本能的还是理的
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12月10日四川日报载，今年4月，省教育厅重大项目“四川省学校性健康教育实施及推行计划”在全省33所大、中、小学校启动。然而，大半年的试点，让这些学校都有一个共同感慨：在学校的推行，要冲破的阻碍实在是太多了。
据试点学校老师介绍，刚开始提出要在学校试点性健康教育的时候，家长不接受，老师也不理解，反对声四起。家长们认为孩子太小，不能谈性，老师们以从来没有给学生谈性的经验为由，托辞不会谈性。
老师与家长们之所以会谈“性”色变，骨子里其实是受着中国传统性观念的影响，对“性”有一种本能的恐惧，觉得凡与性有关的一切都是不洁的或有一股神秘的破坏性力量，因此，为避免儿童受到伤害，应该将儿童与性隔离开来。
然而，最不希望发生的事往往最有可能会发生，这种社会隔离并没有起到预期的效果，被“性隔离”的儿童在成长的过程中果然在“性”方面生出不少麻烦事来——这便更加证实了“性”就象洪水猛兽，或者说“性”的“原罪性”因为如此森严的性禁忌尚且不能防止社会不希望的事情的发生，你想想“性”是多么地可怕。于是，社会便求助于更强有力的性禁忌以儿童保护不受性之神秘力量的伤害——在此意义上“性禁忌”是一个不断自我加强的密闭的环。
在世界各民族的民间故事里，都有这种类型的故事，即师傅或父母要出远门，动身前叮嘱徒弟或子女千万不要打开某一扇门，结果，被叮嘱的人终于禁不住好奇心的诱惑，打开了那扇被“禁忌”的门，于是，不可预测的灾祸发生了。亚当夏娃偷吃禁果的故事其实就是上述故事的另一个版本。从某种意义上来说，国人几千年来对性诸多禁忌的结果也不过是这个故事的翻版。可见，对性的社会隔离不但起不了任何作用，相反却有害。
“食、色，性也。”与人要吃饭一样，性根植于人的本能。当人的肉体生长到一定的阶段，便自然地产生一定程度和一定形式的对性的需求。大诗人歌德说“少年男子谁个不善钟情？妙龄女子谁个不善怀春？”如果社会将性的知识列为禁区，不让少男少女们接触。一方面这种禁忌将使性神秘化，激起被禁接触者的好奇心，另一方面则等于将他们完全交给本能的驱使。好奇是人类——尤其是青少年——的天性，更何况无知者无畏，在这两种盲目却强大的力量的驱使下，什么荒唐事儿都可能干出来。
究其实质，性其实是一种表征亲密关系的人际交往形式，是人处理人与人、人与自我、人与自然、人与社会之间的关系的一种方式。如果以一颗平常心来看待性，并根据儿童不同的年龄阶段，教给他们关于性的一定的知识——就象教儿童饮食一样，最初教他们怎样含奶嘴，随着年龄的增长再教他们怎样用筷子或刀叉，然后，让他们慢慢地懂得餐桌的礼仪。如此，当他们成长到社会担心他们在“性”上出问题的那个年龄阶段，也就已经学会了怎么正确地，或者说以社会认可的方式处理性的问题了——这时“本能的性”已社会化成“理性的性”了。
12月10日四川日报载，今年4月，省教育厅重大项目“四川省学校性健康教育实施及推行计划”在全省33所大、中、小学校启动。然而，大半年的试点，让这些学校都有一个共同感慨：在学校的推行，要冲破的阻碍实在是太多了。
据试点学校老师介绍，刚开始提出要在学校试点性健康教育的时候，家长不接受，老师也不理解，反对声四起。家长们认为孩子太小，不能谈性，老师们以从来没有给学生谈性的经验为由，托辞不会谈性。
老师与家长们之所以会谈“性”色变，骨子里其实是受着中国传统性观念的影响，对“性”有一种本能的恐惧，觉得凡与性有关的一切都是不洁的或有一股神秘的破坏性力量，因此，为避免儿童受到伤害，应该将儿童与性隔离开来。
然而，最不希望发生的事往往最有可能会发生，这种社会隔离并没有起到预期的效果，被“性隔离”的儿童在成长的过程中果然在“性”方面生出不少麻烦事来——这便更加证实了“性”就象洪水猛兽，或者说“性”的“原罪性”因为如此森严的性禁忌尚且不能防止社会不希望的事情的发生，你想想“性”是多么地可怕。于是，社会便求助于更强有力的性禁忌以儿童保护不受性之神秘力量的伤害——在此意义上“性禁忌”是一个不断自我加强的密闭的环。
在世界各民族的民间故事里，都有这种类型的故事，即师傅或父母要出远门，动身前叮嘱徒弟或子女千万不要打开某一扇门，结果，被叮嘱的人终于禁不住好奇心的诱惑，打开了那扇被“禁忌”的门，于是，不可预测的灾祸发生了。亚当夏娃偷吃禁果的故事其实就是上述故事的另一个版本。从某种意义上来说，国人几千年来对性诸多禁忌的结果也不过是这个故事的翻版。可见，对性的社会隔离不但起不了任何作用，相反却有害。
“食、色，性也。”与人要吃饭一样，性根植于人的本能。当人的肉体生长到一定的阶段，便自然地产生一定程度和一定形式的对性的需求。大诗人歌德说“少年男子谁个不善钟情？妙龄女子谁个不善怀春？”如果社会将性的知识列为禁区，不让少男少女们接触。一方面这种禁忌将使性神秘化，激起被禁接触者的好奇心，另一方面则等于将他们完全交给本能的驱使。好奇是人类——尤其是青少年——的天性，更何况无知者无畏，在这两种盲目却强大的力量的驱使下，什么荒唐事儿都可能干出来。
究其实质，性其实是一种表征亲密关系的人际交往形式，是人处理人与人、人与自我、人与自然、人与社会之间的关系的一种方式。如果以一颗平常心来看待性，并根据儿童不同的年龄阶段，教给他们关于性的一定的知识——就象教儿童饮食一样，最初教他们怎样含奶嘴，随着年龄的增长再教他们怎样用筷子或刀叉，然后，让他们慢慢地懂得餐桌的礼仪。如此，当他们成长到社会担心他们在“性”上出问题的那个年龄阶段，也就已经学会了怎么正确地，或者说以社会认可的方式处理性的问题了——这时“本能的性”已社会化成“理性的性”了。