异，其实不多，你认为多的，其实是你赋予的，那些异状，是你因形生幻，色不自异人自异而已。当然，这种赋予是一种快慰，并且是一切艺术作品的起点。艺术品总比模特儿伟大，艺术家自己知道这一事实；艺术品有知，也知道这一事实。但是，模特儿本身未必知道，她只知道她赤身裸体，她不知道她成就了艺术的伟大。正如我所描写的诗：
十七岁永远不死，
她只是回到她的世界。
那是富裕中的贫乏、
鲜红中的贫血、
单独发言的众口一声、
自以为酷的千篇一律。
灵光偶尔会一闪，
在名牌的霓虹灯下奄奄一息。
可是，在我认识一个十七岁后，我的看法动摇了。我发现这个十七岁太优秀了，我无法把她写成flat、写成扁平，我很懊恼，懊恼我会败退，因此我拚命吃，吃到超过我这标准体重，变成一百三十六公斤、三百磅的大胖子，把这个优秀的十七岁压成扁平，然后逃掉。漂亮的模特儿再见。磺溪再见。”