第一百六十五章 舍利子
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几条巨大的青蛇在西比亚神庙殿堂之内的柱子上缠绕着，身躯足足有十几米长，身躯缠绕在柱子之上，而在殿堂的前方所供奉的，不是佛祖的雕像，而是一个玉石状的东西。
占堆巫师目瞪口呆的说道：“不会是舍利子吧！”
等到我们凑上去的时候，这个类似于舍利子的东西竟然会发光，这倒是令我们一行人惊奇不已！
郑松龄肯定道：“这是舍利子，毫无疑问！”
我站在原地看着郑松龄的目光一直未离开这枚舍利子。
关于舍利子我之前也听说过，但是我老感觉这枚舍利子不一般。
的确能够出现自苍穹古城之内的东西，岂是凡物，即使再不济，估计也是价值连城。
占堆巫师对我们说道：“苯教也存在舍利子一说，只不过因为历史的久远，慢慢的经过佛教的合并，现在的舍利子多般乃是经过苯教和佛教的融合，共同称呼为藏传佛教的舍利子！而且因为苯教和佛教渊源和历史颇深，所以很多研究藏族的学者认为的，藏传佛教当中的舍利子其实和苯教所记载的舍利子差不多！”
郑松龄从喉咙当中憋出来几个字：“终于找到关于苯教的一点东西了，真是不虚此行！”
紧接着郑松龄继续道：“舍利是人死后身体的总称。在藏传佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。烧舍利要放入一些东西，掌握火候等，才有骨石留下。佛教经典《如意宝珠金轮咒王经》记载：‘若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玻璃众宝等造作舍利……行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草、竹木根节造为舍利’。”
原来这舍利子是经过火化烧制而成，之前我也在一些新闻上边看到过。
占堆巫师点了点头，注视着舍利子道：“这一枚舍利子应该是得道高僧坐化之后，天然形成的舍利子，这估计是一位得到高僧的经过长时间修练而成的，并不是经过焚烧才得到的。！”
袁纯清忽然开口道：“我记得曾经国内的一个专家，不是说舍利子很有可能是因为那些佛教徒长期不吃肉导致身体缺少蛋白质，从而身体之内会产生各种结石，比如胆结石，或者尿结石诸如此类。”
袁纯清刚说完，我就一脸懵逼的看着他，可真是什么都敢说啊！我想给袁纯清这瞎编能力点个赞。
我看见占堆巫师的脸色有点不淡定了，你这不是在回民眼前吃猪肉吗，一边吃还一边吧唧嘴，时不时的夸赞一句，这猪肉真好吃。
他这就好像是在质疑人家的信仰，说人家的的宝物，是一个胆结石，这不是找抽呢吗？
但是占堆巫师已经习惯了袁纯清，继续说道：“佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，全部都愿意恭敬供养。并且相信舍利所在之地，就是佛法所在之地。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，《大智度论》卷五十九：‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’”
的确从拉姆白玛的长跪不起就能够看出来。
周教授在袁纯清的耳旁小声说了一句：“老袁，你说话的时候注意一点，千万不要触碰了人家的底线，若是有人说你祖传的风水玄学之术是假的，你会怎么样？”
袁纯清听完周教授所说的，顿时火帽三丈：“给丫的几个大嘴巴子，还敢说我们家传的风水玄学是假的，看我不打死他。而且我最近在筹备一个项目，准备将我们袁家的玄学秘术申请世界级非物质文化遗产，我作为第一代非物质文化遗产的继承人，理应受到保护和尊敬！”
占堆巫师和郑松龄两人站在舍利子面前一直在研究这枚舍利子，拉姆白玛跪拜在前边的蒲团之上，在进行诵经念佛。
对于拉姆白玛我可是不敢开玩笑，总感觉这小姑娘很神秘，对于藏族的一些传闻，我也得入乡随俗，不得不信啊！
此时我和周教授两个人闲来无事，就站在大厅之内，闲聊起来。
周教授告诉我，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。
另有民间流传认为，僧人久离色欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理。科学界认为舍利子只是物质元素并无灵异成分。
周教授还对我说道，在中国东汉汉灵帝统治期间，虔诚的佛教徒们携带释迦牟尼那节末焚化的手指骨，跋山涉水来到陕西扶风法门镇。传说当时天上灵光乍现安，扶风县城都被灵光笼罩。
汉灵帝听闻之后，非常高兴，认为这是佛祖保佑，汉王朝即将开始一个盛世。于是就令工匠连夜建造地宫秘藏佛骨，并且建造法门寺宝塔用来安放佛祖的佛骨。
从此珍藏佛骨的法门寺名扬天下。
在中国只有四大名刹供奉着真身佛骨，随着千年历史的沉浮，朝代更替，真正的佛骨的真迹都湮灭于战争之中和佛塔的废墟之内，早已经真迹难寻了，可是在法门寺塔底的深处，吸引佛家僧侣的注目仰视，在宝塔的残迹当中，存在着传说中的佛骨舍利。
但是在封建王朝，统治者对于佛骨舍利看的是极其的珍贵，认为这是保佑国泰民安的象征。
但是在几百年之后的明朝万历年间，接近于千年的古刹也开始在历史的硝烟当中变得残破不堪，于是明万历七年，明神宗授银百万余两开始重修宝塔。
据说，工匠在重新修理法门寺的塔基的时候，发现了天上有着佛祖的云团，并且等到将地基清理好了之后，发现了一座地宫的石门，即使是透过地宫的石门也可以看见在里边的金银奇物闪闪放光，并且还隐约能够在当中看到一个盛放佛手骨的宝盒，诸位工匠赶紧磕头跪拜，求佛祖保佑。
工匠的负责人赶紧上报明神宗，明神宗让工匠立马将地宫重新封起来，继续法门寺宝塔的修建！
几百年之后，在民国二十八年，一位虔诚的佛教徒主持维修已开始倾斜的宝塔，地宫之门再次重现，有人无意闯入其中，看到里边琳琅满目的珍宝，差点激动的晕了过去。
但是主持修建的佛教徒认为地宫里边的东西不能够动，因为那是对佛祖的大不敬，所以就赶紧让人再次将地宫封住，珍宝再一次的转危为安。
但是遗憾的是，在1981年，矗立了千百年的宝塔，见证了无数朝代的兴衰，千百年的年轮足以印证这座宝塔非凡的存在。
随着一道类似于真龙形状的闪电过后，雷声大震，声音如惊世骇俗一般飘荡在宝塔之上，那道闪电将宝塔被齐刷刷地竖直崩掉了一半。
一时间触目惊心，众僧皆跪拜，恭送释迦摩尼的离去，但是留给科考人员的确实一个经过了数次危难，在历史中是否存在的佛骨舍利。
考古部门立即组织了一个由一流专家组成的考古发掘队，考古工作者不分白天黑夜地工作。夜巳很深了，但工地仍是灯火通明，民工们汗水依旧。
突然，地宫人口被发现了，人口宽达2米，有19道斜坡踏步没道，坡道满铺唐代天圆地方的铜钱币，大大小小亚碧绿一片共有7万余枚，400多公斤，颇为壮观。
科考人员在里边发现了玻璃器20件，瓷器16件，漆木器、杂器19件，珠宝玉器约400件，锦绫等珍贵纺织品700余件，铜钱币若干公斤。地宫出土文物绝大部分为国宝或一级文物。
并且在里边找到了历史上的确存在的八重宝函当中安放的佛骨舍利。
我听完之后，震惊不已！
随着部郑松龄的一句话，将我从神奇的佛骨舍利当中带了出来，周教授也停止了故事的讲述。
“这个我怎么感觉是一把钥匙，但是这确是舍利子无疑！”郑松龄的一句话，倒是将我们几人说的是迷迷糊糊。
片刻之后，我看到周教授也凑上前去，在那里研究起来，研究这枚舍利子到底是不是一把钥匙。
几秒钟过后占堆巫师大喊道：“我知道了，这是舍利密骨，正是打开苯教传说中的神庙，安放轮回天珠的关键东西！
”
几条巨大的青蛇在西比亚神庙殿堂之内的柱子上缠绕着，身躯足足有十几米长，身躯缠绕在柱子之上，而在殿堂的前方所供奉的，不是佛祖的雕像，而是一个玉石状的东西。
占堆巫师目瞪口呆的说道：“不会是舍利子吧！”
等到我们凑上去的时候，这个类似于舍利子的东西竟然会发光，这倒是令我们一行人惊奇不已！
郑松龄肯定道：“这是舍利子，毫无疑问！”
我站在原地看着郑松龄的目光一直未离开这枚舍利子。
关于舍利子我之前也听说过，但是我老感觉这枚舍利子不一般。
的确能够出现自苍穹古城之内的东西，岂是凡物，即使再不济，估计也是价值连城。
占堆巫师对我们说道：“苯教也存在舍利子一说，只不过因为历史的久远，慢慢的经过佛教的合并，现在的舍利子多般乃是经过苯教和佛教的融合，共同称呼为藏传佛教的舍利子！而且因为苯教和佛教渊源和历史颇深，所以很多研究藏族的学者认为的，藏传佛教当中的舍利子其实和苯教所记载的舍利子差不多！”
郑松龄从喉咙当中憋出来几个字：“终于找到关于苯教的一点东西了，真是不虚此行！”
紧接着郑松龄继续道：“舍利是人死后身体的总称。在藏传佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。烧舍利要放入一些东西，掌握火候等，才有骨石留下。佛教经典《如意宝珠金轮咒王经》记载：‘若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玻璃众宝等造作舍利……行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草、竹木根节造为舍利’。”
原来这舍利子是经过火化烧制而成，之前我也在一些新闻上边看到过。
占堆巫师点了点头，注视着舍利子道：“这一枚舍利子应该是得道高僧坐化之后，天然形成的舍利子，这估计是一位得到高僧的经过长时间修练而成的，并不是经过焚烧才得到的。！”
袁纯清忽然开口道：“我记得曾经国内的一个专家，不是说舍利子很有可能是因为那些佛教徒长期不吃肉导致身体缺少蛋白质，从而身体之内会产生各种结石，比如胆结石，或者尿结石诸如此类。”
袁纯清刚说完，我就一脸懵逼的看着他，可真是什么都敢说啊！我想给袁纯清这瞎编能力点个赞。
我看见占堆巫师的脸色有点不淡定了，你这不是在回民眼前吃猪肉吗，一边吃还一边吧唧嘴，时不时的夸赞一句，这猪肉真好吃。
他这就好像是在质疑人家的信仰，说人家的的宝物，是一个胆结石，这不是找抽呢吗？
但是占堆巫师已经习惯了袁纯清，继续说道：“佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，全部都愿意恭敬供养。并且相信舍利所在之地，就是佛法所在之地。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，《大智度论》卷五十九：‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’”
的确从拉姆白玛的长跪不起就能够看出来。
周教授在袁纯清的耳旁小声说了一句：“老袁，你说话的时候注意一点，千万不要触碰了人家的底线，若是有人说你祖传的风水玄学之术是假的，你会怎么样？”
袁纯清听完周教授所说的，顿时火帽三丈：“给丫的几个大嘴巴子，还敢说我们家传的风水玄学是假的，看我不打死他。而且我最近在筹备一个项目，准备将我们袁家的玄学秘术申请世界级非物质文化遗产，我作为第一代非物质文化遗产的继承人，理应受到保护和尊敬！”
占堆巫师和郑松龄两人站在舍利子面前一直在研究这枚舍利子，拉姆白玛跪拜在前边的蒲团之上，在进行诵经念佛。
对于拉姆白玛我可是不敢开玩笑，总感觉这小姑娘很神秘，对于藏族的一些传闻，我也得入乡随俗，不得不信啊！
此时我和周教授两个人闲来无事，就站在大厅之内，闲聊起来。
周教授告诉我，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。
另有民间流传认为，僧人久离色欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理。科学界认为舍利子只是物质元素并无灵异成分。
周教授还对我说道，在中国东汉汉灵帝统治期间，虔诚的佛教徒们携带释迦牟尼那节末焚化的手指骨，跋山涉水来到陕西扶风法门镇。传说当时天上灵光乍现安，扶风县城都被灵光笼罩。
汉灵帝听闻之后，非常高兴，认为这是佛祖保佑，汉王朝即将开始一个盛世。于是就令工匠连夜建造地宫秘藏佛骨，并且建造法门寺宝塔用来安放佛祖的佛骨。
从此珍藏佛骨的法门寺名扬天下。
在中国只有四大名刹供奉着真身佛骨，随着千年历史的沉浮，朝代更替，真正的佛骨的真迹都湮灭于战争之中和佛塔的废墟之内，早已经真迹难寻了，可是在法门寺塔底的深处，吸引佛家僧侣的注目仰视，在宝塔的残迹当中，存在着传说中的佛骨舍利。
但是在封建王朝，统治者对于佛骨舍利看的是极其的珍贵，认为这是保佑国泰民安的象征。
但是在几百年之后的明朝万历年间，接近于千年的古刹也开始在历史的硝烟当中变得残破不堪，于是明万历七年，明神宗授银百万余两开始重修宝塔。
据说，工匠在重新修理法门寺的塔基的时候，发现了天上有着佛祖的云团，并且等到将地基清理好了之后，发现了一座地宫的石门，即使是透过地宫的石门也可以看见在里边的金银奇物闪闪放光，并且还隐约能够在当中看到一个盛放佛手骨的宝盒，诸位工匠赶紧磕头跪拜，求佛祖保佑。
工匠的负责人赶紧上报明神宗，明神宗让工匠立马将地宫重新封起来，继续法门寺宝塔的修建！
几百年之后，在民国二十八年，一位虔诚的佛教徒主持维修已开始倾斜的宝塔，地宫之门再次重现，有人无意闯入其中，看到里边琳琅满目的珍宝，差点激动的晕了过去。
但是主持修建的佛教徒认为地宫里边的东西不能够动，因为那是对佛祖的大不敬，所以就赶紧让人再次将地宫封住，珍宝再一次的转危为安。
但是遗憾的是，在1981年，矗立了千百年的宝塔，见证了无数朝代的兴衰，千百年的年轮足以印证这座宝塔非凡的存在。
随着一道类似于真龙形状的闪电过后，雷声大震，声音如惊世骇俗一般飘荡在宝塔之上，那道闪电将宝塔被齐刷刷地竖直崩掉了一半。
一时间触目惊心，众僧皆跪拜，恭送释迦摩尼的离去，但是留给科考人员的确实一个经过了数次危难，在历史中是否存在的佛骨舍利。
考古部门立即组织了一个由一流专家组成的考古发掘队，考古工作者不分白天黑夜地工作。夜巳很深了，但工地仍是灯火通明，民工们汗水依旧。
突然，地宫人口被发现了，人口宽达2米，有19道斜坡踏步没道，坡道满铺唐代天圆地方的铜钱币，大大小小亚碧绿一片共有7万余枚，400多公斤，颇为壮观。
科考人员在里边发现了玻璃器20件，瓷器16件，漆木器、杂器19件，珠宝玉器约400件，锦绫等珍贵纺织品700余件，铜钱币若干公斤。地宫出土文物绝大部分为国宝或一级文物。
并且在里边找到了历史上的确存在的八重宝函当中安放的佛骨舍利。
我听完之后，震惊不已！
随着部郑松龄的一句话，将我从神奇的佛骨舍利当中带了出来，周教授也停止了故事的讲述。
“这个我怎么感觉是一把钥匙，但是这确是舍利子无疑！”郑松龄的一句话，倒是将我们几人说的是迷迷糊糊。
片刻之后，我看到周教授也凑上前去，在那里研究起来，研究这枚舍利子到底是不是一把钥匙。
几秒钟过后占堆巫师大喊道：“我知道了，这是舍利密骨，正是打开苯教传说中的神庙，安放轮回天珠的关键东西！
”