第94章遁入念想之后
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薛胜色在飞雨峰后山的一处断崖下，被发现摔得颅碎肢折，惨不忍睹，推测是在山道上毒发昏沉，失足所致。
唐奇色行踪不明，这位旧日次席长年沉溺杯中物，拿了钱就下山喝酒，传言说他嗜赌爱嫖，经常在山下闹事，盖因大长老一味容忍，旁人也不好说什么，消失十天半个月都不算事，闹出事情便知下落，故无人找寻。
夏阳渊的另一位师弟关洛色正放省亲假，老家位于陶夷郡北方，距离甚远，算上往返大概一个月后才回，问不出更多消息。蔚佳色在当中最特别，他非是放假省亲。
而是直接被家族召回，走得很急，来使同惊震谷闹得不甚愉快，缘由却无从知悉。应风色终于明白高轩色在降界中何以如此失态，对他来说，蔚师弟本是失而复得，谁知又在眼前失去。
从降界生还的使者们，病得又比其他人更重，应风色算起身早的了，在榻上躺足三天，才终于踩落实地，整个人轻飘飘的。
果有再世还阳之感。魏无音知他清醒，翌日即走“避不见面”这事上师徒俩倒有默契。福伯这几日于诸脉间打探消息，看是察觉有异的。
但终究没问出口，只如实回禀，再依言而去。应风色机警地未探活人只消没上罹难名单，便知他们活得好好的福伯就算生疑，倒不致烂嚼舌根，倒是他几番试探，暗示福伯有无看见一柄怪剑或奇怪的穿绳布料，老人一径摇头。
（可恶，被那狡诈的绵羊头诓了么？果然是江湖郎中！）理性上可说是想当然尔的结果，应风色却掩失望。
那可是半痴剑啊！直到福至心灵，目光停驻在角落一只带锁橱柜上。身为星拱之月、多年来风云峡唯一的主人，应风色的私人物品始终收藏在如此显眼处。
母亲打的锁片、陶夷家中捎来的财宝，叔叔的字帖、坛舍府库中搜出的武功典籍，还有几本风月图册差不多就是青年的全副家当，一眼便能看完。
应风色强支病体，从抽屉中取出钥匙没错，有钱人的思路就这样朴实无华且枯燥扶着桌椅屏风打开柜门，中间层架的显眼处，叠着两只扁狭锦匣，匣下压了部黄旧的薄册。
还魂拳谱。同降界所见一模一样，看来是没法验证有无“越界之眼”的区别了，但长七寸宽四寸、厚不过两寸的锦匣肯定装不了剑，他怀着既忐忑又狐疑的心情，打开最上层那只。
锦匣的红绒内衬里，真嵌着半痴剑长五寸，通体淡青，以硬玉雕成的小剑维妙维肖，取材自未展羽刃的型态，细节无不纤毫毕现，精致非凡。
这是个恶劣但极其用心的玩笑，可惜应风色笑不出来，内心涌现的巨大失落无疑令青年倍感挫折。
他甚至希望能回到降界神域，多握握那柄属于自己的、手感无与伦比的罕世神兵，才能深刻地记住拥有的感觉。“可恶！”回过神时锦匣已脱手掷出，摔落地面，发出巨大的声响。
左厢传出披衣下床、推门而出的声音，烛光一路摇至，开门时福伯见得室内景况，讶色一现而隐，却只躬身颔首，弯腰拾起地上的锦匣玉剑放在床头，哑声道：“老奴扶公子爷回榻罢，再歇会儿。”
“不用，我自己来。”应风色扶柜而立，并未动作，他不想让下人看见自己步履蹒跚的模样，即使是福伯也一样“我好得差不多了，毋须贴身照看，明儿回自个儿院里睡吧，这几日辛苦你啦。”
福伯迟疑了一下，终究没说什么，躬身道：“老奴明白。老奴告退。”茗荷池月下山后，他院里就没有别人了。
反正也不需要服侍，身边没有眼目窥看，对于成长中的少年毋宁更自由也更方便，梦遗更衣不致难堪，自渎毋须提心吊胆。
应风色听老人褪鞋上榻的窸窣声落，刻意再等上十数息，至低沉的鼾声漫荡迤逦，才慢慢扶着墙上了门闩，倚坐于榻。
昏迷几日，靠下人一点一点喂着鸡汤肉粥，体力甚衰，便有内功底子，怕还要一阵才能次第恢复。软弱的投掷未能摔坏玉剑，但锦匣发出的空洞巨响就很有问题了。
应风色检视匣子，果然发现了夹层，撬得几下打开内衬，取出卷成一束的丝绢来，那绢子薄如蝉翼，几可透光，材质却颇为坚韧，应风色总觉与紫苑宝衣有些类似，只是更轻更薄，或许就是经纬罗织数更少些的雪蛛绢布。
丝绢全展近九尺，一面写满蝇头小楷，应风色就着烛光细看，绢头题为风雷一炁，开宗明义曰：“圣人云：”欲链真仙日晶魂，先觅玄源造化根，后立坎离为匹偶，始交情性合干坤。
‘故性命同源，不可偏废，合修并进，神炁风雷。“其下教人锻炼心魂，巩固元神，是为性功。
而练气修体，合于大道，则为命功，竟是部内功心法，字迹娟秀一丝不苟，应是出自女子手笔。粗粗看了几段，很难判断高明与否。
但于命功的修练上，通篇所言俱是二元对立的转换，如刚与柔、动与静、阴与阳，法门时而软功内壮，时而硬功外壮，变化剧烈到有点随兴任意之感。
就像说着说着忽然使起小性子来，完全不讲道理。专练阴柔劲力兼有阳刚之威的武功不是没有，练法就没这么糊烂随便的。
这是练武呢，一没弄好是要伤筋折骨赔上性命的，你以为是逛街买衣服？“你”？越看越恼火的青年，被心底本能涌上的吐槽吓了一跳，这种强烈的与异性对话之感绝非是因为绢秀的字迹，他想起在哪里听过类似的事。
史上最高累积点数和守关者击杀数的纪录保持人，最年轻的女性天裂级使者，应龑和玄象生命之中最重要的女人，涿野明氏的么女，容颜倾世、惊才绝艳的明九钰明姑娘！
这如果就是那份改变历史的“绢书”的话，那么这门风雷一炁，就是总结了金甲旋龙斩和紫煌鳞羽缠两大绝学的究极之解，是被明九钰藏起来的真本！
应风色浑身颤抖，若非病愈的身体虚乏无力，直想跳起来欢呼三声，捧绢书绕整座风云峡跑上几圈，但羽羊神不会这么好心，平白送出如此大礼，除非锦匣藏书一事祂并不知晓。
或者丝绢上有什么机关，可能天亮之后会忽然消失，又或“越世之眼”限阅三次，尔后便再也看不见之类，总之就是先把人拱上高峰，突然又狠狠摔落的可怕算计。
那绵羊头就是这般贱格！想起得而复失的半痴剑，应风色心还在滴血，强支病体坐到桌前，摊纸研墨。
就着灯烛，开始誊写明姑娘创制的风雷一炁，除留下缮本，以防羽羊神使什么黑手，更为一字不漏将内容牢牢记在脑海里。
全书洋洋洒洒九千余言，直抄到福伯敲门，发现天已大亮，让福伯把早膳搁在廊间，之后的餐食饮水都用食盒贮装放在外头，无事休得打扰。
过往他闭关练武经常如此，老人不以为怪，应声而去。应风色将抄妥的部份摊晾待干，绢书收回夹层，锁入橱柜。第二只锦匣内，装的是块打了环钉的雪蛛布，材质与紫苑衣一模一样，虽附系绳。
但小到只能缚于掌心，恶质的程度毫不亚于半痴剑的硬玉模型。青年在心里诅咒了羽羊神不下五万遍，祝他终年羊乳不断、胎胎九羊之类，这才收拾心情，好生研读抄本。
“体虚不练功”是常识，内息既分文武，适合疗伤养生的文气和追求杀伤力的武气大不相同，体衰之时硬练武气，将在功体留下各种难以预料的隐患，如过湿的泥坯不利塑形，两者是一样的道理。
应风色索性先跳过疑窦丛生的内功，只看修练心识的部分，这一看便看出况味来。与其说奇宫是修习性功的大行家，不如说天下五道正邪门派之中，能像指剑奇宫把心识独立出来修练，如同内功外功等科门的，直是凤毛麟角。
故风雷一炁开篇论心神和肉身合修，立即攫取应风色的眼球。内功无论何门何派，大抵不脱“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”乃至“还虚合道”四境，差异就在“神”之一字的解释上。
多数门派解作神而明之，是指技艺精湛到了某种境界，会以常理难解的形式显现，或特别快、特别准，力量之强难以抵挡，又或金刚不坏入圣超凡，不一而足，但明九钰以为这种说法太过虚渺，无法得到一致的通说。而大道应是有准的，她将“神”
字解作心识“练气化神”不代表神的位阶高过了气。而是须将两者互相化用，合而为一，心识与筋骨、真气相结合，现实界对身体的限制将逐渐消弭，快到能如想像之快，强到能如想像之强。
心才是自身能力的疆界，而非寰宇六合。跨越这一步，而后“练神还虚”只消打开心的限制。
就再没什么能阻止你了，所以性功也就是心识的修练占据了一半以上的篇幅，甚至还多过内功法门，她将心识修练明确分作七个阶段，以七魄来命名，起于臭肺。
终于尸狗，比起内功篇章的随兴，这部分倒是严谨得多。九钰姑娘不好空论，各派教人冥想趺坐、尤其道门心诀常见的“一点灵光”、“复还太虚”等全未出现，臭肺篇只教五种方法：先生贪恋而断贪，复生恶念而断恶，后生执着而去执，三者循环。
修练者以细数呼吸之法沉入心识，每三百六十息成一周天，初时吸吐间兀自能察，遁入念想之后，呼吸与意识将次第分离，迷离境中的时间流速或与现实不同。
薛胜色在飞雨峰后山的一处断崖下，被发现摔得颅碎肢折，惨不忍睹，推测是在山道上毒发昏沉，失足所致。
唐奇色行踪不明，这位旧日次席长年沉溺杯中物，拿了钱就下山喝酒，传言说他嗜赌爱嫖，经常在山下闹事，盖因大长老一味容忍，旁人也不好说什么，消失十天半个月都不算事，闹出事情便知下落，故无人找寻。
夏阳渊的另一位师弟关洛色正放省亲假，老家位于陶夷郡北方，距离甚远，算上往返大概一个月后才回，问不出更多消息。蔚佳色在当中最特别，他非是放假省亲。
而是直接被家族召回，走得很急，来使同惊震谷闹得不甚愉快，缘由却无从知悉。应风色终于明白高轩色在降界中何以如此失态，对他来说，蔚师弟本是失而复得，谁知又在眼前失去。
从降界生还的使者们，病得又比其他人更重，应风色算起身早的了，在榻上躺足三天，才终于踩落实地，整个人轻飘飘的。
果有再世还阳之感。魏无音知他清醒，翌日即走“避不见面”这事上师徒俩倒有默契。福伯这几日于诸脉间打探消息，看是察觉有异的。
但终究没问出口，只如实回禀，再依言而去。应风色机警地未探活人只消没上罹难名单，便知他们活得好好的福伯就算生疑，倒不致烂嚼舌根，倒是他几番试探，暗示福伯有无看见一柄怪剑或奇怪的穿绳布料，老人一径摇头。
（可恶，被那狡诈的绵羊头诓了么？果然是江湖郎中！）理性上可说是想当然尔的结果，应风色却掩失望。
那可是半痴剑啊！直到福至心灵，目光停驻在角落一只带锁橱柜上。身为星拱之月、多年来风云峡唯一的主人，应风色的私人物品始终收藏在如此显眼处。
母亲打的锁片、陶夷家中捎来的财宝，叔叔的字帖、坛舍府库中搜出的武功典籍，还有几本风月图册差不多就是青年的全副家当，一眼便能看完。
应风色强支病体，从抽屉中取出钥匙没错，有钱人的思路就这样朴实无华且枯燥扶着桌椅屏风打开柜门，中间层架的显眼处，叠着两只扁狭锦匣，匣下压了部黄旧的薄册。
还魂拳谱。同降界所见一模一样，看来是没法验证有无“越界之眼”的区别了，但长七寸宽四寸、厚不过两寸的锦匣肯定装不了剑，他怀着既忐忑又狐疑的心情，打开最上层那只。
锦匣的红绒内衬里，真嵌着半痴剑长五寸，通体淡青，以硬玉雕成的小剑维妙维肖，取材自未展羽刃的型态，细节无不纤毫毕现，精致非凡。
这是个恶劣但极其用心的玩笑，可惜应风色笑不出来，内心涌现的巨大失落无疑令青年倍感挫折。
他甚至希望能回到降界神域，多握握那柄属于自己的、手感无与伦比的罕世神兵，才能深刻地记住拥有的感觉。“可恶！”回过神时锦匣已脱手掷出，摔落地面，发出巨大的声响。
左厢传出披衣下床、推门而出的声音，烛光一路摇至，开门时福伯见得室内景况，讶色一现而隐，却只躬身颔首，弯腰拾起地上的锦匣玉剑放在床头，哑声道：“老奴扶公子爷回榻罢，再歇会儿。”
“不用，我自己来。”应风色扶柜而立，并未动作，他不想让下人看见自己步履蹒跚的模样，即使是福伯也一样“我好得差不多了，毋须贴身照看，明儿回自个儿院里睡吧，这几日辛苦你啦。”
福伯迟疑了一下，终究没说什么，躬身道：“老奴明白。老奴告退。”茗荷池月下山后，他院里就没有别人了。
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应风色听老人褪鞋上榻的窸窣声落，刻意再等上十数息，至低沉的鼾声漫荡迤逦，才慢慢扶着墙上了门闩，倚坐于榻。
昏迷几日，靠下人一点一点喂着鸡汤肉粥，体力甚衰，便有内功底子，怕还要一阵才能次第恢复。软弱的投掷未能摔坏玉剑，但锦匣发出的空洞巨响就很有问题了。
应风色检视匣子，果然发现了夹层，撬得几下打开内衬，取出卷成一束的丝绢来，那绢子薄如蝉翼，几可透光，材质却颇为坚韧，应风色总觉与紫苑宝衣有些类似，只是更轻更薄，或许就是经纬罗织数更少些的雪蛛绢布。
丝绢全展近九尺，一面写满蝇头小楷，应风色就着烛光细看，绢头题为风雷一炁，开宗明义曰：“圣人云：”欲链真仙日晶魂，先觅玄源造化根，后立坎离为匹偶，始交情性合干坤。
‘故性命同源，不可偏废，合修并进，神炁风雷。“其下教人锻炼心魂，巩固元神，是为性功。
而练气修体，合于大道，则为命功，竟是部内功心法，字迹娟秀一丝不苟，应是出自女子手笔。粗粗看了几段，很难判断高明与否。
但于命功的修练上，通篇所言俱是二元对立的转换，如刚与柔、动与静、阴与阳，法门时而软功内壮，时而硬功外壮，变化剧烈到有点随兴任意之感。
就像说着说着忽然使起小性子来，完全不讲道理。专练阴柔劲力兼有阳刚之威的武功不是没有，练法就没这么糊烂随便的。
这是练武呢，一没弄好是要伤筋折骨赔上性命的，你以为是逛街买衣服？“你”？越看越恼火的青年，被心底本能涌上的吐槽吓了一跳，这种强烈的与异性对话之感绝非是因为绢秀的字迹，他想起在哪里听过类似的事。
史上最高累积点数和守关者击杀数的纪录保持人，最年轻的女性天裂级使者，应龑和玄象生命之中最重要的女人，涿野明氏的么女，容颜倾世、惊才绝艳的明九钰明姑娘！
这如果就是那份改变历史的“绢书”的话，那么这门风雷一炁，就是总结了金甲旋龙斩和紫煌鳞羽缠两大绝学的究极之解，是被明九钰藏起来的真本！
应风色浑身颤抖，若非病愈的身体虚乏无力，直想跳起来欢呼三声，捧绢书绕整座风云峡跑上几圈，但羽羊神不会这么好心，平白送出如此大礼，除非锦匣藏书一事祂并不知晓。
或者丝绢上有什么机关，可能天亮之后会忽然消失，又或“越世之眼”限阅三次，尔后便再也看不见之类，总之就是先把人拱上高峰，突然又狠狠摔落的可怕算计。
那绵羊头就是这般贱格！想起得而复失的半痴剑，应风色心还在滴血，强支病体坐到桌前，摊纸研墨。
就着灯烛，开始誊写明姑娘创制的风雷一炁，除留下缮本，以防羽羊神使什么黑手，更为一字不漏将内容牢牢记在脑海里。
全书洋洋洒洒九千余言，直抄到福伯敲门，发现天已大亮，让福伯把早膳搁在廊间，之后的餐食饮水都用食盒贮装放在外头，无事休得打扰。
过往他闭关练武经常如此，老人不以为怪，应声而去。应风色将抄妥的部份摊晾待干，绢书收回夹层，锁入橱柜。第二只锦匣内，装的是块打了环钉的雪蛛布，材质与紫苑衣一模一样，虽附系绳。
但小到只能缚于掌心，恶质的程度毫不亚于半痴剑的硬玉模型。青年在心里诅咒了羽羊神不下五万遍，祝他终年羊乳不断、胎胎九羊之类，这才收拾心情，好生研读抄本。
“体虚不练功”是常识，内息既分文武，适合疗伤养生的文气和追求杀伤力的武气大不相同，体衰之时硬练武气，将在功体留下各种难以预料的隐患，如过湿的泥坯不利塑形，两者是一样的道理。
应风色索性先跳过疑窦丛生的内功，只看修练心识的部分，这一看便看出况味来。与其说奇宫是修习性功的大行家，不如说天下五道正邪门派之中，能像指剑奇宫把心识独立出来修练，如同内功外功等科门的，直是凤毛麟角。
故风雷一炁开篇论心神和肉身合修，立即攫取应风色的眼球。内功无论何门何派，大抵不脱“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”乃至“还虚合道”四境，差异就在“神”之一字的解释上。
多数门派解作神而明之，是指技艺精湛到了某种境界，会以常理难解的形式显现，或特别快、特别准，力量之强难以抵挡，又或金刚不坏入圣超凡，不一而足，但明九钰以为这种说法太过虚渺，无法得到一致的通说。而大道应是有准的，她将“神”
字解作心识“练气化神”不代表神的位阶高过了气。而是须将两者互相化用，合而为一，心识与筋骨、真气相结合，现实界对身体的限制将逐渐消弭，快到能如想像之快，强到能如想像之强。
心才是自身能力的疆界，而非寰宇六合。跨越这一步，而后“练神还虚”只消打开心的限制。
就再没什么能阻止你了，所以性功也就是心识的修练占据了一半以上的篇幅，甚至还多过内功法门，她将心识修练明确分作七个阶段，以七魄来命名，起于臭肺。
终于尸狗，比起内功篇章的随兴，这部分倒是严谨得多。九钰姑娘不好空论，各派教人冥想趺坐、尤其道门心诀常见的“一点灵光”、“复还太虚”等全未出现，臭肺篇只教五种方法：先生贪恋而断贪，复生恶念而断恶，后生执着而去执，三者循环。
修练者以细数呼吸之法沉入心识，每三百六十息成一周天，初时吸吐间兀自能察，遁入念想之后，呼吸与意识将次第分离，迷离境中的时间流速或与现实不同。