仰望的代价
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一
我们往往做给别人看的比做给自己看的多。
人前是谦谦君子，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿做。多么的榜样呀。是单位的好干部，社会的好公民，家里的好成员，自己的好自己。
人前是道德，看不惯蹦出常规的一切想法和做法，包括可能成为经典的爱情，包括可能为后世传为佳话的友谊，顺着大流、跟着主流，整个思想是圆形的，所有语言是圆形的、所有行为是圆形的，所有的行为都在这个圆形里走着一个个小小的圆形。
人前是完善的，用抑制的微笑，不断的将自己个性的棱角一一打磨平滑，用四平八稳的想法立足于这个大集体之中，强调统一，打碎单独，强化组织，打击个一。杨为一条链条中规矩的一环，一个集体中平凡的分子。
当然，我们也有很多给自己看的时候，这些是从不敞开的窗口，也是从不说给别人的。从历史上留下的各种文献来看，史书上没有记载过哪个伟大的人物哭过，只有一个刘备，用哭和摔儿子的办法，笼络了一位很有作为的大将。
哭吧，男儿有泪不轻弹，那纯粹是胡说八道，整个一个胡扯。
关上门，一个人在空旷的屋子里痛哭吧，骂着社会、骂着无能平庸却屡屡升迁的上级，走出站门来仍旧是敦敦谦和的君子相。
从生命的本质来看，人应该活给自己。但是历史的发展却造成了一种甚大的文化与观念的差异，以中西文化的现关来分析，西方人想我为什么而活，却追溯生命的最初源头，即本源；东方人却去想我怎样活着，只重视生命的形式；西方人除了必须遵守的法律外，可以站在空旷的田野里，美丽而抒情地呼引着新鲜的空气，东方人却不然，他们在法律之下，有规章制度必须遵守，有平均主义的集体观念、有君臣之礼，有父子之礼、有夫妇之礼的道德约束、有恭、敬、礼、仪，谦和敦厚的礼仪重负，在谨言慎行、以树立的一个个道德楷模为方向，努力地从外形上成为这种观念的牺牲品，或者是死亡与病态的成功者。
二
人的生命毕竟有限，几十年的生活过程，十几年的美好时光，说过也就是一眨眼的功夫。但我们回过头来，想一想，你对这个世界最大的留恋是什么？在天堂里，几个国家的人相逢了，他们相互谈着自己的感想：美国人说我享受了生活，法国人说我热爱生活，德国人说我认识了生活，而中国人却说，我为别人完善地生活过。
西方人生活的实实在在，对生命的利用率是非常高的，可以说提尽情淋漓，东方人却生活的疲惫不堪，在别人的目光和评论里忐忑不安。
中国人很在意别人的想法；西方人却在乎自己的感受；在意别人的想法，就失去了自己的个性，活的累死累活；
社会的发展，要的是动，而不是静，要的是公民，而不是君子。要的是质量，而不是数量。
要大着胆子走出内心的世界，为自己活着，哪怕只有一天。
活出生命的质量，就要改变生活的目标，要改变生活的目标，就必须有生活的内容。
生活其实是一个减法，你越简单，目标就明了；你越复杂，形式就越多，形式就让你背上了许多无用的重量。我们许多人不是被生活压垮的，而是被生活的形式打败的。人生而平等，都有享受自由的权利，只要不触犯法律，那还怕什么？我就觉得，在当今社会中新一代的年轻人，就生活的比我们轻松和真实，比我们自由和个性张扬。
哭一场子吧，走出紧闭的小黑屋子，外面的阳光很温暖，让你在阳光下的哭泣成为一首音乐的时候，大自然的美丽、生命的色彩、你真实的自我、你的岁月的内容，都将因此成为一次雨季的湿润。
不要苛求自己，刻意地将自己嵌入道德的皮套里。因为成为牺牲品的不是别人，只能是你自己。
我们给自己活着的每一天，都为着世界的丰富，我们生活的多样化，也在丰富着这个世界的存在内容。我们多做给自己看，并不是我们完全割断与历史的联系，因为这样做了，生命才能更真实、更丰富、更让人感受到人情的气味。
三
文学是人生的过程，哲学是人生的概括，道德是人生的细节，宗教却是人生的结果。
我不知道这样的说法是否得到一定的认同？
当你仰视精神的天空时，你的眼泪会在一种你想像的崇高里四面飞溅，诗歌的激情让生命得到超脱。当你在哲学的王国里沉淀自己的人生时，你会将自己看得清晰明白，你会收拾起自己的诗歌，看看四周的人生，得出自己的结论。
其实很多的时候，对于身边的大人物，我们总是怀着仰望的心情，哪怕是直接管理你的副科长，你的班长、你的司机。
四
一个活到老也是一件非常艰难的事，许多让你意料不到的故事等你演出，许多让你感到毫无关系的人，毫无根据的事情，许多毫无意义的话，等着你天用自己的青春一天去陪着，用珍贵的生命去应对，用宝贵的时光去面对，这真是一件不容易的事情。
当我们活到老了，就活出了透明，就像一枚熟透的野山果，而不是人工培养出来的，它透出的自然信息，就是透明，用透明来感悟生活就是另一个直接与便捷的角度了。
于是我们想起了少年至到中年的时代，我们用仰望的目光所看在眼里的，其实就是一堆真正的垃圾。
生活与生命中的垃圾，必须是活到一定的岁月之后，用老人的目光、用孩子的心情，再用枯干的手臂托着才能看透的。不论你是否相信，我们的生活里，许多垃圾或毫无用外的东西，它越来越多地填充着我们的空间。因为一个人或人类的空间，在上帝之手的分配下，基本上是有标准或限量的，这就是我们为什么感到拥挤、感到窒息感到郁闷的真正原因。
五
于是我们在活出了老成的味道之后，才知道，在几十年短短的人生路途上，许多如权利、欲望、成就、名声、地位、家庭或其它什么什么之类的，并没有真正支撑我们的生命，也没有让我们找到快乐的守候，对于用一生来追求那些毫无价值或俯首甘缚的物质，那些让我们仰望的东西，其实并不是我们所必需的。
成熟可以让庄稼低头，那是宇宙向人类透露的一种示范。
但是，人类却没有庄稼那样的幸福。因为一种仰望，却让人类在人格与尊严的面前低下了头，这就是仰望的代价。
一
我们往往做给别人看的比做给自己看的多。
人前是谦谦君子，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿做。多么的榜样呀。是单位的好干部，社会的好公民，家里的好成员，自己的好自己。
人前是道德，看不惯蹦出常规的一切想法和做法，包括可能成为经典的爱情，包括可能为后世传为佳话的友谊，顺着大流、跟着主流，整个思想是圆形的，所有语言是圆形的、所有行为是圆形的，所有的行为都在这个圆形里走着一个个小小的圆形。
人前是完善的，用抑制的微笑，不断的将自己个性的棱角一一打磨平滑，用四平八稳的想法立足于这个大集体之中，强调统一，打碎单独，强化组织，打击个一。杨为一条链条中规矩的一环，一个集体中平凡的分子。
当然，我们也有很多给自己看的时候，这些是从不敞开的窗口，也是从不说给别人的。从历史上留下的各种文献来看，史书上没有记载过哪个伟大的人物哭过，只有一个刘备，用哭和摔儿子的办法，笼络了一位很有作为的大将。
哭吧，男儿有泪不轻弹，那纯粹是胡说八道，整个一个胡扯。
关上门，一个人在空旷的屋子里痛哭吧，骂着社会、骂着无能平庸却屡屡升迁的上级，走出站门来仍旧是敦敦谦和的君子相。
从生命的本质来看，人应该活给自己。但是历史的发展却造成了一种甚大的文化与观念的差异，以中西文化的现关来分析，西方人想我为什么而活，却追溯生命的最初源头，即本源；东方人却去想我怎样活着，只重视生命的形式；西方人除了必须遵守的法律外，可以站在空旷的田野里，美丽而抒情地呼引着新鲜的空气，东方人却不然，他们在法律之下，有规章制度必须遵守，有平均主义的集体观念、有君臣之礼，有父子之礼、有夫妇之礼的道德约束、有恭、敬、礼、仪，谦和敦厚的礼仪重负，在谨言慎行、以树立的一个个道德楷模为方向，努力地从外形上成为这种观念的牺牲品，或者是死亡与病态的成功者。
二
人的生命毕竟有限，几十年的生活过程，十几年的美好时光，说过也就是一眨眼的功夫。但我们回过头来，想一想，你对这个世界最大的留恋是什么？在天堂里，几个国家的人相逢了，他们相互谈着自己的感想：美国人说我享受了生活，法国人说我热爱生活，德国人说我认识了生活，而中国人却说，我为别人完善地生活过。
西方人生活的实实在在，对生命的利用率是非常高的，可以说提尽情淋漓，东方人却生活的疲惫不堪，在别人的目光和评论里忐忑不安。
中国人很在意别人的想法；西方人却在乎自己的感受；在意别人的想法，就失去了自己的个性，活的累死累活；
社会的发展，要的是动，而不是静，要的是公民，而不是君子。要的是质量，而不是数量。
要大着胆子走出内心的世界，为自己活着，哪怕只有一天。
活出生命的质量，就要改变生活的目标，要改变生活的目标，就必须有生活的内容。
生活其实是一个减法，你越简单，目标就明了；你越复杂，形式就越多，形式就让你背上了许多无用的重量。我们许多人不是被生活压垮的，而是被生活的形式打败的。人生而平等，都有享受自由的权利，只要不触犯法律，那还怕什么？我就觉得，在当今社会中新一代的年轻人，就生活的比我们轻松和真实，比我们自由和个性张扬。
哭一场子吧，走出紧闭的小黑屋子，外面的阳光很温暖，让你在阳光下的哭泣成为一首音乐的时候，大自然的美丽、生命的色彩、你真实的自我、你的岁月的内容，都将因此成为一次雨季的湿润。
不要苛求自己，刻意地将自己嵌入道德的皮套里。因为成为牺牲品的不是别人，只能是你自己。
我们给自己活着的每一天，都为着世界的丰富，我们生活的多样化，也在丰富着这个世界的存在内容。我们多做给自己看，并不是我们完全割断与历史的联系，因为这样做了，生命才能更真实、更丰富、更让人感受到人情的气味。
三
文学是人生的过程，哲学是人生的概括，道德是人生的细节，宗教却是人生的结果。
我不知道这样的说法是否得到一定的认同？
当你仰视精神的天空时，你的眼泪会在一种你想像的崇高里四面飞溅，诗歌的激情让生命得到超脱。当你在哲学的王国里沉淀自己的人生时，你会将自己看得清晰明白，你会收拾起自己的诗歌，看看四周的人生，得出自己的结论。
其实很多的时候，对于身边的大人物，我们总是怀着仰望的心情，哪怕是直接管理你的副科长，你的班长、你的司机。
四
一个活到老也是一件非常艰难的事，许多让你意料不到的故事等你演出，许多让你感到毫无关系的人，毫无根据的事情，许多毫无意义的话，等着你天用自己的青春一天去陪着，用珍贵的生命去应对，用宝贵的时光去面对，这真是一件不容易的事情。
当我们活到老了，就活出了透明，就像一枚熟透的野山果，而不是人工培养出来的，它透出的自然信息，就是透明，用透明来感悟生活就是另一个直接与便捷的角度了。
于是我们想起了少年至到中年的时代，我们用仰望的目光所看在眼里的，其实就是一堆真正的垃圾。
生活与生命中的垃圾，必须是活到一定的岁月之后，用老人的目光、用孩子的心情，再用枯干的手臂托着才能看透的。不论你是否相信，我们的生活里，许多垃圾或毫无用外的东西，它越来越多地填充着我们的空间。因为一个人或人类的空间，在上帝之手的分配下，基本上是有标准或限量的，这就是我们为什么感到拥挤、感到窒息感到郁闷的真正原因。
五
于是我们在活出了老成的味道之后，才知道，在几十年短短的人生路途上，许多如权利、欲望、成就、名声、地位、家庭或其它什么什么之类的，并没有真正支撑我们的生命，也没有让我们找到快乐的守候，对于用一生来追求那些毫无价值或俯首甘缚的物质，那些让我们仰望的东西，其实并不是我们所必需的。
成熟可以让庄稼低头，那是宇宙向人类透露的一种示范。
但是，人类却没有庄稼那样的幸福。因为一种仰望，却让人类在人格与尊严的面前低下了头，这就是仰望的代价。